宋晓光作诗（把议论付与古往今来的过客）
宋晓光作诗（把议论付与古往今来的过客）晓光（右）与乔羽乔羽先生上大学读的是经济系。参加革命后，他的一篇论述解放区土改经济政策的文章，还引起过社会的关注。他也曾登台演出，尽管从来也没有演过重要角色。在向解放区的群众做宣传演出时，他竟然可以身披彩布，抱棵小树俯卧在舞台上，一动不动地饰演个把钟头的“小山坡”。乔羽先生貌不惊人、儒雅博学、睿智幽默。他健谈，“朋友来了有好酒”；他爱才，扶掖培植年轻人；他兴趣广泛，诗书琴画界皆有挚友；他还会手擀面条，那是他夫人爱吃热汤面的缘故。记得他住在方庄的时候，菜市场卖菜的老妇们都认识提着竹篮来买豆腐的“乔老爷子”，鱼汤炖豆腐是他的第一美肴。乔羽先生自幼饱读诗书，练就一手好字。他还喜欢唱歌，他用山东济宁味儿英文演唱的《夏日里最后一朵玫瑰》这两天时时在我耳畔回旋，那是他儿时在教会学校学的一首歌曲。新冠肺炎疫情前最后一次与他聚会，酒酣时他坐在轮椅上还清唱了一段京剧。晓光（右）与乔羽
晓光（左）与乔羽
“乔老爷”——无论长幼男女，文艺界的人们都这么称呼乔羽先生。
乔羽先生是一位勤勤恳恳、辛辛苦苦写了一辈子歌曲的艺术家，也是因歌词而闻名于世的老作家。他的歌从新中国成立初期一直传唱到今天，从奶奶的口中飘落到儿孙们的心头。近八十年的创作生涯，他笔不生涩，每个时期都有新作传世，那些不时蹦出来的妙语箴言常常令同行们拍案叫绝、赞叹不已。
晓光（左）与乔羽
乔羽先生貌不惊人、儒雅博学、睿智幽默。他健谈，“朋友来了有好酒”；他爱才，扶掖培植年轻人；他兴趣广泛，诗书琴画界皆有挚友；他还会手擀面条，那是他夫人爱吃热汤面的缘故。记得他住在方庄的时候，菜市场卖菜的老妇们都认识提着竹篮来买豆腐的“乔老爷子”，鱼汤炖豆腐是他的第一美肴。
乔羽先生自幼饱读诗书，练就一手好字。他还喜欢唱歌，他用山东济宁味儿英文演唱的《夏日里最后一朵玫瑰》这两天时时在我耳畔回旋，那是他儿时在教会学校学的一首歌曲。新冠肺炎疫情前最后一次与他聚会，酒酣时他坐在轮椅上还清唱了一段京剧。
晓光（右）与乔羽
乔羽先生上大学读的是经济系。参加革命后，他的一篇论述解放区土改经济政策的文章，还引起过社会的关注。他也曾登台演出，尽管从来也没有演过重要角色。在向解放区的群众做宣传演出时，他竟然可以身披彩布，抱棵小树俯卧在舞台上，一动不动地饰演个把钟头的“小山坡”。
晓光（右）与乔羽
乔羽先生是个专业作家，但并未坐在家里。他挂职过公社书记、县委宣传部部长的职务，曾长期在河北邢台农村深入生活。“作品是作家、艺术家的立身之本”，乔羽先生是创作过“经典”、攀登上“高峰”的大师。人们熟悉的电影《刘三姐》《红孩子》，歌曲《我的祖国》《祖国颂》《让我们荡起双桨》《人说山西好风光》《爱我中华》等都出自这位词作家之手，大型音乐舞蹈史诗《东方红》《中国革命之歌》也浸着他的心血和汗水。
左起：晓光、阎肃、谷建芬、乔羽
乔羽先生作为中国音乐文学学会的首任主席，是新中国音乐文学事业旗帜性的人物。他创作的歌，仿佛是生了翅膀的精灵，总能不胫而走。他的笔下，经常见到的是那些平常的熟稔词语，不见铺张，也不见华丽，甚至让人看不见刀斧的痕迹，浅显、平白、朴素，仿佛是常上家来串门的邻居，自自然然地相契。如果说像《难忘今宵》《夕阳红》《大风车》等是借助现代媒体而家喻户晓，如果说像《牡丹之歌》《世界需要热心肠》《思念》等因有旋律的翅膀而让中国的百姓耳熟能详，那么，我想说，乔羽先生还有许许多多值得人们深思、品味、体悟的作品并不被人熟知。如孔子这样让后人难以比肩的伟大文化历史人物，用一首歌词来刻画他，怕是用不着吓唬就叫人望而却步。