奇经八脉有表里关系吗（奇经八脉名义考）

奇经八脉有表里关系吗（奇经八脉名义考）带脉《难经·二十八难》：“带脉者，起于季肋，回身一周。”杨玄操云：“带之为言束也。言总束诸脉，使得调柔也。”黄竹斋《难经会通》也云：“带之为言束也。总束诸脉，使不妄行，如人束带而前垂，故名。”此说欠妥。“带”并非是“总束”之义。“带”本是古代士大夫束在衣外的大带。《说文解字》云：“带，绅也。”绅即大带。因带脉环绕腰腹一周，如同古代士大夫束在衣外的大带，故名。《难经·二十八难》：“阴维、阳维者，维络于身，溢畜不能环流灌溉诸经者也。”“维”当是“维持”、“维络”之义。这一点前人论述甚多。如杨玄操云：“维者，维持之义也。此脉为诸阳之纲维，故曰维脉也。”纪齐卿云：“阳维者，维络于阳之脉；阴维者，维络于阴之脉。所以阴阳能相维者，经血满足，通达四旁，能维络于诸经也。”

“奇经八脉”一词出自《难经·二十七难》，它是指十二经脉以外的八条经脉。

那么，这八条经脉为何以此命名呢?。

奇经

所谓“奇经”的“奇”，当读jī，是单数之义。《说文解字》：“奇，一曰不耦。”《礼记·投壶》》：“一算为奇。”注：“奇，只也。”可见，所以叫“奇经”，是因为它没有表里的配偶，是单数，故名。这正如虞庶云：“奇，音基也，不偶之义。谓此八脉，不系正经阴阳，无表里配合，别道奇行，故曰奇经也。所以经言八脉不拘于经，以此可验也。”“杨(玄操)氏言奇异之义，非也。”徐大椿《难经经释>>也云：“奇，读如奇偶之奇，谓无手足配偶，如十二经也。”

带脉

《难经·二十八难》：“带脉者，起于季肋，回身一周。”杨玄操云：“带之为言束也。言总束诸脉，使得调柔也。”黄竹斋《难经会通》也云：“带之为言束也。总束诸脉，使不妄行，如人束带而前垂，故名。”此说欠妥。“带”并非是“总束”之义。“带”本是古代士大夫束在衣外的大带。《说文解字》云：“带，绅也。”绅即大带。因带脉环绕腰腹一周，如同古代士大夫束在衣外的大带，故名。

《难经·二十八难》：“阴维、阳维者，维络于身，溢畜不能环流灌溉诸经者也。”“维”当是“维持”、“维络”之义。这一点前人论述甚多。如杨玄操云：“维者，维持之义也。此脉为诸阳之纲维，故曰维脉也。”纪齐卿云：“阳维者，维络于阳之脉；阴维者，维络于阴之脉。所以阴阳能相维者，经血满足，通达四旁，能维络于诸经也。”