孔子关于真理的讨论（真理越辩越明何方神圣）
孔子关于真理的讨论（真理越辩越明何方神圣）“当然可以。”他正了正衣襟，“请问”。绿袍人道：“那太好了。我可不可以向你请教一个问题？”一日，孔子一弟子在门口洒扫。忽然身边出现一个身穿绿袍的人，向他问道：“你是哪位啊？”他很自豪地答：“我是孔子的弟子”。
阳极生阴阴极生阳 日求一阙福泰绵长
正文：
壹
曾仕强老先生讲过一个在孔子家乡曲阜听来的故事。
一日，孔子一弟子在门口洒扫。
忽然身边出现一个身穿绿袍的人，向他问道：“你是哪位啊？”
他很自豪地答：“我是孔子的弟子”。
绿袍人道：“那太好了。我可不可以向你请教一个问题？”
“当然可以。”他正了正衣襟，“请问”。
绿袍人清了清嗓子，问：“一年有几个季节啊？”
他愣了愣，心想：“这算什么问题，三岁小儿也知道一年有四个季节”。
定定神，他回答道：“一年有春、夏、秋、冬四个季节”。
绿袍人大笑道：“一年明明只有春、夏、秋三个季节，你却不知，岂非有辱师门？”
两人争辩良久，谁也无法说服对方，于是定了个赌约，输者向赢者磕三个响头。
孔子
定完赌约，恰逢孔子走来。弟子大喜，忙向孔子问道：“老师，一年有几个季节？”
孔子看向绿袍人答道：“一年有三个季节，这位先生说得对”。
弟子大惊，百般不解。但老师既已判定绿袍人说得对，也只得依照赌约向绿袍人磕了三个响头。
绿袍人坦然受之，大笑而去。
弟子心郁难平，急忙问孔子：“一年明明四季，老师为何说三季，害我赔了三个响头。”
孔子笑道：“你看他身着绿袍，发肤皆绿，应是只蚱蜢。蚱蜢春生秋死，生命只历三季，如何让他相信一年会有四季？他是个三季人，跟他争论毫无意义。不要纠缠，尽快磕头认输结束为好，否则深陷其中，便难以脱身了。”
弟子拜服。故事完。
蚱蜢
贰
故事中的三季人，《庄子·外篇·秋水》亦有类似描述：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。意思是说：与井里的青蛙争论海的事情毫无意义，它受井口的限制只能看到井口那么大的天空；与夏生夏死的虫子争论冰的事情毫无意义，因之不曾经历过冬天。
三季人、井中蛙、夏日虫在现实生活中却极为常见。认知水平有高低，人人皆不同。从这个角度上说，我们每个人在认知高于自己的人面前都是三季人、井中蛙、夏日虫。
古井
拿井中蛙为例，每个人都坐在属于自己的井中，也只能望见井口所属的一片天空。每个人的这片天空就是每个人的认知。有人的井口小天空亦小，有人的井口大天空亦大。相邻的井口天空或许会有交集，相距较远的井口天空可能老死不相接触。
因此，每个人的认知很难完全重叠。你的认知里有我未曾经历无法理解的认知盲区，我的认知里亦有你未曾经历无法理解的认知盲区。
这也是为什么明明有那么多别人的经验教训，还不断有人前仆后继义无反顾去踩坑的原因。历经沧桑长者的谆谆告诫，风雨洗礼后亲友的苦口婆心，丝毫不能改变我们拾取陷阱上方美食的决心。
所以啊，认知不同，争论又有何益？有争论时，尽快抽身实乃智者所为。如实是心意难平，可心中默念三遍”三季人”。
叁
万事同此理，交易亦然。
交易中已登堂入室稳定盈利之高人往往木讷少言。非不能言，实不愿言。何不愿言？因为知道，听者认知不到，言之无益，徒惹争端。
所以他们一般不轻易出言点拨新人，也很少参与争辩。一旦出言，即为真知。大道至简，真知亦极简。
比如期货市场轻仓去杠杆，股票市场低估优质股长期持有，现货市场贱取贵出。皆寥寥数字，道尽盈利天机。
有人说，这些我都懂啊，为什么还老是亏钱？难道是做不到知行合一？
非也。知行永远合一。知而不行，非真知。
如何不亏钱？知而行。
如何知而行，得真知。
如何得真知？儒家的格物，佛道的修行，亦即我们所说的实践。实践出真知。经历即财富。
交易指标、系统是方法，是招式，为术；真知是内功，为道。有道无术，术尚可求；有术无道，止于术。
内功深厚，出手随心，妙招天成，飞花摘叶，百步伤人。
内功如何深厚？炼定，修心，炼笃守之定，修不动之心。
END
深度好文：
全球中国股票运行概览（2021）
人类渴望永生，元宇宙可实现，上下五百年祖宗十八代围炉闲话桑麻
