触摸灵魂的句子（言文合一触摸灵魂）
触摸灵魂的句子（言文合一触摸灵魂）朱昌元特级教师也提出，阅读的基本程序是整体感悟—深入揣摩—内化言语，阅读教学崇尚大量阅读、整体感悟，进而潜心涵咏、深入揣摩，“一句一句地在舌头上滚将下去”，最终达到内化言语、为我所有为我所用的目的。2.语感论。王尚文教授认为，语文素质的核心是语感素质，语感论把培养语感作为语文教学的首要任务。因此，语感教学应该真正成为语文课堂教学的本质和核心。特别是像《湖心亭看雪》这样的经典文学作品课例的教学，要引导学生用“心”去感受，用“心”去体验。文学作品是一个生命“活体”，应注重整体感悟和深入体验。210704【基本原理】1.生本理念。注重教学的交付，教师尽快地让学生自己活动起来，去获得知识，去解决问题，把可以托付的教学托付给学生。这是一种新的教学思路。本课例试从生本教育体系的理念，即一切为了学生的价值观、高度尊重学生的伦理观和全面依靠学生的行为观出发，来设计处理文本和教学。这样，学生处在真正自主的状
言文合一 触摸灵魂
——《湖心亭看雪》课例解析
汪旭升
《湖心亭看雪》课堂实录已发表《教学月刊》2017.4
210704
【基本原理】
1.生本理念。注重教学的交付，教师尽快地让学生自己活动起来，去获得知识，去解决问题，把可以托付的教学托付给学生。这是一种新的教学思路。本课例试从生本教育体系的理念，即一切为了学生的价值观、高度尊重学生的伦理观和全面依靠学生的行为观出发，来设计处理文本和教学。这样，学生处在真正自主的状态中，他的潜能得到激发，他的天性得到张扬，他的获得像鲜花怒放。这样的课堂是美的，有震撼力和有生命力的。
2.语感论。王尚文教授认为，语文素质的核心是语感素质，语感论把培养语感作为语文教学的首要任务。因此，语感教学应该真正成为语文课堂教学的本质和核心。特别是像《湖心亭看雪》这样的经典文学作品课例的教学，要引导学生用“心”去感受，用“心”去体验。文学作品是一个生命“活体”，应注重整体感悟和深入体验。
朱昌元特级教师也提出，阅读的基本程序是整体感悟—深入揣摩—内化言语，阅读教学崇尚大量阅读、整体感悟，进而潜心涵咏、深入揣摩，“一句一句地在舌头上滚将下去”，最终达到内化言语、为我所有为我所用的目的。
为此我们确定本课例的教学目标：品味言语情味，体悟作者痴情雅致，发掘故国之思，对话张岱灵魂。
教学重点是通过语言的学习、品味、内化实现三个层面的穿越“语言——文学——文化”，言文合一，触摸文章作者的灵魂。
【教材简析】
《湖心亭看雪》是张岱的代表作，出自回忆录《陶庵梦忆》，写于明王朝灭亡以后。按《人教版教师教学用书》的理解，这是一篇笔调淡雅流畅，写景与写人相映成趣的山水小品。教学的重点是作为游记学习其巧妙处理写景、叙事、抒情的关系，写景则重在其白描手法的鉴赏。因此人物的性格和精神被概括为：遗世独立的情怀和不随流俗的生活方式，痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的闲情雅致。
但我们以为，在甲申之变的历史背景下，张岱在公元1646（清顺治三年）完成《陶庵梦忆》初稿，后又完成了历史巨著《石匮书》。知人论世，《湖心亭看雪》主旨和意蕴的重心当在怀恋故国往事，表达离黍之悲。细读课文，作者对故国往事的怀恋，以浅淡的笔触融入了山水小品，看似不着痕迹，但作者的心态可从中窥知一二。后半篇写人事的才是重点。写景是为了抒情，一浇胸中块垒。而不是相反。本文平常的教学欣赏完美景即为大功告成，其实是浅尝辄止，可谓另一种误读。
本课例尝试深度解读，进行语言——文学——文化三个层面的立体教学，走进张岱的内心世界，触摸那一颗孤独的灵魂。具体如下：
景——痴迷——奇——天人合一
人——痴情——雅——特立独行
痴心——故国之思 离黍之悲
为此紧紧扣住“莫说相公痴，更有痴似相公者！”一句设计学习，三个主问题一线贯穿：
