竹里登楼对联（古亭古琴弹古韵）
竹里登楼对联（古亭古琴弹古韵）一 琴盲自古"琴"为其特指，19世纪20年代起为了与钢琴区别而改称古琴。古琴最初为5弦，汉朝起定制为7弦，且有标志音律的13个徽，亦为礼器和乐律法器。琴是汉文化中地位最崇高的乐器，有"士无故不撤琴瑟"和"左琴右书"之说。位列中国传统文化四艺"琴棋书画"之首，被文人视为高雅的代表，亦为文人吟唱时的伴奏乐器，自古以来一直是许多文人必备的知识和必修的科目。伯牙、钟子期以"高山流水"而成知音的故事流传至今;琴台被视为友谊的象征。大量诗词文赋中有琴的身影。【下联】花雨花烛落花香【古琴知识】古琴，又称瑶琴、玉琴、丝桐和七弦琴，是中国传统拨弦乐器，有三千年以上历史，属于八音中的丝。古琴音域宽广，音色深沉，余音悠远。古琴是汉民族最早的弹拨乐器，是汉文化中的瑰宝。
【上联】古亭古琴弹古韵，仄平仄平平仄仄
【下联】？？？？？？？ 平仄平仄仄平平
抛砖引玉：
【上联】古亭古琴弹古韵
【下联】花雨花烛落花香
【古琴知识】
古琴，又称瑶琴、玉琴、丝桐和七弦琴，是中国传统拨弦乐器，有三千年以上历史，属于八音中的丝。古琴音域宽广，音色深沉，余音悠远。古琴是汉民族最早的弹拨乐器，是汉文化中的瑰宝。
自古"琴"为其特指，19世纪20年代起为了与钢琴区别而改称古琴。古琴最初为5弦，汉朝起定制为7弦，且有标志音律的13个徽，亦为礼器和乐律法器。琴是汉文化中地位最崇高的乐器，有"士无故不撤琴瑟"和"左琴右书"之说。位列中国传统文化四艺"琴棋书画"之首，被文人视为高雅的代表，亦为文人吟唱时的伴奏乐器，自古以来一直是许多文人必备的知识和必修的科目。伯牙、钟子期以"高山流水"而成知音的故事流传至今;琴台被视为友谊的象征。大量诗词文赋中有琴的身影。
一 琴盲
无需多言，就是对古琴一无所知，就像《花千骨》中只用一根手指弹奏《流水》的那种。
二 琴婴
开始了解古琴，学习指法，挑、勾、抹、历，正在为弹出泛音而苦恼。
三 琴幼
刚刚踏进古琴学习的门槛，对指法较为熟练，但如果遇到一个小曲子，就无能为力了。
四 琴童
经过长时间的苦练，终于可以独自一个人曲不成调地弹出一首小曲子，激动不已。
五 琴冠
就像一个人一样，到了弱冠之年，开始有自己的想法，小曲子什么的已经不再话下，开始注意手指的轻重对琴曲的影响，开始考虑琴曲的节奏感是否合理。
六 琴者
长年累月的抚琴，对古琴和琴曲有了自己的看法和理解，抚琴如行云流水一般熟练，这时就可以成为一名真正的琴者。
七 琴师
如果说琴者是一名普通的士兵，那么琴师已经是一位将军了，他不拘泥于于形式，有着自己独特的风格，成为普通琴者的导师。
八 琴宗
琴师中的佼佼者，各流派的创始人，已经达到琴人合一的地步。
九 琴圣
琴中圣者，可遇不可求，天地造就的圣人，琴在他那里已经不再是琴，而是教化民众的圣器，就如伏羲、舜一样的存在。
十 琴仙
人间难觅踪迹，手中无琴，心中亦无琴。高山之风声，峡谷之水声，丛林之鸟声，原野之兽声……世界万物之声都是他的琴声，天人已经合一。
【古琴与古筝】
古琴和古筝的区别，首先在外形上，很简单就是古琴它是7根弦，古筝的通用筝是21根弦，但也可以22根弦，23根弦，那随意，但是一般情况下各个院校主要运用的古筝和演出团体用的都是21根弦。
