千年古道转弯（千年古道意纵横）
千年古道转弯（千年古道意纵横）（一） 早上不到八点，车子从东郊居住区出发，经绕城、西柞高速，至营盘下高速，沿S102省道10多分钟（再直行几分钟即至牛背梁森林公园），穿路右首“秦楚古道”牌楼进入专用道，行约7公里左右，即到花门楼——景区大门口，就是我们现在等待“景区摆渡车”的地方。
文|拜啸霖（陕西）
图|网络
除了专业“驴友”，以前普通西安人到“秦楚古道”旅游的不多，知道的更是廖若星辰。概因其在秦岭牛背梁自然保护区，靠近“牛背梁国家森林公园”，牛背梁景区开发的早，名大之故。实则“秦楚古道”无论人文历史、地理地貌，还是自然风光更值得倾心关注。
“周末‘秦楚古道’游客多得让人受不了，都是柞水旅游推广这几年搞的‘高山杜鹃花节’。”葛经理两手一摊，面露难色，一边抱怨，一边解释“近一个小时等待景区摆渡车”的无可奈何。“昨天刚刚开完2019年的‘高山杜鹃花摄影节’启动仪式。”
早上不到八点，车子从东郊居住区出发，经绕城、西柞高速，至营盘下高速，沿S102省道10多分钟（再直行几分钟即至牛背梁森林公园），穿路右首“秦楚古道”牌楼进入专用道，行约7公里左右，即到花门楼——景区大门口，就是我们现在等待“景区摆渡车”的地方。
（一）
“景区摆渡车”沿着陡峭、狭窄的盘山路行驶约30多分钟到达停车场。停车场中间有一人工湖，南侧有休息的藤木凉亭，整个场地形状象个“铜钱”。标识牌介绍，这就是历史上有名的 “耍钱场”（同一标识牌“厂”、“场”不分），早已看不出历史的遗迹。史料记载，“耍钱场”是秦楚古道上的古驿站，原本是个堆放木料的场地。因往来秦楚的官家、商贾、兵勇、行人多在此歇脚休闲、宴饮补给、耍钱娱乐，发展成一个风月赌场，当年也曾是车水马龙，人流不息，灯火通明，昼夜喧嚣。
民间流传赵匡胤年轻时也曾在此耍过钱，开过赌场。
历史上的赵匡胤，祖籍涿州，生于洛阳，从小习武，受后周皇帝世宗柴荣器重，掌管殿前禁军，后周恭帝即位不久发动“陈桥兵变”建立宋朝，为宋朝开国皇帝。其为历史彰表的贡献，是先后灭亡了荆南、武平、后蜀、南汉、南唐等南方割据政权，结束了“五代十国”的战乱局面，基本实现了统一。
赵匡胤被后世誉为“武术家、军事家”，以“兵武”成大业，极其忌惮“兵权”之重，两次“杯酒释兵权”，罢裁“禁军”将领及地方“藩镇”， “拟武重文”，推崇文治，为后来的“武将难觅，兵力羸弱，官员腐败，屈辱苟延”埋下了祸根。
公元947年的春天，是后晋末年，也是后汉初年，就是赵匡胤遇到后汉隐帝时的枢密使、后周太祖郭威，投身行伍之前，他以一身武艺闯荡江湖，谋取功名财货。汴梁（今河南开封）不济，复州（今湖北天门、仙桃、监利一带）、随州（今湖北随州一带）附权门受挫，至长安难安身，奔终南欲寻“捷径”，在风光秀丽，景色宜人，行人如织的驿站“堆木场”暂住谋生。赵匡胤信奉 “人生诚如赌，富贵险中求”，陕西境内就有“赵匡胤与道教陈抟老祖赌棋输华山”的传说。也有传说赵匡胤原本就是个浪荡子弟，不学无术，不事商贾，迷恋赌博，热衷斗殴，结交了一帮游手好闲的纨绔子弟，吃喝嫖赌，横行霸道，恶名远扬。人人见了都躲着三分，怕着三分，让着三分。在“秦楚古道”的交通要道—— “堆木场”驿站，赵匡胤又发挥其所长，与追随的兄弟在此开起了赌场。