日本守法程度（致卖萌求原谅的日本民族）
日本守法程度（致卖萌求原谅的日本民族）日本把核污染画成了卡通吉祥物，一个酷似河童的萌物13号时他们显得自信满满，还颇为嘚瑟地公布了吉祥物形象的姿态，试图用卖萌的方式让全世界一笑而过。九足章鱼都出现了，日本人不担心“生孩子没屁眼”的悲剧吗？所以，全世界的愤怒也就不难理解了，韩国、中国等国家在第一时间就进行了反对和谴责，印度网友则与日本隔空互怼，后者说核废水比恒河水干净多了，前者则毫不客气地说：我们敢喝下这碗恒河水，你们敢吗？还是三哥犀利，一击中的，无法反驳，只可惜然并卵，貌似日本人并没有回头的打算，而通盘来看，他们的操作挺“迷”的。
2021年4月9日，日本政府决定了福岛第一核电站的核污水处理方案：“海洋放出”，即从2022年起耗时30年将123万吨核废水排入太平洋。该计划在4月13日由日本政府正式宣布，不仅在日本国内引起轩然大波，更令全世界震惊不已。
事实正如外交部发言人赵立坚所言：请日本政客用核废水做饭来做个证明吧！如果真如日本人说的那样可以直接饮用的话，为何要把这么“好”的水排进海洋而不直接接入本国饮用水系统呢？
这显然是“强人所难”了，菅义伟们也去了现场，却连作秀式地尝一口都不愿意。
根据德国海洋科学研究所的估计，核废水一旦被排进海洋，将在57天内扩散到太平洋的大半部分，美国和加拿大也将在3年后遭到核污染。
九足章鱼都出现了，日本人不担心“生孩子没屁眼”的悲剧吗？
所以，全世界的愤怒也就不难理解了，韩国、中国等国家在第一时间就进行了反对和谴责，印度网友则与日本隔空互怼，后者说核废水比恒河水干净多了，前者则毫不客气地说：我们敢喝下这碗恒河水，你们敢吗？
还是三哥犀利，一击中的，无法反驳，只可惜然并卵，貌似日本人并没有回头的打算，而通盘来看，他们的操作挺“迷”的。
13号时他们显得自信满满，还颇为嘚瑟地公布了吉祥物形象的姿态，试图用卖萌的方式让全世界一笑而过。
日本把核污染画成了卡通吉祥物，一个酷似河童的萌物
到了20号，政客们又带着奇怪的表情出来道歉，不是为核废水的事情，而是为了一周前的杰作。他们强调会立即销毁所有的吉祥物宣传资料，并为遭到伤害的小伙伴们（特别是福岛受灾的同胞）深感歉意。
至于原因，这次是日本国民不买账，作为世界上唯一挨过原子弹暴击的国家，国民的惨痛记忆并不容易被忘却，吉祥物仅仅推出一天后就被日本国民用舆论“骂下架”。
据《朝日新闻》的民调显示，有55%的受访者反对海洋放出，其中绝大多数反对意见集中在了政府决策议程上。
日本全国消费者团体联合会事务局长浦乡由季在接受《雅虎新闻》采访时表示，现在日本国民普遍对污染水的详细情况一无所知，在公众彻底了解之前，政府不应做最终决定。
而更迷的是，他们确实认错了并答应下架所有的河童形象的核污水宣传材料，至于然后，这位“歪嘴龙王”也说了：
“将重新制作宣传单。”
或许，叫他阴间吉祥物更加合适。
一句MMP不足以表达笔者的愤怒，他们从未在在倾倒核污水的坚持中存有任何一丝的悔意，未来还要继续做宣传，不过是改头换面罢了。
这群混蛋，还真是“不忘初心”啊。
日本的态度就是：“给其他国家添麻烦了”，没有然后。
话说从2011年福岛出事以来，不光是始作俑者东电公司高层还是菅直人、野田佳彦、安倍晋三和菅义伟四位首相都为此展示过颇具“诚意”的90度鞠躬。
但是，道歉真的有用吗？
至少，对日本人是有用的，上述四位或因为政治丑闻、或政绩糟糕，或抗疫不利而道歉，用中国人的思维方式便是犯了罪或者不作为、乱决策，是要承担责任的（韩国人更狠）。
但日本人不这么看，只要道歉了、辞职了，从民间的声讨到检察机关的追责都将戛然而止，日本的法律对于道歉的犯错者亦是原谅的态度，比如因“赏樱会”违反《政治资金规正法》的安倍晋三，不但漂亮地躲过了疫情肆虐的风口，还极有可能再次成为日本首相。
范围扩大一点，他们的道歉已经令世人麻木了。
从2006年日兴证券涉案金额高达420亿日元的假账事件到2010年丰田汽车被曝隐瞒230万辆车的油门踏板粘滞缺陷，再到2016年三菱汽车公开承认操纵汽车的燃油测试数据造假和2017年神户制钢被曝长达10年以上的篡改产品强度数据事件... ...