小的时候见过的筝13弦也有过，钢丝质。但是一般没有少于这个数的，在近代。进现代的古筝都是13弦以上，而古琴一直保留了7弦琴的这种特点，古琴因此也叫7弦琴，这是它的特点。
还有一个古筝有雁柱，像大雁长的形状，而古琴没有。古筝演奏过程中，由于有雁柱，所以它的各种辅调和支撑（复调与和声）演奏成为可能，而且发音相对来说比较洪亮，而且它琴体比较宽大，表现力更丰富一些。
但是并不是因此说古琴表现力不丰富，古琴也非常优秀，我们在学习中国音乐过程中，任何人必须了解一点古琴文化，作为保留最完整一种传统音乐文化，古琴是最具代表性的。
但是它们的这种区别又是显而易见，有共同点，看起来也是横放的，首先这点看起来很像，一般人不了解右手在这拨弄，左手在这来回推拉，但是区别非常大，我们左手按压，他们左右的推和滑，以滑奏，左手在琴板上左右的滑奏来进行音高的这种区别和变化的，而我们古筝不是这样，古筝基本上一弦一音，而古琴是一弦多音。
古筝当然也可以做到一弦多音，但基本上是一弦一音，很有区别。其一，古琴是我国历史最悠久的弹拨类乐器，形成了3000多年前，传说为"伏羲"、"神农"氏所造；古筝则晚得多，形成于秦代，相传秦时有婉无义者，将瑟（乐器）传与两个女子，二女要争，引破为二，所以称"秦筝"。这是两者形成年代上的区别。
其二，古琴琴身以独木所成，琴面系有七根弦，故古称"七弦琴"。琴弦由丝绒绳系住，拴绕于弦轴上，属弹拨乐类的"无马乐器"；古筝则由框板、面板和底板构成。最早的筝为5根弦，战国末期发展成12弦，隋代13弦，清代16弦，上世纪60年代为21弦，近年增加到24－26弦。琴弦均匀排列于筝面上，每根弦均由人字形的弦马支起，属弹拨乐类的"有马乐器"。
其三，古琴虽只有七根弦，但一弦多音，其音域宽达四个多八度，借助面板上的十三个"琴徵"，可以弹奏出许许多多的泛音和按音。音色含蓄而深沉，古朴而典雅，表现力富有内涵，异常丰富，故古时被文人雅士为"琴、棋、书、画"之首；而古筝基本上是一弦1－2个音，同一弦中移动弦马（柱），可以调作音高，音域宽广，音量宏大，音色淳厚优美，悠扬悦耳。
其四，古琴琴谱自成一格，古时称为"文字谱"，到了唐朝后称“减字谱"；而古筝古时多用"工尺谱"，现今多用"简谱"、"五线谱"。其五，古琴的代表曲目最古远的是《碣石调.幽兰》一曲，描写孔子不得志以空谷幽兰自喻，据今已有1400多年。还有《广陵散》、《潇洒云水》、《梅花三弄》等，现存琴谱约有数千首之多。
我国史籍记载有俞伯牙和钟子期高山流水遇知音的传说，以及"三国"中孔明巧施空城计，操琴退司马十万大军的故事，说的都是古琴而非古筝。1977年，美国发射的"旅行家"宇宙飞船超过太阳系向银河系太空进发，该飞船所播放的《流水》一曲，就是用我国古琴弹奏出来的名曲；古筝的古曲代表曲目有《渔舟唱晚》、《寒鸦戏水》、《出水莲》、《锦上花》等。
古筝的声音大，很动听，弹奏的时候加持力很强。想要用它来醉人是再好不过了。所以自古以来多是些女孩子练一练好卖艺。古琴声音小，比较内向。在某些特殊的环境下会特别感动人，而往往感动的也只是弹琴人自己。一些大师也曾弹出过加持力很强的曲子，让人觉得如听万壑松，陶醉得不得了。但从古琴的结构和发展历史来看，古琴真正的意义不在于技巧和感人，而在于心境和自然。
琴真正的意义不在于技巧和感人，而在于心境和自然，琴人合一、天人合一，是一个琴人的最终归宿。