当地山民流传，“赵匡胤开赌场，赢了就要银钱，输了不给银，别人讨要动手就打”，至今还有流传的歌谣：“古道有个赵匡胤，赌钱场上称光棍，输钱他不给，赢了要金银，要是掏得慢，挥起拳头就打人。” 赵匡胤只赢不输，在这里“黑”了不少金银。但也有碰到硬茬倒霉的时候，据说有一次石守信和王审琦来此耍钱，赵匡胤输钱不给，被石、王打得鼻青脸肿，赌场被砸散了摊。有道是不打不成交，王审琦和石守信后来与赵匡胤都到了后周太祖郭威帐下，随周世宗柴荣南征北伐，战功显赫，王审琦成为殿前都虞侯，石守信官至殿前都指挥使、义成军节度使，石与赵还结为异姓兄弟。“陈桥兵变”时，石、王是核心骨干，为赵匡胤立了大功。
赵匡胤称帝后，此地改名为“耍钱场”，歌谣不敢公开唱，民间却留下一句歇后语：“赵匡胤赌钱——输打赢要”。
站在“耍钱场”故址，赵匡胤赌博的大石板和坐过的石墩，依然摆在原地，内心不由感叹：道理向来都是强权者的遮羞布，历史在某些方面就是“功成者”的粉饰画，又有谁在意其当初的下流与暗处的龌龊；在这风云际会、人来人往的“秦楚古道”上，有多少人为了“终南捷径”或“长安功名”，历尽艰险到了“耍钱场”，抱着“赌命亦无妨”的心理，把血汗钱、肉皮囊和无尽的期望葬送在这里……我仿佛听见“耍钱场”喧嚣的声音惊扰终南的幽静，我仿佛看见“耍钱场”借助那魅惑的灯火在欺骗着漫漫长夜。
（二）
从“耍钱场”前行数十米，有一颇具古意的木质路牌，是“秦楚古道”的概略：“‘秦楚古道’属历史上贯通西柞‘义谷道’中的一段，南起花门楼，北至天都池，全程18公里。据《柞水县志》载 ‘该道于南北朝保定二年（公元562年）拓宽至2.5公尺，可通古代兵车，是历史上由秦入楚的咽喉要道。’由此得名‘秦楚古道’。”
关于“义谷道”，有史料记载 “‘大峪’原名‘义谷’，系古长安县八大峪之一，南起秦岭光头山西粱垭口，北至大峪口，全长17公里。‘义谷水’自长安县界流入今柞水县营盘镇乾佑河。历史上曾称‘义谷’为‘大义谷’，近代简化为‘大峪’”。另一有史料记载，“南北朝晋国公倡修大义谷（大峪）至旧县关（今柞水县城）大道，名曰“义谷道”，从此南北之阻始通。” 从这两条史料的记载来看，“义谷道”位于现柞水“秦楚古道”遗址以东，就是有的资料所记载的今秦岭北麓大峪（今长安区）到秦岭南麓的杨四庙村、碾盘村一线，简单的说，即“柞水营盘—长安大峪道”，与“终南秦楚古道”景区的介绍还有些出入。
木质路牌相距不远处，路右侧的灰色金属标牌文字为：“古道遗址，这条古道，是中国历史上秦楚相通的官道。历经一千五百多年历史风雨，古道大部分已经荡然无存，唯有跨越终南山这一段清晰可见。”
脚下乱石铺道，凹凸起伏，石间青草峥嵘。抬头观望，古石乱阶，极不规则，一条乱石间草的小道缓坡伸向高处……
“秦楚古道”，最早是北周武帝在公元562年，借助终南有原小道扩建而成。其在不同的历史时期具有不同的概念，大致经历了三个阶段修筑过程：第一阶段，为秦朝初年至末时期修筑，起始咸阳，终至秦岭终南山，绵亘300余里；第二阶段，为东汉、西汉王朝时期修筑，从陕西柞水至安康、河南内乡，至湖北襄阳，长约500公里；第三阶段，为三国时期修筑，自湖北襄阳起，经荆门至江陵纪南城（楚国故都遗址，荆州古城北十里许），长约150公里。
