正宫诗文（谈坐宫引子与定场诗）

正宫诗文（谈坐宫引子与定场诗）谭鑫培之《四郎探母》定场诗有念：「沙滩赴会动貔貅，失落番邦十五秋；高堂老母难叩首，怎不叫人泪双流。」有念：「沙滩赴会十五年，雁过街阳各一天：高堂老母难得见，怎不叫人泪涟涟」前者为老词，使者为谭词，谭氏之所以修改老词，因是剧公主太后关将之词多为言前辙。故将杨四郎之定场诗亦改为言前；不过谭派老生中，亦有仍念老词者。奎余派引子不同奎派《探母》引子是：「被困幽州思老母，常挂心头。」余派是：「金井锁梧桐，长叹空随一阵风。」其实奎派比余派为佳。引子是一剧中之主题，犹剧本之总纲，若余派之「金井锁捂桐，长叹空随一阵风」，意义既不及奎派通达，文义又是异常费解。据名伶芙蓉草语余：「金井是鸟名，北地本有此鸟。」果尔，则此引尚属清通（至于郑大哥过宜、苏少卿君、范松凰君等对此引之见解，皆有强辞达理之嫌。），不过总不如「被困幽州思老母。常挂心头」来得顺通，而且音节方面亦比较雄浑。南北评剧界中有几位著名的前辈，竟都说此

张古愚

张古愚，生于1905年，京剧史论、评论家。1928年在上海对京剧专门进行了研究并发表了许多有关京剧的评论文章。后与梁子华等合编《戏世界报》，由他担任报社主任；不久又与冯小隐、张肖伧、郑过宜、徐慕云等组成上海国剧保存社，由他担任社长并主编了《戏剧旬刊》，后改名《十日戏剧》，发行118期，曾应邀担任上海中华国剧学校校长，并经理上海天蟾舞台。新中国成立后，一直从事京剧研究工作，直到耄耋之年，仍有文章不时在报刊上发表。

「坐宫」是《探母》中之首折。奎派《探母》是重母子、兄弟、兄妹、夫妻生离之「哭堂」。删「哭堂」长词，而偏重于「坐宫」，则始自余三胜：盖余自知其嗓音，缠绵有余，悲壮不足也。连头带尾而演全本者（不带回令），却是谭鑫培首创。谭嗓固不及当时奎派诸子，但脸上、身上、水发、吊毛之有功，则岂是龙长胜辈所能望其项背？谭派流传日广，奎派继起乏人，故今日之学《探母》者，皆以谭氏为依归云。

谭鑫培、祝砚溪之《四郎探母》

奎余派引子不同

奎派《探母》引子是：「被困幽州思老母，常挂心头。」余派是：「金井锁梧桐，长叹空随一阵风。」其实奎派比余派为佳。引子是一剧中之主题，犹剧本之总纲，若余派之「金井锁捂桐，长叹空随一阵风」，意义既不及奎派通达，文义又是异常费解。据名伶芙蓉草语余：「金井是鸟名，北地本有此鸟。」果尔，则此引尚属清通（至于郑大哥过宜、苏少卿君、范松凰君等对此引之见解，皆有强辞达理之嫌。），不过总不如「被困幽州思老母。常挂心头」来得顺通，而且音节方面亦比较雄浑。南北评剧界中有几位著名的前辈，竟都说此引子是谭鑫培采取于汉剧，闻之令人可笑。余屡观汉班名三生吴三保、陈二红（即十二红）演「坐宫」（此戏吴陈皆称拿手），皆由杨延辉在宫院自思自叹」之倒板出场。扮相与平班相同，惟手执折扇。初未见有引子与定场诗也。询诸老伶工余洪元，亦云未闻。此辈大言不惭。难乎其为名家也。

谭氏修改定场诗

定场诗有念：「沙滩赴会动貔貅，失落番邦十五秋；高堂老母难叩首，怎不叫人泪双流。」有念：「沙滩赴会十五年，雁过街阳各一天：高堂老母难得见，怎不叫人泪涟涟」前者为老词，使者为谭词，谭氏之所以修改老词，因是剧公主太后关将之词多为言前辙。故将杨四郎之定场诗亦改为言前；不过谭派老生中，亦有仍念老词者。

谭鑫培之《四郎探母》

时季矛盾答客问

有客问余曰：「公主唱词分明是春天（芍药开牡丹放花红一片，艳阳天春光好百鸟声喧），而杨延辉之定场诗中又有「雁过衡阳各一天」句。二者岂非矛盾乎。」余反问曰：「何以矛盾？」客曰：「燕来在春，雁来知秋，雁过衡阳来，非秋日耶？」余曰：「君误矣。幽州居北国，大宋占南地，所以在‘雁过衡阳’下加‘各一天’三字：雁南来知秋，北归在春。雁过衡阳而到北方去，得无春乎！何来矛盾？」客复曰：「依君之言，则四郎探母是在春日。」余笑曰：「君不见四郎唱词中有‘萧天佐，摆天门，两国会战。老娘亲，押粮草，来到北番。’耶？番邦在摆阵，宋营正运粮，可知双方尚在备战中。古代战争必待秋收以后，四郎探母必在春日无疑。」

（《申报》1939年3月25日）

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