一代明君李世民死因（李世民52岁仓促离世）

一代明君李世民死因（李世民52岁仓促离世）辩机法师，名气也不小，《西游记》的蓝本《大唐西域记》的编纂工作，就有此人参与；而唐僧的原型玄奘，正是辩机和尚的师傅。这件风流韵事，自然就是唐太宗爱女高阳公主与辨机法师的爱情故事。这两人，身份都不低，前者乃皇家贵胄，深得李世民宠爱，后被李世民指给心腹房玄龄家的次子房遗爱。既然如此，李世民又为何会在52岁的年纪仓促离世呢？李世民雕像唐代初期，皇家曾流传出一件秘闻，让不少“吃瓜”百姓大饱“耳”福。

巍巍青山遮不住，唐贞观二十三年（649年），太宗皇帝李世民驾崩于终南山上的翠微宫，时年52岁。奇怪的是，对于李世民之死，史书却语焉不详。

《旧唐书·太宗本纪》中记载：“己巳，上（即李世民）崩于含风殿，年五十二。”

虽说古人的平均寿命不是太长，但李世民却有些不应该。他是武将出身，年轻时强壮精干、弓马娴熟，半生征战疆场下来，虽有所损伤，却仍在贞观中后期保持着较为强健的体魄，还曾多次游猎。

史载，李世民曾拥有不少良弓、名马，其所用之箭，也比寻常箭大上一倍。即便如此，他仍能在百步之外“射洞门阖”，足见其身体素质过人。

既然如此，李世民又为何会在52岁的年纪仓促离世呢？

李世民雕像

民间的“风言风语”

唐代初期，皇家曾流传出一件秘闻，让不少“吃瓜”百姓大饱“耳”福。

这件风流韵事，自然就是唐太宗爱女高阳公主与辨机法师的爱情故事。这两人，身份都不低，前者乃皇家贵胄，深得李世民宠爱，后被李世民指给心腹房玄龄家的次子房遗爱。

辩机法师，名气也不小，《西游记》的蓝本《大唐西域记》的编纂工作，就有此人参与；而唐僧的原型玄奘，正是辩机和尚的师傅。

若非高阳公主已有了驸马，哪怕辩机是个和尚，世人也不会用最大的恶意来批评这对“禁忌之恋”。可关键问题是：高阳公主经过此等“不伦”之事，形象已愈发丑陋不堪，由此便衍生出了她大逆不道气死唐太宗的“风言风语”。

话说，李世民去世当月，即公元649年7月。在玄武门之变中立下大功、还曾救过唐太宗李世民性命的尉迟敬德，前来寻找太宗皇帝，向其控诉了高阳公主的种种“恶行”。

李世民听罢大怒，遂叫来高阳公主对质；不曾想到，高阳公主因为辩机之死，对李世民反而充满怨恨，竟公然顶撞自己的父亲昏聩无能。眼见爱女恶语相向，李世民也被气得说不出话来。没过多久，这位英明的大唐皇帝便病逝了。

可以肯定地说，这个故事只是后人杜撰，绝非事实；但在很长的一段时间内，不少百姓却对其信以为真。

一个“谣言”，为何会变成“真相”呢？

这不仅是因为民间对高阳公主的恶意揣测，也是基于两个史实：

一方面，正如开头所言，李世民之死的确很仓促，让人不由得多想；

另一方面，则是与李世民晚年身体素质的急剧下降有关。

贞观十七年前后的游猎

历史上的很多帝王，都有围猎的习惯，如孙权、曹丕、李世民等人。这其实是有些“劳民伤财”的，因为在确定好猎场范围后，朝廷会封锁周围的一切，并严禁通行。此举不仅让百姓没法继续种田，也限制了他们的行动。

诚然，李世民是个英明的君主；但同时，他也是“唯我独尊”的封建帝王。因此骑将出身的李世民，纵使当了皇帝后，也经常带兵出征；哪怕没有战事，他也经常举行大型游猎活动，还将其称为“武备手段”。

在史书中，经常能见到李世民举办游猎活动的记载。如《旧唐书·太宗本纪》记载：“（四年）辛丑，校猎于贵泉谷。甲辰，校猎于鱼龙川，自射鹿，献于大安宫……（五年）癸卯，猎于骊山。”