这些信息显示，北起咸阳，南至江陵的“秦楚古道”全程约在1600里左右。这条古道，从最初的山间小道，发展成不仅可以行人，还可以行兵车、骡马的大道，成为“丝绸之路”的重要节点 促进了南北的商贸，乃至与欧亚国家的国际贸易：来自南方富庶之地的盐、茶、丝绸、粮油、瓷器，来自北方的战马、牛羊、皮毛、珍奇……都曾在这条古道上南来北往。从功用来说，“秦楚古道”具有多个功能：一是作为行军打仗，运送粮草辎重的“军道”。古道是秦入楚的咽喉要道，也是古代兵家的必争之地，其修建首先是源于军事需求；二是作为朝廷与地方传递公文、奏折、军情的“驿道”；三是地方向朝廷缴纳粮食、税银、贡品的“官道”；四是老百姓通行、商贾经商的“商道”。
古道连秦楚，三径落终南。其实古代从长安到荆楚，经过终南山有三条古道。除了位于今长安正南，北起长安区翠华山天池，南到柞水县花门楼的秦楚古道，还有一条位于今西安的东南，就是唐代诗人韩愈南贬途中所写的《左迁至蓝关示侄孙湘》诗中“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”中的“蓝关古道”，秦时称“武关道”，唐代以后多称“商山道”、“商州道”、“蓝商道”、“商於道”，位于今蓝田县境内。第三条是位于今长安西南周至县境内“午子古道”（也称“子午道”），有名的绿茶“午子仙毫”最早的产地就位于这一古道上。也有把“长柞古道”称作“商於道”，似有牵强，因“长柞道”是古代自长安至金州（安康），然后才向东南往古楚地，“商於道”是对秦代自商州至河南内乡七於镇道路的简称。“商於道”多指今西安东北的秦楚古道——“蓝关古道”，此道是秦灭六国后修建的九大驰道之一。
我在研究蒙元历史时发现，当年蒙古军队与南宋、金国打仗时，有三条行军路线，一条是从凤翔直向南，经过凤县，至汉中，直行进入四川，沿汉江向东可入湖北、河南；还有一条是自京兆（今长安），越“秦楚古道”，过金州（今安康），沿汉水绕道进入河南南阳，继而向东，直捣汴京；第三条是自京兆（今西安），翻“蓝关古道”，经商州，进入湖北、河南。
战马声不闻，烽烟已散尽。经过近2000年的历史变迁，风雨沧桑，如今这些古道遗迹多已难觅其踪影，唯有这位于“长柞”段上高低不平的毛石，杂草相间的乱石路，似乎还有丝缕远去的历史信息或古风遗韵，惹得城里人怀古探幽，沿阶登攀。
（三）
沿着山间乱石小道一路前行，道路两边草木葱茏，林荫幽静，远处山花烂漫。恍惚间似有一队人马行走在古道上，时而旌旗猎猎，时而兵车辚辚，时而商队相连，时而马鸣人笑，时而驿马飞奔……
行约十来分钟，一处木质小屋挡在眼前，右侧枯木桩悬挂蓝框黑底黄字招牌“秦楚古道”，显然是现代景观，景区资料介绍此处是“古道客栈遗址”，已没有丝毫的遗迹或故址的味道。
继续轻快前行，过前岭、观云台、脚夫岭、刀口石、转景楼、拴马桩、红桦林、晒药台、刘秀避难处、太白醒酒石、黑风口，古道两边野花盛开，景物变焕，美不胜收，但总体印象比较淡然，山花淡然、林木淡然、林道淡然。或许这就是古代那些高人喜欢在此清修悟道的原因，抛却繁华与虚妄的诱惑，于淡然中归于宁静，于淡然中回归自我。
前岭有屹立于悬崖边上的木质小屋，墙上刻有王维最有名的诗篇：“太乙近天都，连山接海隅 ；白云回望合，青霭入看无；分野中峰变，阴晴众壑殊；欲投人处宿，隔水问樵夫。”
