为什么关雎在诗经中排第一（为什么孔老夫子在编订诗经时要把关雎作为开篇诗）

为什么关雎在诗经中排第一（为什么孔老夫子在编订诗经时要把关雎作为开篇诗）孔老夫子说：《关雎》里的开心没有到放纵的程度，伤感没有到伤害的地步。子曰：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”——《论语》孔老夫子说：宫廷宴会始于宫廷乐师挚的演奏，结束于《关雎》的合奏时，全身心处于这样的音乐氛围中，会使得旋律久久地萦绕在耳边，感觉到身体的每一个毛孔都很舒畅。《诗经》和《汉乐府》里的诗最早时是有乐谱的，是可以用唱和奏的方式呈现的，因音乐的部分没有得以流传，所以我们现在看到的就是没有乐谱只有文字的诗。我们通常在听到自己特别喜爱的乐曲时也会有“洋洋乎盈耳”的感觉。从这句话，我们能看出《关雎》是孔老夫子特别喜爱的一首音乐。

诗经由风、雅、颂三部分组成，第一个部分“风”，其中包含十五国风，这些”风“是流行于黄河流域各个诸侯国的民间歌谣，它们是周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风。

周南排名十五国风第一，在今河南省一带。河南省处于黄河以南地区，属于黄河流域。黄河是中华文明的摇篮，是中国的母亲河，也是中国传统意义上的中原地区。

《关雎》是周南的第一首诗，因此《关雎》也是《诗经》的开篇诗。

子曰：“师挚之始，关雎之乱，洋洋乎盈耳。”——《论语》

孔老夫子说：宫廷宴会始于宫廷乐师挚的演奏，结束于《关雎》的合奏时，全身心处于这样的音乐氛围中，会使得旋律久久地萦绕在耳边，感觉到身体的每一个毛孔都很舒畅。

《诗经》和《汉乐府》里的诗最早时是有乐谱的，是可以用唱和奏的方式呈现的，因音乐的部分没有得以流传，所以我们现在看到的就是没有乐谱只有文字的诗。

我们通常在听到自己特别喜爱的乐曲时也会有“洋洋乎盈耳”的感觉。从这句话，我们能看出《关雎》是孔老夫子特别喜爱的一首音乐。

子曰：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”——《论语》

孔老夫子说：《关雎》里的开心没有到放纵的程度，伤感没有到伤害的地步。

快乐和喜悦会使人的身心感受到舒服，但如果这个快乐没有约束，忘乎所以了，忘了自己的身份、忘了自己的身体，最后就会变成放纵，就会乐极生悲。

比如，当达成了一件梦寐以求的事情时，年轻人会嗨得酩酊大醉，老年人会激动得血压飙升，这都是乐得忘乎所以的表现。开心和快乐应该是有约束的，如果不进行约束，任意放纵，乐极生悲就有可能发生。这句话让我们看到了儒家的中庸之道在情绪中的体现。

内心里的失落、沮丧要有节制，若没有节制，不仅会伤害到自己，也会伤害到别人。

比如，新闻中出现的一些人因经历失恋、失意等一些使人伤感的事，做出一些反社会的过激行为，最终不仅伤害了自己，也伤害了别人，所以孔老夫子的“哀而不伤”，其实也是一种美好的情绪，它的美好在于节制。

例如“节哀”一词，不是说不要哀，而是说要有节制的哀，不要因为太过悲伤而伤害到自己的身体。

孔老夫子这句话的实质说的就是约束和节制，快乐要约束，伤感要节制。

孔老夫子在编订《诗经》时把《关雎》作为开篇诗，不仅是因为《关雎》是一个有乐、有哀的美好的爱情故事，还因为它的”洋洋乎盈耳“的旋律，以及它告诉我们的“乐而不淫，哀而不伤“的中庸之道。