至贞观十六年（642年），李世民在短短两个月内，便先后进行了三次游猎活动。可见他此时的身体素质，还是比较不错的。但从第二年起，一直到李世民驾崩，史书所见游猎也只有一次。到底是因为什么，让李世民放弃了自己热爱的爱好呢？

首先，李世民能快乐游猎，多亏其麾下臣子的能干。房玄龄、杜如晦、马周、长孙无忌、李靖等人，都颇有才干，在李世民的放权下，他们在处理朝政时，往往秩序井然、有条不紊，根本不需要皇帝多操心。只可惜，这帮人的时代终究要过去，随着一个个大臣的病逝，李世民的任务也多了起来。

其次，更令李世民心力交瘁的，还是其爱子、心腹的叛变。

贞观十七年（643年）二月，李世民第五个儿子——齐王李佑，在自己的封地齐州发动叛乱。结果可想而知，短短数日时间，他就被手下押送到长安，随即被李世民赐死。

同年四月，被寄予厚望的太子李承乾也阴谋作乱，这给李世民带来了很大打击。因为除了李承乾外，与他一同作乱的人中，还有李世民的亲弟弟——汉王李元昌、女婿杜荷（杜如晦之子）、外甥赵节（长广公主之子）以及深受李世民信赖的大将侯君集。事后，李承乾被贬为废人，其他人皆被处死。

这些亲戚、心腹的叛变，给李世民的心理造成了很大的压力。更令他感到心惊的是，推动太子李承乾谋反的主要元凶，竟然是李世民另一个爱子——魏王李泰。难道说，“玄武门之变”又将再次上演吗？

这是李世民无法容忍的。须知，李世民靠着弑兄逼父，这才登上皇位；这段不光彩的经历，让他内心备受煎熬。显而易见，李承乾、李泰以及其心腹爱将侯君集的行为，则深深刺痛了李世民的神经。眼看上一代的悲剧，又在这一代重演，李世民心力交瘁，精神状态也急速下滑。

自此以后，宽仁、大气的唐太宗，慢慢不见了；取而代之的，则是一个好猜疑又心狠的冷酷帝王。曾立下过赫赫战功、后位列凌烟阁的一代名将张亮，就是在这样的环境下，被李世民冤杀的。

战争与酒色的危害

在人生中的后几年，李世民由于精神状态不振，身体机能也逐渐下滑。

但考虑到太子李治的庸仁，他仍选择了继续对高丽用兵，拳拳慈父之心，实在令人动容。须知，高丽是一块“难啃的骨头”，李世民本可以点将，但随着其猜忌心理的加重，他不得不再次挂帅出征。结果李世民非但未能如愿，也因为舟车劳顿染上了重病。

据《资治通鉴·唐纪十四》记载：“（十九年）十二月，辛丑，上病痈，御步辇而行。戊申，至并州，太子为上吮痈，扶辇步从者数日。辛亥，上疾瘳，百官皆贺。”

身患“痈疽”的李世民，再也不复往日雄风，被人抬回了并州，在此地休养了一个多月后，李世民的身体虽有所好转，却也留下了病根。

另外，按照高丽人的记载，唐太宗是因为身中毒箭而回。有些人可能觉得，这是高丽人的“自我安慰”，但根据司马光的记载，李世民的确很有可能在征讨高丽期间受了重伤。何以见得？

又据《资治通鉴·唐纪十四》记载：“上闻之，自至城下，召兵急击，斩首数十级，高丽退走。”李世民不服老，在进攻高丽时身先士卒。

而古代守城士卒最常用的远程武器，就是箭。那么，走在最前方的李世民，自然有很大概率会中箭；而箭矢带来的创伤，也会导致伤口化脓，继而引发“痈疽”。由此可见，这次战争的失利，让李世民的身体与精神，都遭到了不小的打击。

不过，老年愈发刚愎自用的李世民，仍不承认自己身体的亏空。依他所说，自己平生有三大最爱：分别是弓箭、名马与美女。所以在回归后，李世民逐渐变得好大喜功，并屡屡兴办宴会、宠信后宫。他的身体本就有所损伤，如今加以酒色，就变得更加虚弱了。