1．“痴”——痴迷，让张岱如此痴迷的西湖有怎样的景色？
2．“似”——相似，张岱与湖中两人有何相似之处。
3．“更有”——还有，张岱与湖中两人的内心世界和精神上还有什么相似点吗？
紧紧抓住文本的关键词教学，让学生通过这条独特的语言通道进入课文，体会作者情感，领略课文意境，就会水到渠成。如此设计，由集中到精练，巧妙而有趣有效，让课堂绽放精彩。
王尚文认为，不少语文课把“心” 丢了，患了丧魂失魄症。因此我们要大声疾呼：“魂兮归来！”本课例试着为初中古典文学教学招魂，言文合一，触摸灵魂。
【方法指津】
主要运用关键词句教学法。本课例的整体思路：以“莫说相公痴，更有痴似相公者”为主线，以“生命”为重心，以“痴”为切口，以“言语”为立足点。言文合一，让生命的河流在语言中徜徉，直达人的心灵。
其次是朗读训练，王尚文大力倡导“读”，“美读”、“烂读”、“精读”和“泛读”等，因为“要感受言语，最基本的是必须感受到言语的存在。”涵咏，品味，感悟，结合文本互证、知人论世等教学方法让课堂的温度、广度、深度和高度兼备。
讲座时
【课堂再现】
教学流程：
一、吟诵——美的感受
师：著名编辑、作家钟叔河说过，最喜欢的作者，古人中是张岱，今人中则是周作人。张岱之文极精彩，“语语皆未经人道过”，都是你想要说而说不来的。
先请一位同学来读一读，其他同学用心倾听，用一两个词语说出你的感受。
一生配乐《高山流水》朗诵，入情入境。
生依次回答忧伤、孤独、喜悦、伤感、悲伤、清新淡雅的美等。
师：很好，看来张岱此行不虚，那么文中舟子对张岱有何评价？
生：舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
朱昌元点评：
通过朗读、欣赏、感受老整体感知课文，方法得当。文学作品是一个生命“活体”，应注重整体感悟和深入体验。贾宝玉和薛宝钗的佩物有“莫失莫忘”“不离不弃”的镌语，可以作为解读文学作品的“箴言”。
师：请找出文眼。
生：痴。
师：（板书“痴”）什么意思呢？
生：傻，愚笨。极度迷恋某人或某种事物。精神失常。
师：请组词。
生：痴迷、痴呆、痴情、痴人说梦、痴想、痴心。
师：很好，痴的含义很丰富。看来，对湖心亭雪景，
张岱是相当的——痴迷。
二、奇景——痴迷
师：让张岱如此痴迷的西湖有怎样的景色？请请紧扣文中的字词、句子，并用这样的句式“此乃 景”回答。
生：朦胧之景，从“雾凇沆砀”中可以读出。冰花一片弥漫，如童话世界般美丽而朦胧。
还有多人回答：奇妙之景、美景、如梦如幻之景、有趣之景……
师：好，可是文中有段文字，一不简练，二是用词不准确，我大胆作了修改。你认为谁的好，为什么？投影显示改后文字：
雾凇沆砀 天云山水 上下一白。湖上影子，惟长堤一条、湖心亭一座、与余舟一艘、舟中人两三个而已。
生：课文的好。掉，感觉天云山水是分开的，清清楚楚的。课文的“与”字是说天云山水是浑然一体的，上下一白，难以分辨的。
师：很好，你能这种感觉读出来吗？
生一气呵成读原句，一字一顿读改句，很到位。
生：量词“痕、点、芥、粒”，一个小似一个，写出视线的移动，景物的变化，混沌一片 冰雪世界，人生天地间茫茫，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，彻悟了。
朱昌元点评：
“痴”字既是课文文眼又是案例的课眼，关键词提炼得好。要精心设计主问题，使教学环节相对简练，教学内容相对集中，是一堂好课的基本要求。通过运用恰当的“读法”加深情感体验。诵读、对比、评点等等都是文学作品合适的“读法”。
师：你也彻悟了张岱的用词，有很好的语文素养。
生：芥，人成了景，眼睛飞到了空中，不，是心灵飞到了空中，真是天人合一，物我两忘——此时此刻，张岱呆了，痴了。
师：很好，你已身临其境了。张岱的好友邓豸佳在《西湖梦寻序》中如此评论：“其一种空灵晶映之气，寻其笔墨，又一无所有。为西湖传神写照。”这一股空灵晶映之气，是的，已经弥漫在我们的教室中！真是痴迷。