“刀口石”、“红桦林”都是以景的特点而名，“脚夫岭”是脚夫经常歇脚换气儿的地方。“拴马桩、晒药台、刘秀避难处”都源自历史人物和民间传说，“拴马桩”弄不清是哪个皇帝或名人拴过马的石头，“晒药台”是一块大石头平台，据传是药王孙思邈在秦岭采药时晾晒药材的地方； “刘秀避难处”据传是刘秀被王莽追杀曾在此石后躲避。“古长柞界碑”可知古代长安与柞水不是以终南山分界，长安的管辖区域延伸至终南山以南。“黑风口”似乎在提醒气候恶劣时这里风狂天黑的可怕。转景楼是一座钢管铁质凌空观景台，视野开阔，八面来风，空气清新，极目远眺，美景无限。
冥冥中似有神助，走到观云台的时候，天气突然暗淡了下来，在“耍钱场”时还阳光灿烂，有云从不同的方向涌来，又有金色的阳光时不时从云缝透射出来，树木、花草与远处的山峰互为衬托，幻化出万千气象……
看到“太白醒酒石”的时候，我和同行者开玩笑，此地当有一壶老酒，与友人敞开心扉，畅饮叙情，酒至微醺，感受惬意与放纵——
“暮从碧山下，山月随人归。
却顾所来径，苍苍横翠微。
相携及田家，童稚开荆扉。
绿竹入幽径，青萝拂行衣。
欢言得所憩，美酒聊共挥。
长歌吟松风，曲尽河星稀。
我醉君复乐，陶然共忘机。”
这是李白的诗《下终南山过斛斯山人宿置酒》，大意是说傍晚时分，他从终南山上走到华门楼，遇到复姓“斛斯”山野隐士，主人热情地邀请到他家，拿出珍藏多年的好酒，笑谈欢言，休息放松，畅饮美酒，频频举杯，酒酣处情不自禁，放声高歌，忘记了时间，已是月明星稀的深夜，宾主闲适而快乐，彻底放松身心，忘记了世俗间的算计奸诈、猜测心机。
过“太白醒酒石”不远，遇一背矿泉水的脚夫，负重背靠着路边石头歇脚，与之攀谈。
“老乡，背上这水有多少斤？”
“六七十斤吧。”
“一天在山里走几趟？”
“一趟累得都够呛，早上天不明，四点就要从家里走。”
“你是哪个村的？”
“花门楼下边的泰丰村。”
“一直从花门楼走上来？”
“比花门楼还远，单趟走二十多公里。”
“你主要是运水，还是买水？”
“不是的，我主要上山挖药材，顺便背点水卖，山上缺。
“这山上还有药材？”
“咦，那是你不知道，终南山自古就有药山之称，唐代的名医孙思邈、王焘就在山上采过药、研过药。我在一本书上看到说这山上‘俯首满山尽灵丹’，药用植物2271种，长安、柞水这一带就有640多种。”
提到草药，脚夫一下子来了兴趣，很是健谈。
“常见的草药都有啥？你经常采啥药？”
“藏红花、百部、黄柏、蛇床子、胖大海、白鲜皮、土茯苓、冰片、牛膝、大黄、连翅、车蒡子……多的说不完。” 脚夫边掰手指头边说。
“我主要在山上找野生的龙胆草、柴胡和黄芪，运气好了也能见到终南山野参，与东北的人参不一样，药材铺子收的价高。”
“这山上的草药有啥不一样？”
“这些我不懂！我外孙女上大学，给我说过一些。好像说秦岭山脉挡住了南北的气流，夏季南方湿润的气流到不了北边，所以北边气候干燥；冬天又把北边的寒流给挡住了，故而南边气候没有那么寒冷。这不一样的气候、自然，适合于很多名贵药材的生长。人家收药材的人也说，终南的野生药材药效比别的地方好，人工种植的更是没法比，所以给我们的价也高。”
脚夫越说越兴奋。说完药材，他神秘地悄声给我说：“这山里的野蜂蜜、蜂胶珍贵的很，好多治不好的气管病一吃就好。你给我个电话，碰上采到了我给你个信儿，想要了你来。”