乔羽先生却写了，通篇不见“忠孝节义”、“仁义礼智信”字样，写得你心服口服。“你是一位善解人意的朋友”，“你是一位通情达理的长者”，“你是一位循循善诱的师长”，把对孔子的敬意和孔子之于我们民族的关系抒写得入情入理。他善于提炼词眼，一旦捕捉住了，一首小小的歌词也便成了一座岿然屹立的山峰。浅显中有深意，平白里寓哲理，由不得不心生钦佩。我尤其喜爱《巫山神女之歌》《黄果树大瀑布》《说聊斋》《笼儿不是鸟的家》诸首，似乎是不经意地生成妙语机趣。“我把议论付与古往今来的过客，我把豪情献给风涛万里的船夫”，借神女峰的自语表达着作者深刻的人文哲思。“人从高处跌落，往往气短神伤；水从高处跌落，偏偏神采飞扬”“人有所短，水有所长”，这样的句子亏他能想得出来，两种意象分别去看是很常见的，没有奇异独特之处，可偏偏经他发现并放进对比关系中，就让人无法漠然、不能无动于衷了。《说聊斋》是他为电视剧《聊斋志异》写的主题歌，“鬼也不是鬼，怪也不是怪，牛鬼蛇神倒比正人君子更可爱”。在此他所指的当然不光是“聊斋”中的故事，搜寻历史记忆，回顾往事沧桑，决非诳语。作曲家王立平说：“当‘乔老爷’在电话里用乡音念这首词的时候，他的山东音调的曲子已见雏形。”“金丝笼儿无价，玉石碗儿豪华，这生涯，十分优雅，不是咱，鸟儿的家。”且不论元曲的味儿十足，就是“这生涯”三个字用得轻轻松松，便把杜十娘鄙弃和拒绝富贵、追求纯真爱情的情态托举出来了。这些是我从他众多作品中信手拈来的句子，同样精彩的句子在他的词作中俯拾即是。在这些歌词中，他把自己、社会、历史、人生思考所得不露痕迹地融了进去。可以说他的词作有大技巧，又可以说让人看不出来技巧。炉火纯青的技艺使他成为一位让人敬佩的歌词大家。
晓光（右）与乔羽夫妇
乔羽先生已逝。20日清晨接到他儿子乔方的讣电后，我这几天都在哀悼、回忆、追思，想起不少他与歌词创作有关的轶闻趣事。跟乔羽先生相识多年，亦师亦友，算是忘年之交。他不是那种长篇累牍、洋洋万言的理论家，他对歌词艺术、对音乐文学的许多真知灼见都是只言片语说出来的，虽然言语不多，却是字字珠玑。我又把《乔羽文集》粗略地翻阅一遍，他写过的文章大部分都是千字文。乔羽先生曾给几位词家的作品集写过序言，文短意长，文章里面出现过“已逾八百字，就此打住”这样的语句，看来是谨遵祖训“文章千古事，得失寸心知”。我记得乔羽最长的一次发言大概是在上个世纪70年代末80年代初，那是在“文革”之后《歌曲》编辑部和北京音协首次举办的歌词创作座谈会上。当时歌词作者们皆是散兵游勇，还没有形成组织。难得聚在一起交流研讨，切磋技艺，你一言我一语讨论得十分热烈。最后讲话的是乔羽先生，他上下五千年，纵横八万里，洋洋洒洒、滔滔不绝地讲了两个来小时。大家听得出神入化，以至午饭推迟了许久。当时因为没有录音条件，只能根据众人的记录整理出一篇文章，那篇文章大概算是万言了。也正是这次让人心悦诚服的发言，树立起乔羽先生在音乐文学领域的旗帜地位。我想如果把乔羽先生有关创作思想和理论的金句收集编辑起来，出版一本有学术价值、有着历史与现实意义的《乔羽词话》，也算是启迪当代创作的《人间词话》吧。
右起：施光南、晨耕、王立平、晓光、乔羽、吴雁泽