师：第一段中还有哪些字词、句子能看出张岱的痴迷。
生：大雪三日，可见雪之大之多，更定，初更以后。这样的天气还要在晚上外出赏雪，可见张岱的痴迷。
生：绝和独。人鸟声俱绝，万籁俱寂，还要独自一个人外出赏雪，更可见作者的痴迷。
生：拥毳衣炉火。天气如此寒冷，还有如此雅情雅致，也可见作者的痴迷。
师：请学生痴迷、陶醉地读第一段。
生自由朗诵课文。
师：好，张岱不仅仅喜欢冬天的西湖，还喜欢夏天的西湖。
投影显示材料：
月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈纵舟酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。 （《西湖七月半》张岱）
生齐读，重点欣赏黑体词句的意境。
师：心如不系之舟。天地当屋，西湖当床，荷花当被。
“芥”，人成了风景。卞之琳的《断章》异曲同工。
真是痴迷于山水。（板书“迷”“景”）
朱昌元点评
把课堂还给学生，因为教育即解放，学生即创造。
经典，就要诵读。
通过丰富文学例证加深情感体验，课内外结合很自然。
叫我第一个名
三、痴情——知己
师：周作人在《知堂书话》中评张岱：“张宗子是个都会诗人，他注意的是人事而非天然，山水不过是他所写的生活的背景。”看来，欣赏本文不能只见山水，不见人事。
请学生齐读第二段。
师：舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”还是这句话，我有新的发现。“似”——张岱与湖中二人有何相似之处？
生：看来他们是陌生的知己。
师：很好，请联系课文围绕“知己”说说你的发现。
生：更定，独往。同赏一雪景，都是特立独行的人。
生：湖心亭奇遇，茫茫六合，偏于此时此地此景相逢，是真知己。
生：见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”惊喜的不只是湖中两人，余亦大喜。反客为主，张岱用笔善变，是谓知音互赏。
师：很好。请学生把惊喜之情送进去，再读出来。
生惊喜地读：见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”
生：客此，可见湖中两人也是在外飘零，四海为家。张岱寄居西湖，何处是家？都是国破家亡，无家可归的隐士。
生：强饮三大白而别。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。酒逢知己千杯少。都是清雅脱俗、任性放达之人。
师：很好。此时此地此景，同赏一雪景，同饮一杯酒。
朱昌元点评：
要想引导学生用“心”读书，首先教师要用“心”读书，这是引导的资本和前提。这样，文本解读才会有深度。“会心处不必在远”，注重感悟，注重体验，就是注重以人为本，以情为本；就是要把自己的理解送进去，读出来。这样融工具性和人文性于一体。
他们有着共同的性情兴趣爱好。他们是一群清雅脱俗的人，一群任性放达的人，一群特立独行的人，一群痴情的雅人——痴情（板书人3情）。
四、痴情——故国之思、离黍之悲
师：莫怪乎凡夫俗子如舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”“更有”——张岱与湖中二人更有何相似之处，仅是性情兴趣爱好吗？
学生沉思。
师：有点难是吧，我们先来看这个句子：问其姓氏，是金陵人，客此。这个句子牛头不对马嘴，问他的姓名，怎么回答是南京人呢？张岱写错了吗？分小组讨论一下。
朱昌元点评：
提问指向欠明确，问题有深度和难度，因此学生很难思考回答。这一环节预设太强。这样读出本文的深层意蕴——故国之思，就显得很生硬，如果能自然生成会更好。这时给个台阶，很及时。探究“故国之思的学习”掀起了高潮。孩子们的思维之门打开了。
学生讨论后大部分同学认为张岱没写错，而是故意这样写。