话虽如此，这并非是史书避讳莫深的主要原因。通过《旧唐书》《新唐书》与《资治通鉴》的记载，不难从史料中钩沉：李世民竟死于“嗑药”！

对“嗑药”的态度变化

历史上的许多帝王，都有“嗑药”经历，哪怕如秦皇汉武，也不能免俗。李世民继位之初，雄心勃勃，对方士并不在乎。为此，他还曾公开发表过评论，反对这种不切实际的妄想。

据《贞观政要·论慎所好》记载：“贞观二年，太宗谓侍臣曰：‘神仙事本是虚妄，空有其名。秦始皇非分爱好，为方士所诈……汉武帝为求神仙，乃将女嫁道术之人，事既无验，便行诛戮。据此二事，神仙不烦妄求也。’”

不妄求也，正是李世民一开始对“嗑药”的态度。然而，自征高丽而回，加之酒色不停，李世民的身体状况也开始急转直下。再加上亲近之人对他的背叛，李世民的心态变得更加难以捉摸。

除了倒霉的张亮外，已官居宰相的刘洎，也被李世民要求自杀。从二人的经历中不难看出，李世民行事愈发肆无忌惮，也充满任性妄为，这是他选择“嗑药”的开端。

李世民何时放弃了自己的坚持，开始“嗑药”，史书中没有明确记载，因为这件事的确不太光彩。但在贞观二十一年（647年），我们可以很清楚地看到：李世民因为“嗑药”，而被长孙无忌劝谏。

当时有个规矩，说是“嗑药”之人不能服丧。这一年，唐太宗的心腹臣子高士廉去世，他无比悲痛，想要亲自前往吊唁，但却被长孙无忌给死死劝住。

后者这么做，主要原因不是礼法的约束，而是因为李世民当时已经开始“嗑药”，情绪不能大起大落。只可惜，李世民所服之药，仍无法改善他的身体情况。

彼时，病痛的折磨加上心理防线的崩溃，李世民的判断能力也大幅度降低。既然国内的药无法治愈自己，那他就只好另寻他法。

据《旧唐书·太宗本纪》记载：“（二十二年）五月庚子，右卫率长史王玄策击帝那伏帝国，大破之，获其王阿罗那顺及王妃、子等，虏男女万二千人、牛马二万余以诣阙。使方土那罗迩娑婆于金飚门造延年之药。”

王玄策在击败帝那伏帝国后，从当地带回一个方士，用现代话说，这就是“印度神药”的创造者之一。王玄策对大唐的忠诚，毋庸置疑，但从他主动向太宗皇帝进献方士来看，李世民“嗑药”的习惯，就算不是人尽皆知，也已瞒不住大多数人了。

只是这位悍将没想到，正是“印度神药”的流入，才间接促使了李世民的仓促离世。

李世民死亡的真相

为了让“延年之药”问世，李世民让兵部尚书崔敦礼亲自监督此事，同时他又派出得力手下，前往全国各地寻找“奇药”，用以完成“印度神药”的炼制。

举国之力，终于让所谓的“延年之药”快速面世。可让他感到失望的是，此药非但不起作用，反而因为其自身所带的“丹毒”，让李世民的身体更加破败。

泄气的李世民大受打击，只好放弃“印度神药”，重新改服道士炼制的丹药。有意思的是，李世民的儿子李治，也曾有“嗑药”经历，这不仅仅是因为他们父子二人对“延年益寿”的需求，也是因为道教在唐代的飞速发展。

彼时，皇族李氏拜老子李耳为先祖之后，道教同样尊老子为始祖，这便让晚年的李世民更加崇信道教，并经常服用他们炼制的丹药。其具体药效如何，可参考魏晋时期的“五石散”。虽说唐代的炼药技术有了一定发展，但“换汤不换药”，用同样的办法炼制出的丹药，效果恐怕与“五石散”相差不远。

而“五石散”有个显著特点：患者在服药之后，会感到浑身发热。因此，这就不难解释：李世民去世前几个月，为何总是居住在终南山上的行宫。因为像翠微宫这样的地方，本就建造在清凉、通风的环境。可见，李世民来此处“养病”，就是为了缓解因“嗑药”而带来的发热感。

只可惜，再舒爽的环境，也无法拯救李世民早已破败的身体。一代帝王，晚年因“嗑药”而仓促离世，这的确令人难以启齿。难怪，史书会对李世民之死语焉不详，甚至一笔带过。

参考资料：《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》