白龙观和花神观（清虚观故事解读）
白龙观和花神观（清虚观故事解读） 姜子曾经说过，《红楼梦》本是以诗传史的《清风明月史》，作者应该跟洪门人物有关，定是朱明遗老，明末清初的汉人。看懂了姜子的序，才能看懂《红楼梦》的反面真相，不然就如贾瑞照错了风月鉴一般! ——《石头记》序 声能两歌手两牍，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，谁识画眉昭风流? 女儿未嫁将未降，末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉，来时姓氏原是秦。 源为二玉演二宝，慷慨隽逸作姽婳，荣源宁演隐甄氏，《胠箧》《南华》续《庄子》!
红楼梦解读：花神是谁?遮天大王是谁?为啥请下玉又托出符来?
文/姜子说书
青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆文，月旨石见《石头记》!
荣即华兮华即荣，木石前盟西堂主，胭脂染就《红楼梦》!
声能两歌手两牍，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，谁识画眉昭风流?
女儿未嫁将未降，末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉，来时姓氏原是秦。
源为二玉演二宝，慷慨隽逸作姽婳，荣源宁演隐甄氏，《胠箧》《南华》续《庄子》!
——《石头记》序
姜子曾经说过，《红楼梦》本是以诗传史的《清风明月史》，作者应该跟洪门人物有关，定是朱明遗老，明末清初的汉人。看懂了姜子的序，才能看懂《红楼梦》的反面真相，不然就如贾瑞照错了风月鉴一般!
《红楼梦》故事里，林黛玉和甄英莲乃至于妙玉来自姑苏，应在贾宝玉“大舜之正裔”一说上，隐射荣国府乃华夏族政权。作者以西府应西子，是写薛家东邻窥宋玉。姑苏身世与海棠西府之说，亦是文笔两生花。
今天姜子为大家详细解读一下清虚观的故事，究竟花神是谁?遮天大王是谁?为啥请下玉又托出符来?
《红楼梦》故事里，贾母的嫡亲孙女贾元春当了皇妃之后，吩咐贾家在端阳节间打平安醮，时限是五月初一到五月初三这三天恶日。
贵妃做好事，祈求平安，贾母亲自去拈香祈福，然而，到底事与愿违，清虚观一篇故事，其实是末世史笔!下面，姜子为大家一一解读清虚观故事!
张道士笑道：“托老太太万福万寿，小道也还康健。别的倒罢，只记挂着哥儿，一向身上好?前日四月二十六日，我这里做遮天大王的圣诞，人也来的少，东西也很干净，我说请哥儿来逛逛，怎么说不在家?”
四月二十六日，是花神退位的芒种节。谐音拆字可知其中奥妙!“花神”即“华夏族帝王”，芒种即亡国灭种。
《红楼梦》作者以“花”寓春，继而是“夏”，夏至春尽，依然还是华夏族故事。夏为“黄巾”、“赤眉”，即张道士，应林四娘一篇故事。遮天大王出世，是天倾西北的舆图换稿故事，通灵宝玉被张道士请下来，张道士荣国公替身之说，是取而代之之意。
夏尽是秋冬，秋冬是东北角雪国之寓，故有巧姐寄名符儿之事与请玉之事，巧姐对应《乞巧》，是写胡乱，应“清虚观”、“端阳节”之说。五月初三之后，大势已去，再无平安可言，故，清虚观打平安醮戛然而止于初三那日。
说着跑到大殿上去，一时拿了一个茶盘，搭着大红蟒缎经袱子，托出符来。大姐儿的奶子接了符。张道士方欲抱过大姐儿来，只见凤姐笑道：“你就手里拿出来罢了，又用个盘子托着。”张道士也笑道：“我拿出盘子来一举两用，却不为化布施，倒要将哥儿的这玉请了下来，托出去给那些远来的道友并徒子徒孙们见识见识。”
看官听说，张道士请玉，与薛宝钗请玉是一回事，正应了第八回之“比通灵金莺微露意”，故有张道士说亲，傅家一篇故事。
张道士道：“前日在一个人家看见一位小姐，今年十五岁了，生的倒也好个模样儿。我想着哥儿也该寻亲事了。若论这个小姐模样儿，聪明智慧，根基家当，倒也配的过。但不知老太太怎么样，小道也不敢造次。等请了老太太的示下，才敢向人去说。”
那傅试原是暴发的，因秋芳有几分姿色，聪明过人，那傅试安心仗着妹妹要与豪门贵族结姻，不肯轻意许人，所以耽误到如今。目今傅秋芳年已二十三岁，尚未许人。争奈那些豪门贵族又嫌他穷酸，根基浅薄，不肯求配。那傅试与贾家亲密，也自有一段心事。
《红楼梦》故事里，薛蟠是虫字辈，偏生薛大爷的生日是五月初三，正是多尔衮带着顺治进入崇祯皇宫的日期。所以，薛家乃是大虫、长虫一类，是一个“风”字，繁体字的“风”，里面是个“虫”字，代表“清”，《白蛇记》便是薛家“王莽篡汉”的故事。
薛蟠道：“要不是我也不敢惊动，只因明儿五月初三日是我的生日，谁知古董行的程日兴，他不知那里寻了来的这么粗这么长粉脆的鲜藕，这么大的大西瓜，这么长一尾新鲜的鲟鱼，这么大的一个暹罗国进贡的灵柏香熏的暹猪。”
《红楼梦》作者笔下，鲜藕是朱明，大西瓜应“西”字，鲟鱼是贡品，龙椅帝位之寓，暹猪应“朱”，“歇朱”是薛宝钗嘲讽贾宝玉“富贵闲人”之意。
那么，《满床笏》和《南柯梦》说得又是什么故事呢?请看下回说书：第三本是《南柯梦》，贾探春是《南柯子》，宝琴居宝岛，史笔!
本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》