似乎有推销之嫌，因为在太白山也见到过类似的野蜂蜜、蜂胶，都是拿白糖、食用胶加淀粉人工制的。但也有当地的朋友说确有野生的好蜂蜜、蜂胶，极为难得。虽然留了手机号码，但想到这里，我故意转开了话题。
“从花门楼到“耍钱场”有什么景点或者好玩的？”
“人家说花门楼是古代驿站，是南来北往的当官的休息、做生意的集散、兵马补给、懂文墨的人游乐的地方，相当于人的 “喉咙”，由这儿进入“秦楚古道”上终南山。传说唐太宗李世民从长安到镇安视察防务在这里住过。”
据柞水地方志记载，李世民曾在此安营扎寨、休养练兵、游山赏水，留有《望终南山》诗，“出红扶岭日，入翠贮岩烟”是其中的佳句。
“从华门楼向上第一站是雷劈石。” 脚夫给我讲了关于“雷劈石”的几个传说。
“‘雷劈石’象刀劈开的两块石头。有说是雷公劈横行乡里、虐待亲娘的不孝子时力气太大把石头劈开了，警示人们要修德行善，孝敬老人；有说石头是蟒蛇精祸害路过的男人被雷公劈为两半；有的说是王母娘娘劈开石头，把逃到这里的七仙女和董永分开；还有的说是雷公为帮百姓修路，把挡在路中间的石头劈开……”
“过了‘雷劈石’就是滴水岩，也叫黑琊沟瀑布。滴水自天而降，散落成溪，缓缓流向远方，梅雨季节水量大时宛如高山瀑布。”
“再向上就是王跛子客栈，在半山腰，传说王跛子就是八仙中的铁拐李，善于做药膳，曾经在瘟疫流行时救过方圆几十里老百姓，也有的流传药膳来自于到山上采药的孙思邈。”
“过了王跛子客栈就是李家坪财神庙，灵验的很，现在我们当地人还讲究到庙里上香求财。尤其是做生意的更讲究到这里上香，近年也有不少西安的大老板过来烧香”。
一路和脚夫攀谈，时间过得很快。转眼就到了道路的分岔口，脚夫建议我们上山走右边的“杜鹃群林”道，返回时走左边的乱石古道。
看着脚夫躬身负重前行的背影，不由为他的乐观而感叹，也许快乐与财富并不强关联，在初级阶段也许快乐与财富成正比，到一定阶段财富对快乐的边际效应会渐渐下降。
（四）
“终南五月杜鹃来，声声催得枝枝开。”
近年到秦楚古道长柞段的人，都是奔着杜鹃来的。听杜鹃的声音，感受杜鹃啼血的古韵，看高山杜鹃花的超凡脱俗，领略杜鹃西施般的惊艳，仙女般的缥缈。
这时节，关中平原上的杏花、桃花、樱花、梨花等早已残败凋零，花落成泥，唯有终南山腰那一抹艳丽的亮色，或白、或红、或紫、或黄、或粉、或淡红、或桃红、或淡紫、或紫红，成为满山翠绿中最惊心的风景。
据采药脚夫说，终南山秦楚古道的杜鹃，是世界四大高山花卉之一，观赏和应用价值较高，有28个品种，为野生杜鹃花科高山常绿灌木或小乔木植物，也称“高冠杜鹃”。秦岭横亘在中国中部，是亚热带湿润气候与暖温带半湿润气候的分界线，独特的地理和气候，成为杜鹃花的宝贵基因库。秦岭杜鹃树形优美，叶子常绿，花开型大，花繁色艳，以套瓣、重瓣为主，也有少量单瓣，花期1个月左右，一般在每年的4月底-6月初开放，花开时节，漫山遍野，魅力无限。
刚走进杜鹃丛林的那个时段，天气阴沉，没有听到想象中的杜鹃鸟啼叫声，看到的杜鹃花并没有想象中的惊艳夺目，大多已经显出颓败之意，花朵边缘或枯萎或奄奄，毫无精神，不免有些失望。同行的小魏说，可能是前几天突然的倒春寒降温所致。
沿略显泥泞的土路继续前行，如在林荫洞中穿行，两边有不知名的小花独自芬芳，或黄，或红，或紫……也是一种意韵。