不管是坑了韭菜的钱还是害了韭菜的命，也不论是将不合格零件卖给波音公司去制造大飞机，再恶劣的事件也能用辞职和道歉来“了难”（湖南方言，解决问题的意思）。
“日本的核安全监管体系名存实亡。监管者假装在监管，核能企业假装受到了监管”。--《朝日新闻》主编船桥洋一
至于东电公司，事后调查发现他们自1977年起便一直存在篡改运行和检查数据的行为，此前也出现过事故和道歉，而2011年时社长清水正孝带着员工去跟灾民道歉，事情也就翻篇了。
然而，当“工匠精神”变成了“躬匠”时，在世人看来这样的道歉既无诚意，又于事无补，还真是应了神剧《流星花园》里的这句经典台词。
如果当事人再追加个传统的切腹，或许能够增加几分可信度吧。
按照中国人人处世的原则，找人帮忙需以不添麻烦为前提，而给别人找麻烦则需提供解决方案以示诚意，日本文化以不愿给别人添麻烦著称，为何偏偏在面对道歉时显得如此幼稚呢？
不可否认，日本政府需要面对财阀的压力，比如菅直人曾将东京电力、经济产业省和支持主张核发电的势力树为敌对，可惜不具备与之对抗的实力。日本的财阀虽然没有韩国同行那样一手遮天，算经济账和控制政府的本事却也不差，政治家们即便想追究责任也是投鼠忌器的。
但从根本上来说，还在于日本的国民性，《菊花与刀》一书曾描述过日本人除了病入膏肓的受虐倾向和服强心态之外，还有一种扭曲的“耻文化”。
关于有罪的定义，世界上的所有民族大抵是相同的，但跟西方对于过去数百年罪恶的大言不惭不同，东方民族往往会更加在意别人的看法。日本人尤其喜欢将行为被诸多的外在社会因素和标准规范所制约、支配，即由别人左右着自己的行动，表面上体现为彬彬有礼，不轻易给别人添麻烦。
这一点无疑造就了他们的隐忍，同时也产生了对人性的压抑，我们常用“变态”来形容日本人，这说的是在形同密室的时候他们表现出来的癫狂和爆发，比如说性方面。
所以在日本人看来，犯错并不丢脸，难以忍受的是被人发现并公之于众，而道歉则意味着公开承认错误并面对公众的讨伐，已经算是极大的惩罚了。
日本独有的“道歉比赛”
前面提及的公司造假行为无异于犯罪，但东窗事发前当事人依旧在沾沾自喜，甚至在事发后百般抵赖，直至无可辩白。
到了这一步总归要有人承担责任的，于是道歉、辞职... ...之后呢？自然是一笔勾销，你看人家都道歉了，还想怎样？
这就是当下日本政商环境的真实写照，而在付出和回报比例的反复刺激之下，不论是政客、企业还是个人，都变得越来越短视和虚伪。
所以，当你了解到他们至今都不曾为“慰安妇”问题而道歉时，可敢想象其内心究竟有多恶？
早年某些公知曾鞭挞过中国的国民性，说出“唐宋在日本，满清在大陆”之类的鬼话，一时间竟也广为流传。
日本遣唐使
日本的确是中华文明的首席弟子，可惜学去的仅仅是肉眼可见的事物和政治制度等等，偏偏落下了最核心的“义”。
人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。--《尚书·大禹谟》
“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”--《中庸》
