跟我学论语301子贡（学读论语5道千乘之国）

跟我学论语301子贡（学读论语5道千乘之国）孔子说：“治理一个拥有千辆兵车的国家，处理国家大事要兢兢业业、言而有信，节约政务开支并且爱护官吏幕僚，要让老百姓按照农时适时劳作。”所以通常的解释就是：道，有的写作“导”，作动词用，这里指治理的意思；千乘（sheng四声）之国，就是拥有一千架战车的国家，每乘有战车一辆，由4匹马拉着，车上有甲士3人，车下有步兵72人，后勤人员25人，总计100人。据说在孔子那个时代，千乘之国已不算大国。人，在古代有广义和狭义之分，广义指一切民众，（据说）狭义仅指士大夫以上各个阶层的人。此处“人”与“民”相对而言，所以通常认为“人”是狭义的人，指士大夫以上“当官的”，“民”则指普通老百姓。

山东曲阜孔子六艺城孔子周游列国雕塑

我发现，我读书不多，但是想法真的很多，总想指指点点、有点“刺儿头”的感觉......先不细说了，先读经：

子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

《论语.学而篇》

道，有的写作“导”，作动词用，这里指治理的意思；

千乘（sheng四声）之国，就是拥有一千架战车的国家，每乘有战车一辆，由4匹马拉着，车上有甲士3人，车下有步兵72人，后勤人员25人，总计100人。据说在孔子那个时代，千乘之国已不算大国。

人，在古代有广义和狭义之分，广义指一切民众，（据说）狭义仅指士大夫以上各个阶层的人。此处“人”与“民”相对而言，所以通常认为“人”是狭义的人，指士大夫以上“当官的”，“民”则指普通老百姓。

所以通常的解释就是：

孔子说：“治理一个拥有千辆兵车的国家，处理国家大事要兢兢业业、言而有信，节约政务开支并且爱护官吏幕僚，要让老百姓按照农时适时劳作。”

我在想，孔子他老人家是在什么情况下说的这些话？如果是对着一个千乘之国的国君说这番话，他在教国君如何做事吗？如果是对其他人说这些话呢？他就是在给人讲道理，拿如何治理一个千乘之国来讲道理，是不是有点假大空啊？即使千乘之国已不是什么大国，但是有多少人能有机会去治理一个千乘之国呢？再说了，治理千乘之国需这样，那么治理再小的国、更大的国就不需要这样了吗？

战车应该属于当时的“装甲部队”，除了战车之外，应该还有其它的兵种；仅装甲部队就有10万人，在当时来说（诸侯国肯定不能等同于现在的“国”的概念）应该算是大国了，起码不会是个小国。

所以我觉得，“道千乘之国”，可以理解为“至千乘之国之道”，也就是要把自己的领地、小国治理好，发展成千乘之国的道理、道路，这段话是讲如何治理领地、如何发展稳定的，这样的话对小国的国君说没有问题，给弟子们传道授业也就没有问题了。

治理千乘之国我们没有机会，但是把自己的事业越做越好、越做越大还是可以的。所以对于我们的启示就是：要把事业做大做好，就要严谨认真地处事，重信履诺；节约开支，调动好骨干人员积极性，发挥好他们的作用；让下属积极主动地做好自己该做的事。

经典为什么是经典？经久不衰的传世之作，具有典范性、权威性才堪称为经典。而我读经典不多，却动不动“我觉得”“我认为”......有时候仔细想想，自己都觉得好笑。但是话又说回来，我质疑的不是原文，而是后人对原文的解释，一万人眼中就有一万个哈姆雷特。经典之所以能够经久不衰，应该是不管什么时代，都能够从中受到启发，得到智慧；不管什么人，都可以有自己的理解。想到此，我又有些释然了