乔羽先生说：“歌词不是锦衣美食，高堂华屋，它是寻常人家一日不可或缺的家常饭、粗布衣，或者是虽不宽敞却也温馨的小小院落。”歌曲在中国是大众艺术，它拥有广大的受众，有坚实的群众基础。不管是美声唱法、民族唱法、流行唱法，还是歌剧、合唱等等，它都属于大众而不是小众的艺术。歌曲在许多中国老百姓的心目中和生活中占有的位置，已成为不可或缺的精神食粮。不论是自吟自唱，还是聆听欣赏歌唱家演唱，人们的审美或欣赏水平可能参差不齐，但数量一定是最多的。改革开放以来，歌曲在众多文艺门类当中一直算是相当红火的艺术。乔羽先生说著名诗人郭小川在上个世纪60年代就曾经对他感慨：“从来没想到歌词可以成为大艺术。”这是一个诗人的体会心得，也是真知灼见。我记得上个世纪80年代初，中国音乐文学学会成立的时候，著名诗人艾青前来祝贺并题词：“诗和词是孪生兄弟。”半个世纪以来，乔羽先生身先士卒，率领着音乐文学创作队伍自强不息，不断提升整体素质和创作技艺。乔羽先生这一辈子都把为人民作词、写歌作为己任，把人们能够喜爱、传唱作为自己创作的目标，这一写就是七八十年，值得尊敬，更值得我们学习。乔羽先生那一代人，也包括我们这一代人，从来都是把深入生活、扎根人民，为人民而创作当成艺术创作的金科玉律一般来信奉遵循，努力在方寸之间，把大千世界表现出来。乔羽先生的作品题材多样、风格多彩，有黄钟大吕、盛世颂歌，也有小桥流水、风花雪月，各类审美不同的人们总能从他的作品中找到自己喜欢的歌。
晓光（右）与乔羽（左）、郭兰英（中）
乔羽先生说过：“歌词最容易写，也最不容易写，写好难。”他这句话是针对改革开放以来，歌曲创作迎来了史无前例的高潮，同时也出现了一些乱象而发出的感慨。自二十世纪初中国新音乐运动以来，歌曲创作的历史上有过三次高潮。第一次高潮出现在以抗日救亡歌曲为主流的二十世纪三四十年代。第二次是新中国成立以后，社会主义建设初期的十七年，乔羽先生就是这个时期脱颖而出的代表人物。第三次高潮是改革开放以来至今方兴未艾的四十多年，这次创作高潮迅猛澎拜，比前两个高潮有过之而无不及。四十多年来涌现出一大批词曲作者，歌词创作的队伍虽然浩浩荡荡，但是在文化素养上准备不足，所以显现出作品的数量虽多，但质量不甚理想的状况。针对这些现象，乔羽先生提出中国音乐文学学会要组织编写几本歌词理论、美学丛书，为提高大家的学养、素养和技术技巧做些实实在在的工作。“歌词最容易写，也最不容易写，写好难”，这是乔羽先生对自己一生创作实践的感言。他的歌词创作态度严谨、严肃、严格、认真，他对自己创作的要求近乎于严苛。他不轻易答应约稿，也不轻易多写一字一句。乔羽先生最早选编的自选集薄薄一册，本着精益求精的原则，大概也就遴选了一百首左右的作品，曹禺先生题写的书名。他一生创作不求数量，唯求质量。乔羽先生曾赠我一把扇子，书法风骨清奇，录的是清代诗词大家袁枚的一首诗：“爱好由来落笔难，一诗千改始心安。阿婆还是初笄女，头未梳成不许看。”这既是自励，亦是勉我。这是他终生对待创作虔诚而严谨的态度，也是追求语不惊人死不休的雄心大志。总结乔羽先生的创作生涯可以启迪后人：用写十首作品的思想情感、生活积累、时间和精力，去写一首作品，或许是迈向成功的一步。乔羽先生曾多次自谦打趣说，写了一辈子东西，能够留下几句话给后人就很不错了。这才是一个成熟作家的理想与追求，也可以说是他在中国文学艺术的历史长河中给自己的明智定位。乔羽先生笑谈：“写啊，写啊，左一首，右一首，哪有那么多词好写！”这句话给我的启示颇深。我们每个人的人生经历、生活积累、思想情感等等，能够提炼出多少可以称为哲理的真知灼见、醒世恒言，又能抒发出多少让自己感动，又能感天动地，让大众或悲或喜的真情实感呢？人民需要的是艺术家们发自内心真情实感的创作，无感受、无感觉、无感动、无感情的时候，还是不要轻率动笔吧。
晓光与乔羽、谷建芬、王酩、王世光、凯传、金凤浩、孟广征、晚笛等在三峡
乔羽先生讲：“不事耕耘但求收获，自然是不会有好收成的……”我记得乔羽先生的这句话被制作成一个工艺装饰牌，发给了音乐文学学会的会员们。他这段话是针对当今艺术趋于功利的现象而言。时下这种功名利益驱动的创作现象盛行，我们都面临过此情此景。有些词作家、作曲家总是在不停地写啊，来者不拒，应接不暇，什么活儿都接。作品出来后你仔细听吧，完全是应酬之作，腹中被掏空的感觉十分明显。歌词创作如果完全以经济效益为导向，其结果一定可悲可怜。