踟蹰间，前面小魏喊：“这里杜鹃花繁的很。”
疾步上前，是三两树白色的杜鹃，树型高大，花繁锦秀，白中绯红，如同美人粉腮，有清雅脱俗之感。近旁还有一树更为惊奇，树干光秃，枝叶稀少，惟腰部数朵桃红色杜鹃花随风舞动，清奇而动心，绝然唐代诗人成彦雄“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。疑是口中血，滴成枝上花”的意境。
躬身前行数十米，有钢管搭就的观景台，已有数人攀登其上，欣喜之声阵阵传来。
登观景台，令人兴奋不已，半山腰的杜鹃花面积之大，范围之广，完全超出想象。簇簇相拥，树树相连，沿着漫坡伸向远处，花色以白色居多，偶有粉色、绯红色、紫色夹杂其中，像仙境中飘来的亮彩油画，汲天地精华，沐阳光雨露，怒放在秦岭南麓，圣洁清纯，美轮美奂！观景台上的游客忘情地挪动着身影，变换着角度，拍照留念，感叹欢呼！
一位天真的女游客感叹：“太美了，真想在此梦入花香！”
（五）
在凡夫俗子的眼里，终南山始终是个谜，是长寿的象征。从古至今，探寻终南山的脚步从来没有停止过，在终南山修炼寻求长寿者从未间断。
终南山西起宝鸡眉县太白山，东到蓝田县境内的玉山。后因太白山高大宏伟，冰川地貌与终南山迥异，便把其独立开来，以周至县境骆峪河（西骆峪）为界，西称“太白”，东称“终南”。老百姓把终南分为东终南（蓝田段）、中终南（长安段）和西终南（户县周至段）。
“终南”之名，最早出现于《尚书•禹贡》、《诗经•国风•秦风》“歌曰：终南何有？有条有梅。……终南何有？有纪有堂……”大意是说终南山有楸树、楠木，有杞柳、棠梨。在《山海经》里，终南山被简称为“南山”，这也是关中百姓的日常叫法。我们常听到的“刀枪入库，马放南山”，白居易《卖炭翁》“卖炭翁，伐薪烧炭南山中”中的“南山”均指终南山。
现代人为老年人祝寿时常说的 “寿比南山”、“寿比南山不老松”也指“终南山”，出自《诗经•小雅》 “如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩。”与此相关有两个传说：一说“八仙之一”的韩湘子在终南山顶成仙升天，终南山沾了仙气，成为长寿山的象征。一说寿星彭祖隐居于终南山。周文王姬昌建立西周后，到终南山拜访，邀其出山，遭婉拒。彭祖念其为明君，说了一番吉祥的祝福语：“我活了八百八十岁，历经尧、舜、禹、夏、商、周，我能长寿是因为吸纳了终南山的灵气。我虽然寿长，但与亿万年的终南山、千百年的终南山松柏比起来，根本算不上什么。我祝愿文王的周朝江山，寿比这终南山和山上的松柏。”后来，周朝存续八百年，成为中国历史上统治最长的朝代。
天下修行终南为冠。终南山是古代士大夫隐居修行的首选之地，一是其优越的地理环境和气候特点，一是源于内心深处对“终南捷径”的渴望。
民间传说终南山有仙气，现代科学探测终南山的氧气比西安城内高出四倍，负氧离子丰富，是天然氧吧。
