陋室铭让我们学会了什么（品读陋室铭感受）

陋室铭让我们学会了什么（品读陋室铭感受）久居官场的刘禹锡，早已看透了高官权贵之间尔虞我诈、勾心斗角的丑恶嘴脸，转而向往一种闲云野鹤、悠闲散淡的隐逸生活。古往今来，几乎人人皆渴望高官厚禄、光耀门楣。然而，也有一些人，不贪恋功名利禄，只沉迷隐居避世。宝马雕车、高门大户，让达官贵人们煊赫一时、声威大震，更加生发出几许霸道与傲慢、骄纵与任性。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳行。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”翻译成白话文的意思是：山不在于高，有了神仙就会出名。水不在于深，有了龙就有灵气。这虽然是一间简陋的屋子，但是因为我的德行高尚就觉得屋子不简陋了。长到台阶上的青苔是碧绿的，从帘外看去青草翠绿可爱。交谈的都是博学文雅之人，来往的没有知识浅薄之人。可以弹奏清雅的古琴，翻阅用金泥刻成的佛经。没有奏乐的声音使双

记得最早接触《陋室铭》，是在初中时。如今再读《陋室铭》，心里的感受与以前相比又有了诸多不同。

要想了解《陋室铭》，不能不了解作者其人。刘禹锡，字梦得，籍贯河南洛阳，生于河南郑州荥阳，自述“家本荥阳 籍占洛阳”，晚年自号庐山人。刘禹锡的先祖为中山靖王刘胜（一说匈奴后裔）。贞元九年（793），刘禹锡中进士，是有名的文学家、哲学家，有“诗豪”之称。

借助《陋室铭》这篇铭文，我们得以从一个侧面了解刘禹锡的文学才华、创作思想、精神追求和人格风骨。

先来看一下《陋室铭》全文：

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳行。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

翻译成白话文的意思是：

山不在于高，有了神仙就会出名。水不在于深，有了龙就有灵气。这虽然是一间简陋的屋子，但是因为我的德行高尚就觉得屋子不简陋了。长到台阶上的青苔是碧绿的，从帘外看去青草翠绿可爱。交谈的都是博学文雅之人，来往的没有知识浅薄之人。可以弹奏清雅的古琴，翻阅用金泥刻成的佛经。没有奏乐的声音使双耳疲惫，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有杨子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋呢？”

古往今来，几乎人人皆渴望高官厚禄、光耀门楣。然而，也有一些人，不贪恋功名利禄，只沉迷隐居避世。宝马雕车、高门大户，让达官贵人们煊赫一时、声威大震，更加生发出几许霸道与傲慢、骄纵与任性。

久居官场的刘禹锡，早已看透了高官权贵之间尔虞我诈、勾心斗角的丑恶嘴脸，转而向往一种闲云野鹤、悠闲散淡的隐逸生活。

在那里，苔痕阶绿、草色青翠、清风吹拂、皓月当空。每至晴初霜旦、林寒涧肃，可以漫步于林间溪边、月下石上，与秋月对话，和苍松谈心。或有天朗气清之时，就拿出古琴坐在亭中，合着柏木云雾调音，伴着日光柳丝弹琴。恍然罢指，才惊觉已至夕阳西下之时，远眺霞光满天，感叹就连天上的神仙恐怕也羡慕这样的生活吧！

一日傍晚时分，刚下过几点细雨，空气中流动着花草树木的清香，房间里飘来了虫叫鸟鸣的声音。恰好友人跋山涉水而来，手提老酒佳酿、肩背新作诗文。迎入门来，两人把酒言欢、纵论诗词，这又是何等的畅快与欢乐。不知不觉，月上中天。步出门外，与友人携手秉烛夜游、尽观夜色，即使彻夜未眠又有何妨？

久离闹市，身处荒山，粗茶淡饭、素面朝天，不亦乐乎？纵然茅檐草舍，又怎能影响“陋室之人”的快乐？纵然披星戴月、荷锄而归，又怎能影响“耘田之人”的惬意？纵然人迹罕至、鞍马稀少，又怎能影响“独居之人”的乐趣？

纵然居住环境粗陋、饮食恶劣，只要陋室主人的品德高尚，那一切就不成问题了。正是因为内心坦荡光明、坚定自信，所以对于万事万物都能宽容以待、平等相视。如此快然自足、怡然自乐的心情，恐怕是陋室主人独有的享受，难以为外人所体会吧！

陋室之所以“不陋”，在于其环境的自然清雅、古拙淳朴，在于其主人的品德高尚、居心纯正。试问当今之世，陋室存于何处？陋室主人依然慎独自律、宁静淡泊吗？