晓光（右）与乔羽（左）、王立平（中）
乔羽先生认为艺术创作是有规律可循的，只要提供肥沃土壤、阳光雨露，风调雨顺，再加上艺术家们的勤奋耕耘，自然会有好收成。现在不尊重艺术规律的现象时有发生，只要收获，不思耕耘，甚至拔苗助长。就连五年中要“培养出多少大师，创作出多少经典”之类的激进口号都出来了，这是偏误政绩观导致的结果。
乔羽先生说：“人们喜欢的是新鲜可口的瓜果梨桃，而不是维生素片剂。”这是他针对歌词中蕴含的思想性或是哲理有感而发的议论。歌曲有教化的作用和功能，它可以培养情操、提升审美、陶冶性情，一首好的歌曲对人的影响久远，让人记忆一生。但是歌曲的宣传教育作用一定是寓教于乐的，它对人的影响应该是潜移默化、润物无声的，绝不是生硬强加于人的说教。今天很难把你的观点、口号、感情，通过歌曲强加于任何人，因为这样的歌曲很难推而广之。
乔羽（左二）、晓光（右二）、施光南（右一）等合影
乔羽先生提倡：“不为积习所蔽，不为时尚所惑。”这是处理好继承传统和开拓创新的关系的老话题，但也是新问题。传统不可不继承，但是也不能被传统束缚或是不分良莠完全继承下来。观照时尚，可以赢取一时的掌声，但是不能被时尚所迷乱，甚至连人生目标都丢失了。现在有些时尚艺术、流行艺术，来得快，去得也快，毋需多长时间便烟消云散，让人遗忘，这大概就是传媒所贬斥的“快餐文艺”吧。过眼烟云式的文艺多与时尚迷惑有关，所以我们要像乔羽先生那样在艺术创作的道路上，认真对待并处理好继承与创新的关系，不仅要保持年轻的心态，风雨兼程，往前赶路，还需要经常性地反思自省，总结经验教训，从而不至于误入歧途还执迷不悟。
一首作品能否成为经典需要时间和空间的检验。无论你是否愿意，所有面世的作品都必须接受历史和人民的检验。这个检验是铁面无私、公正客观、不可能作弊的检验，也是唯一最终的检验。我尤其推崇乔羽先生的两句歌词：“把议论付与古往今来的过客，把豪情献给风涛万里的船夫。”我们应该学习传承乔羽先生这样的创作心情、心理与心态，力戒浮躁虚华，不去趋炎附势，不为功利所累，坚定不移地到人民中间去，到生活中间去，去追求发现“真、善、美”，去写出属于自己又属于这个时代、属于人民大众的精品力作。
晓光（左）与乔羽
乔羽先生生于丁卯。不到五十岁就已长成一副“老爷”面容了。我和他相识四十多年，他是长辈，不敢谬托知己，但他却是我情倾心仪的良师益友。在我主持《词刊》和中国音乐文学学会事务期间，我们又多了许多切磋艺术的机会。乔羽先生笃实仁厚，有水一样的柔情，也有山一般的坚毅，是一位真词家、真诗人。他的人生如同他的歌词朴朴素素，平平常常，没有刻意雕琢的痕迹。他曾说过，“不求惊天动地的伟业，但愿有二三言流传世间”。他一生奋笔，努力躬行，所谓二三言，实为浓缩了人生体味思考的精华。有多少文集著作等身者，未必有二三言铭刻人心，流传于世啊。
乔羽先生逝世的消息传出，送行者众多。网络上出现了成千上万的帖子留言、视频节目，他的歌曲伴随着悼念哀痛之声不绝于耳。许多陌生留言者说自己是听着“乔老爷子”的歌长大变老的，还有人说一家四代都喜爱唱他的歌。我仔细浏览人们的心语，体察着他们的脉搏。人民大众真是深深地热爱这位给他们带来过幸福、向往、理想和喜怒哀乐的老人啊！
乔羽先生当欣慰。这是人民艺术家的欣慰。
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作者：晓光