“终南捷径”源于唐代一个叫卢藏用的人。据说其20岁中举，州县无缺，入终南山访仙学道，声名外播，三年后奉诏任左拾遗，后官至中书舍人、吏部侍郎、黄门侍郎、尚书左丞。唐代道教为国教，在王屋山（今河南济源）修道的道士司马祯奉诏赴京长安（今西安）讲道。离京时，卢藏用送司马祯出长安，劝导说：“修道不必再回中原王屋山，长安之南的终南山大有佳处，何必舍近求远呢？” 司马祯看不惯卢藏用把修道当作入仕招牌的投机行为，揶揄讽刺说：“是呀，终南乃捷径也。”实则唐代多有政治抱负难展、不得志不如意者入终南，礼佛、修道，寻觅、渴望“捷径”，比较有名的如白居易在草堂寺归隐，王维在辋川归隐……
退可以悟道修身，进可以入仕庙堂，是理想的天堂，还是无奈的隐居，或许兼而有之。当然，也不乏修佛、求道的修行者隐居终南山，千年的隐士传统，给终南蒙上了神秘的色彩。记录终南山隐士的书籍，最有名的是美国汉学家比尔·波特的《空谷幽兰》，书中记载有5000多人在终南山中修行。该书揭开了终南山隐士群体神秘面纱让，随之国内各种媒体也开始争相报道。尤其20世纪90年后，又有许多抱着各种目的入终南山隐居者。
游历在群山万壑、白云缥缈终南山，我在想：终南山没有隐士，或许是对凡俗之人感悟美和探寻神秘欲望的一种轻慢或压抑，也是对终南山如此美妙仙境的一种傲慢或浪费。
除了隐居，探秘、穿越是另一个向度的选择。
五年之前，一位做企业好旅游的朋友给我说，他们的“驴友”圈走遍了“傥骆古道、蓝关古道、长空（华山）栈道、褒斜栈道、秦直道、秦楚古道、陈仓古道、关山古道”等陕西境内的八条绝美古道，历史悠久，人文灿烂，景色各异。唯有穿越“终南山”让人流连忘返，可以在不同的季节，选择不同的道路，感受不同的人文与自然景观。
据这位好旅游的企业老板说，“驴友”穿越“终南山”的路线目前至少有八条路线，其中一条适合于骑行，另外七条适合于徒步。
骑行的路线，自沣峪口穿越，全程约220公里左右。
第一天行程大概为120公里，西交大东南门→沣峪口转盘（黎园坪-青岗树-鸡窝子）→分水岭（以南为长江水域，以北为黄河水域）→广货街→黄花岭→营盘→秦丰村；第二天行程100公里，秦丰村→秦楚古道→终南山→翠华山滑雪场→太乙宫→西交大东南门。
徒步的路线，从秦岭南的柞水营盘向北穿越“终南山”七条路线，自东向西依次为：
营盘至库峪口线。从营盘出发，沿碾盘、龚家坪、老屋场、王家沟前行，越秦岭分水岭，经高砭、红庙子、西木斯、十里庙，出长安库峪口。
营盘至大峪线。从营盘出发，沿碾盘、炉子石前行，越秦岭分水岭，经甘花溪、板庙子、十里庙，出长安大峪口。
营盘至小峪口碾盘线。从营盘出发，沿碾盘、高碾子、蒿滩子前行，越秦岭分水岭，经蒿滩沟、宋华岭、小金坪，出长安小峪口。
营盘至小峪口泰丰线。从营盘出发，沿泰丰、高碾子、蒿滩子前行，越秦岭分水岭，经蒿滩沟、宋华岭、小金坪，出长安小峪口。
营盘至太乙峪口泰丰线。从营盘出发，沿泰丰、华门楼、终南秦楚古道，越秦岭分水岭，经甘湫池、水湫池、翠华山景区，出长安太乙峪口。
营盘至小峪口线。从营盘出发，沿泰丰、华门楼、终南秦楚古道，越秦岭分水岭，经十八槽、小金坪，出长安小峪口。
营盘至石砭峪口线。营盘出发，沿泰丰、华门楼、终南秦楚古道，越秦岭分水岭，经冉家坪、老龙桥、青岔，出长安石砭峪口。
以上七条徒步路线反向亦可。其实还有两条可变的路线，因山路复杂选择的比较少，就是无论从碾盘，还是泰丰，经高碾子、蒿滩子越秦岭分水岭，也可过宋华岭，穿十八槽，过甘湫池、水湫池、翠华山景区，出长安太乙峪口。
