空谷幽兰的经典诗句（空谷幽兰金句摘录心得）
空谷幽兰的经典诗句（空谷幽兰金句摘录心得）昔人何处去？孤云独徜徉。古道生幽草，梵钟渺仙乡。明洁独坐群峰上，胸臆自开张。风拂长松静，泉响落花香。
“对于城市中的人来说，置身滚滚红尘浪滔天，每天面对无数欲望颠沛，若能保持自持修行的坚韧，遵循品德和良知，洁净恩慈，并以此化成心里一朵清香简单的兰花，即使不置身于幽深僻静的山谷，也能自留出一片清净天地。”
【桃子心得】
我们生活在一个复杂又多变的世界里，每天会面临许多的试探诱惑，很难保持本心。常常立志行善行不出来，行出来的却不由我。如果能知道自己存在的意义，内心深处有信仰，效法正能量，即使外界再纷繁杂乱，也能在自己的小世界里开出清香的花。
游终南山
明洁
独坐群峰上，胸臆自开张。
风拂长松静，泉响落花香。
古道生幽草，梵钟渺仙乡。
昔人何处去？孤云独徜徉。
【桃子心得】
明洁为本书的译者，并非所有懂得双语的人都可以做译者，那需要深厚的文字功底，和独到的见解，以及对于历史与文化的深刻理解。只从这一首诗，便可看出，明洁的文字功底浑厚有力，见解独到。
“我们都需要有时间独处，有些人需要更多独处的时间。有人却能从独处中变得更有智慧、更为仁慈，这是我遇到中国隐士后让我吃惊的事。他们是我见过的最幸福、最和善的人。在美国，隐士只是那些喜欢自个儿待着的人，往往都有点神经质。但是，在中国，我发现隐士往往是社会的精英，扮演着重要的角色。”
【桃子心得】
这大概就是大隐隐于市的最高境界吧。修行人，他们独处的意义是为了修身，更为了修心。摆脱物欲横流的困扰，让自己的内心沉淀，返璞归真。
“在云中，在松下，在尘廛外，靠着月光、芋头和大麻过活。除了山之外，他们所需不多：一些泥土，几把茅草，一块瓜田，数株茶树，一篱菊花，风雨晦暝之时的片刻小憩。”
【桃子心得】
廛 [chán] 廛，读作chán，本意是古代城市平民的房地，古同“缠”，束。
想起了陶渊明的诗，
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
中国人一直很崇敬隐士，没有人曾经对此作出过解释，也没有人要求解释。隐士就那么存在着：在城墙外，在大山里，雪后飘着几缕孤独的炊烟。从有文字记载的时候起，中国就已经有了隐士。
【桃子心得】
其实，很难有人真正做到归隐。大部分的平凡的人，崇敬隐士，是因为他们拥有强大的内心世界和丰富的精神世界。
因为，城市的烟火气让人们追求物质但是又向往充盈的精神世界。两者兼得，何其难也？
我在纽约第一次皈依佛教三宝的见证师。他们先后向我保证，如今所有的和尚和尼师都生活在寺庙里。据他们所知，五台山上或中国其他任何山上，都没有隐士。
【桃子心得】
每个人向别人保证都是基于自己的认识，自己掌握的知识或者自己的人生经验，有其局限性，同时，也与那个时代的通讯方式和信息闭塞息息相关。
如果佛教在中国或其他任何地方还存在，那么它更多地会依赖于生活在茅篷或岩洞里的比丘或比丘尼，而不是依赖生活在寺庙里的那些人。
【桃子心得】
“比丘”亦作“ 比邱 ”[bǐ qiū]。佛教语。梵语的译音。意译“乞士”，以上从诸佛乞法，下就俗人乞食得名，为佛教出家“五众”之一。指已受具足戒的男性，俗称和尚。
他们送给我们两公斤“东方美人”作为临别赠品——那是他们自己的小茶园出产的。
【桃子心得】
东方美人茶是台湾独有的名茶，又名膨风茶，又因其茶芽白毫显著，又名为白毫乌龙茶。
东方美人是真的好喝，香气足而不露，隐隐约约在舌尖喉中晕开，仿佛东方犹抱琵琶半遮面的美人。
“终南”和“昆仑”是两个同词源的词，都来源于同一个字，这个字的意思是“月亮山”。
【桃子心得】
古人通过月亮的盈亏体现生死之间所架起的桥，这座桥，也可以看成是座山，也就是作者所指的终南-昆仑一脉。
如月之恒，
如日之升，
如南山之寿，
不骞不崩。
【桃子心得】
祈祷文的翻译大概是：
就像月亮恒久不变的样子
就像太阳从天空升起的样子
就像南山的长久一样
不会改变不会变化
然而，世间万物永恒的主题便是，一切都在变化之中。而所有的变化，必然遵循他们自身的规律，只是不知，我们是否真正掌握了其中的规律。
我是@桃子下雪，感谢阅读，一起读书，一起成长。