师：为什么呢？
生：金陵是旧朝故都 明太祖朱元璋定都南京，明成祖朱棣迁都北京。答非所问 是有隐情苦衷；用笔曲折，饱含故国之思。客此——国破家亡，何处是家？茫茫六合，知己难逢，人生如雪泥鸿爪，转眼各复西东。言念及此，岂不怆神。
生：“崇祯五年十二月”也表现对故国往事的淡淡的怀恋之情。因为课文写于1644年，已过12年，却仍用明代纪年，说明张岱心中的明朝始终未亡。
师：张岱的《陶庵梦忆》等纪昔游之作，纪年大多如此，以示不忘故国。
生：湖中人鸟声俱绝。这一句话也有故国之思。因为王国维说过，一切景语皆情语。“绝”是景绝、境绝，更是心绝。
师：说得太好了。
（听课老师与孩子们一起报以热烈的掌声。）
朱昌元点评：
这个“绝”字的品味表现出学生敏锐的语感。绝，景绝，境绝，心绝，读得细腻巧妙。出自孩子的口中，令人惊喜，格外的精彩。这样的时刻，无论是师生，上课都很享受。
夏丏尊和叶圣陶先生认为语感是对于文字的灵敏的感觉。朱光潜先生说的“语感就是对语言、文字的敏感”。
抓住语感，抓住了语文教学的牛鼻子
文学作品的教学，要引导学生用“心”去感受，用“心”去体验。
师显示课件：
陶庵国破家亡，无所归止，披发入山，为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。作自挽诗，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世，然瓶粟屡罄，不能举火。《陶庵梦忆序》
师：是的，景绝——心决，张岱连死的心都有了。只是因为“国亡，史不可亡。”张岱才忍辱负重，一如司马迁。这样的明末忠贞爱国之士不只张岱一个。还有（显示课件）：
明末清初，张岱好友祁彪佳，拒绝清朝贝勒礼聘，自书绝笔诗，沉水而死。理学大师刘宗周，不启封退回贝勒聘书，告诫儿子在清朝“不应举，不做官”，绝食而死。王思任，清贝勒多次上门，誓不朝见，闭其门大书“不降”，绝食而死。（佘德余《都市文人——张岱传》）
师：以死明志，志趣相投。真知己，真痴情，真痴心。
师（深情地）：一芥小舟，怎么载得张岱的愁？他痴迷于山水，痴情于知己，痴心于故国。这是一个痴人，这是一个大写的人。都云作者痴，谁解其中味？掩卷沉思，心中的悲伤化作漫天大雪，冷彻心骨。（板书心）
师（停顿）：带着这样一种怀恋，一种悲凉，一种感伤，
齐读全文。
孩子们伴着音乐《高山流水》，再次用心朗诵。
师：请你拿起笔，这样开头，写下你的感悟。
张岱 我想对你说 。
上课中
（五分钟后学生展示。）
生：张岱 我想对你说：你行走在苍茫天地间，你栖息在大雪纷飞的西湖中，有西湖的江南，是你一生的爱恋，魂牵梦绕。你的文字，不只是风花雪夜，你的文字，用生命书写历史。
（掌声。）
师：很好，读懂了张岱的西湖，读懂了张岱心中湖心亭那一场永不融化的大雪。
生：张岱，我想对你说：你是纨绔子弟，你更是热血男儿爱国志士。你的名字值得我一生铭记。
（掌声。）
师：好，你们读懂了张岱。
生：张岱 我想对你说：国破家亡，沧桑巨变，四海飘零，心如死灰，何处是家？你的文字是你的最后的家园，《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《石匮书》是你永恒的精神家园。
（掌声。）
师：你是张岱的知音。
生……
师：很好，想知道老师心中的张岱，请看大屏幕：
（字幕配埙乐《哀郢》呈现，投影逐行逐句显示。）
好一个张岱 你——
痴迷于天人合一的山水之乐，
痴情于世俗之外的高雅之趣
痴心于故国之思、 离黍之悲。
在你心中，有个永远的西湖情结。
他们，都在扪索张岱的灵魂。
往事，如梦，并不如烟。
中国历史上，有多少张岱这样的古代文人！
他们，宁愿自己是山是水是树是花是草是云是冰。
他们，让心灵依托于阔大宁静清寒灵动之山水。
他们，在现实中被压弯了腰，窒息了生命。
雪是其节，冰是其志，凌寒独立是其人格 苍茫天地是其归宿。