“无论是骑行路线，还是徒步路线都是穿越秦岭终南山长安段，都可至柞水营盘镇，从这个意以上都可称作‘秦楚道’。”
我这位喜欢探秘寻幽的企业家“驴友”，对终南山南北麓连通秦楚的路线了如指掌，如数家珍。我听说他已在相继征服秦岭北坡分布于潼关、华阴、华县、渭南、蓝田、长安、户县、周至、眉县、宝鸡的72个峪口。
在秦岭终南山南北麓，目前有两个旅游景区。北麓是西安市长安区的翠华山景区，翠华山原名太乙山，因太乙真人曾在此修炼而得名，是终南主峰至天池段；南麓是柞水终南山秦楚古道，是从终南主峰至华门楼段。
穿越秦岭终南山南北的道路，寄托着一代又一代人的梦想，也传递着一代又一代人的梦想，交流着秦、楚两地不同的文化。
（六）
走出令人愉悦的杜鹃丛林，穿过一块巨石刀开的狭窄小道（刀口石），就是传说中的鹰嘴石，远远的就听见人声。
“小心，小心抓牢，千万注意安全！”
一女游客坐在鹰嘴石上方摆弄姿态照相，双腿悬空，下面就是深渊，极为凶险。鹰嘴石左前侧约四五米有枯树虬枝，无一枝叶，秃枝奇异。枯树左前方是一块龟裂的斜坡巨石，远处云雾变幻，群峰绵延，也有游客排队照相。
翻过缓坡，是高山草甸，终南山顶已入眼帘。草甸如青绿的绒毯，游客颇为闲适，多人一群，两个一伙，或坐或卧聊天休息，或喝水进食补充能量，或极目远望欣赏美景，轻松、淡然、快乐。过广阔的高山草甸，见凹地间一池清水，池边一圈杂色野花，蓝天白云映于水中，传说是王母娘娘的梳妆镜。
山上的信号塔清晰可见，沿着人行小道轻行，孤石突兀，右侧坡缓青绿，左侧刀割壁绝，其后苍山叠嶂。前行几十步，长条形巨石上书：“第四季冰川遗迹”。行二十米左右，也有巨石高耸，直入云端，上书“终南山”，应该是山之最高端。沿其右方小道前行，可见铁索钢管栏杆，左右两石均镌刻有文字，左下石为“黄河长江分水岭”，右上多层母子石为“中国南北分界线”。山的北面城市在烟云缥缈中，生机盎然，是长安。我也禁不住行人热情与意境空灵的诱惑，爬上“终南山”巨石，张开双臂，自由呼吸，感受“伸手触白云，高可及仙人”的意韵。
“南草北木”沿山顶小路清晰呈现，南、北坡自然分居小道两边。南坡是绒毯般的高山草甸，北坡是郁郁葱葱的乔木、灌木，“分野中峰变，阴晴众壑殊”。小路北边的景色层次分明：青浅的绿草，洁白的残雪，枝叶发黄的毛竹，远山青翠的冷杉林，瓦蓝的天空游弋的白云，至少有五层。沿小路西南行五六百米 ，有“南草北木”标志石，旁有两根竖立钢管悬挂四块带箭头标牌，指向山顶，自上而下依次为“第四季冰川遗迹”、“南草北木•湘子问天石”、“中国南北分界线”、“黄河长江分水岭”。标牌南侧有陕西蓝天救援队和秦楚古道景区所立的不锈钢警示牌，文字为“未开发区域，严禁游客进入”，应是探险“驴友”北下翠华山景区道，未曾核实。
站在海拔2604米的终南山主峰独自远眺，南望山峰交错，沟壑纵横，风云变幻，奇峰突兀，有层峦叠翠，色彩斑斓的迷人风景，又有“第四纪冰川遗迹”的鬼斧神工，心旷神怡，流连忘返。北望海市蜃楼般的城市，尘世间的功利与喧嚣，一切都如影如风，如梦如幻。时空在那一刻仿佛凝固，天地间唯有自我，唯有灵魂的旷达、自由、纯洁与释然。内心突然萌生一个闪念：远古的楚地有一故人，意念此刻穿越崇山峻岭、万里江河——
“故人在楚，
余在秦，
身在古道驿，
耳听车辚辚，
心冥江畔津……”
思绪无边任驰骋，千年古道意纵横。
