化煞为权口诀（学易的道路八月令用神）
化煞为权口诀（学易的道路八月令用神）两人八字一样，性别相同，他们的命运也相似吗？富贵程度也相近吗？答案当然是否定的。前面这个八字想必研究命理的都比较熟悉的了，但六十年后恰好又能逢到与他八字相同的人，但此人一生肯定与前者的命运不同，一生的成就也肯定不一样。这是什么原因呢？同样是杀印相生，同样是羊刃架杀啊？其中的一个关键原因就是月令用事五行的不同了。前造生于大雪后二十日，子中癸水用事，那么就是纯杀生印之格；后造生于大雪后六日，壬水用事之时，那么杀就不纯，命格也就低了。乾造（葵巳 甲子 丁酉 甲辰）1893年12月26日辰时乾造（葵巳 甲子 丁酉 甲辰）1953年12月12日辰时
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为什么伤官配印是上等的格局？伤官和印 是一个对立面 最后沟通伤官和印的 恰恰是自己 ，古人把这个格局作为最高的格局 ，就是要强调自我的作用。所以 八字 “八个字“ 强调了自强不息！强调了自己的主观能动性的现实意义。申寅巳三刑的交战到底是个什么过程呢？本气都坏了，这三个长生位，藏气都是戊土，本气坏了 就都去旺戊土了。这就是三刑的特点，为什么讲君子不刑不发，前提是君子，君子干啥都要有君子的品行，三刑是逆境，在逆境里不放逐自己就是君子。
我国古代先贤观察气候的变化，经过长久的记录，统计出一年中气候的规律性，定出“春夏秋冬”四时和二十四节气，知道当太阳运至黄经的某一点时会出现什么样的气候，而把该时的气候塑造为典型，以为它是自然界该段时间的主宰者。这个主宰天地间气候的，在八字命理学中的术语叫做“人元用事五行”，又叫“月令用神”。这是出生的节气里某一阶段的“旺神”，而这“人元用事五行”、“月令用神”、“旺神”就是“主权者”。我国近代命理学者，多以日干和这个令神比较得令、失令，或寒或热，或强或衰，以取扶抑的十神，或调候的五行，作为用神。但是在古代，却把用事五行看成与日干同等地位的，而说“用神不可损伤，日主最宜健旺”。而现代学命理者，往往忽视了这方面，或只论本气而不论中余气，或论中余气但却忽略“何者主权”，如此，往往就是差之毫厘，谬之千里，难登命学高峰！
比如下面两个八字：
1893年12月26日辰时
乾造（葵巳 甲子 丁酉 甲辰）
1953年12月12日辰时
乾造（葵巳 甲子 丁酉 甲辰）
两人八字一样，性别相同，他们的命运也相似吗？富贵程度也相近吗？答案当然是否定的。前面这个八字想必研究命理的都比较熟悉的了，但六十年后恰好又能逢到与他八字相同的人，但此人一生肯定与前者的命运不同，一生的成就也肯定不一样。这是什么原因呢？同样是杀印相生，同样是羊刃架杀啊？其中的一个关键原因就是月令用事五行的不同了。前造生于大雪后二十日，子中癸水用事，那么就是纯杀生印之格；后造生于大雪后六日，壬水用事之时，那么杀就不纯，命格也就低了。
这篇文章不是我写的，却是我要表达的意思，本大师一不图名不而图利就图个兴致。最重要是我发的内容能给大家带来思维上的启发，这才是文章的重点。
（未完待续）
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