幸好，还有文字，承载着他们的灵魂。
一衣一炉一扁舟，
一堤一亭一知友。
一厢偶遇一樽酒，
一人痴对一湖愁。
师：下课。
朱昌元点评：
此时，学生处在真正自主的状态中，他的潜能得到激发，他的天性得到张扬，他的获得像鲜花怒放。好的课堂以生为本，展现的是学生的精彩，生命的狂欢。好的语文课，成就了学生，也成就了老师，成就了未来。好的语文课，师生共解放，共创造，共成长。
言文合一 有效教学
原金华市教研室副主任 朱昌元特级教师、正高级教师
对初中文言文教学，如何做到言文合一，有效教学呢？以本课例为例，我谈三点：
一、文本解读有深度
课堂要有深度，首先是对课文的理解要有深度。要有深度，语文教师要阅读，这是颠扑不倒的要义。因为学生以何种阅读方式阅读，是被我们阅读教学所“构造”的，很大程度上取决于语文教师的阅读方式。但现在的问题是，很多教师平时专注阅读的仅仅是教参，甚至把教参当作神灵，阅读教学所授内容从不逾越它的圭臬。这种看起来似乎合理其实本末倒置的做法的结果，让许多的语文教师养成了依赖心理，阅读能力逐渐退化，阅读视野愈显狭隘。倒不是说教参毫无价值，而是因为教参的作用更多的是帮助教师能准备好一个合格教案，保证教学质量达到最低的合格标准；更何况由于编辑、出版周期的缘故，教参所提供的最新材料，往往要滞后2至3年。因此，语文教师需要身体力行的文本阅读。
《湖心亭看雪》一文，通常的解读是“山水小品，雅情雅致”。本课例解读“故国之思，离黍之悲”是有深度的，不仅能让学生能够思考，甚至带动听课老师思考，把他们也带入课的场中。
二、教学设计有创意
深度解读之后，要充分从文本中找出依据。即你的理解是正确的、新颖的，但还要打通一条言语的道路，从文本中的细节、句子和词语中来。否则你再好的立意也要被架空，支离于文本。
《湖心亭看雪》一文，怎样找到这条通道？“痴”作为文眼，也作为课眼，这许多老师都能发现。而找到了三个关键词“痴”“似”“更有”，以这句话作为关键句主旋律，进行强调对比，把“痴迷于山水之景，痴情于人，痴心于故国往事”三个板块的结合起来了，则是本课例巧妙有创意的独特设计了。
由此明晰我们的语文教学思路：文本细读、“文”“言”结合，板块推进，曲折起伏，引领学生智慧诗意的言语人生。
用关键词教学法，能达到“言文合一”的文言文教学最高境界。
三、以生为本，培养语感，课堂风光无限
王尚文认为，人文性是就言语本身来立论的；人文性不仅来自于言语表达的内容，更是来自于言语本身。因此，以生为本，学生的心胸是需要老师去开启的，良好的语感是需要我们催生的。本课例中，教学思路清晰，环环紧扣：由景到人，由人到心，最后由心到景时。其中“湖中人鸟声俱绝”，绝字有何深意时，一生说出“一切景语皆情语”时，台下老师掌声一片。我想教者已成功引导学生在文本里走了一个来回，即由文字——文学——文化，又由文化回归文字，建构了学生的言语意义。最后学生的自由表达“张岱我想对你说时”，精彩的思想伴随着精彩的诗意的文字，学生已走进了张岱的心灵。台下掌声多次响起。
何以有如此之效？原因只有一个，那就是抓住了语文教学的牛鼻子——培养了学生的语感。以生为本，培养语感，语文课堂就会天光云影，意思无限。
【操作建议】
本课例值得借鉴的有以下几点：
首先，解读文本有新意，有自己独特的理解，根据文本特质，选择合宜的教学内容。
其次教学设计要有创意，要以生为本，大的环节要少而精，留给学生的思考发言时间要多。
第三，紧紧抓住关键词句来设计教学，是本课例最突出的一个亮点。通过“痴”“似”“更有”“绝”等的关键词言语意味把握，很好达到了理解文章主旨，触摸作者的灵魂的目的。可以这样说，言文合一的关键词词句教学法，是文学经典作品教学的有效方法。
第四，自然地引入精选的课外阅读材料，让本课例收放自如，教学厚重而不失灵动。
要注意的一点：本课例侧重欣赏，教学容量较大，要求学生对课文和相关的阅读材料做充分的预习和准备。
泰顺双龙瀑