何谓“义”呢？大禹认为人心危险难安，道心却微妙难明，惟有精心体察，专心守住，才能坚持一条不偏不倚的正确路线；孔子则告诉后人“慎独”的真意，即对错永远分明，哪怕无别人监视也要表里一致，严守本分，不做坏事，更不要自欺欺人。
当年的中国人正走在“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”的道路上，近年来是越发自信，越发咸庶中正了，这是刻在基因里的文化符号，不会因一时的短长而失传。
反观之，用自信的盛唐和优雅的两宋来形容日本的国民性未免太抬举了，他们整整差了一个档次。
更要命的是，先天不足的日本民族在七十多年前还遭遇了一次阉割。
1945年，穷途末路的日本法西斯提出了著名的“一亿玉碎”计划，下令15--60岁的男性以及17--45岁的女性，不论年龄性别，只要能走便都要接受军事训练。
抛开血海深仇不说，我们不得不承认其国民性竟有几分可圈可点之处。而他们当年的对手、今天的义父，在太平洋战场上早已领教过何谓狂热和凶悍，左右权衡之下索性扔了两个原子弹来结束战争。
日本作家三岛由纪夫在日本投降后选择了切腹自杀
随后天皇宣布投降，起初踏上日本本土的麦克阿瑟颇有些忐忑，却没料到看到了无数视美国为偶像的被征服者群像，无数自杀的军民亦没有被推崇，第一次彻底跪下的日本人并没有什么不适应。
这其实是改变的开始，《人间宣言》发布之后，天皇的神性和日人的精神图腾被打破，效忠的最大公约数自此消弭。
矮小的裕仁天皇站在麦克阿瑟边上，丝毫看不出“神性”何在。
被强奸，她们闭眼享受；广场协定，签得甘之若饴；半导体之战，几大企业退避三舍... ...表面上看是战败国的无奈，实则一个被拿掉睾丸的民族，其血性亦早已冰解云散。
早几年安倍晋三叫嚣“制造回流”的时候也深切体会了一把“孤高和寡”的尴尬，怎么施压或利诱都没有用；在以本次西方以“人权”为由抵制新疆棉花的事件为例，偌大的日本只有一个败退中国市场的可果美跳出来附和，诸如东芝、优衣库等大企业甚至公然反对。
多少都令中国人有些意外吧，其实他们并非热爱中国，而是离不开人民币，笔者倒是巴不得他们都跳出来，正好一起抵制。
军事方面，凶悍的“皇军”早已成为历史，日本民族没有了上战场的决心和勇气，2005年钓鱼岛之争最激烈的时候，日本NHK电视台就“假如中日开战，日本人是否要为祖国而战”进行街头采访时，一位青年回答道：
抛开立场，不论对错，为国家而战乃是大义，国民轻重应该要拎得清，至少不能简单的否定，此君敢在摄像头下侃侃而谈，足见这样的想法绝非偶然，至少是部分人的共识。
不知不觉间，日本民族已然没有了大义，只剩下鞠躬道歉的小节，在欧美价值观数十年的影响下，其自私本性逐渐外露，甚至开始不顾吃相。
回到核废水一事，说到底还是个经济账，处理核废水共有五种办法，这些方案要么经费开支大、要么污染日本国土，最终，日本做出了最容易却非正确的选择：排进大海。
不是没钱，而是因为道歉更加划算，更何况是一直道歉，提前道歉，你还想怎样嘛？
细看之下，除了中韩的全面反对和印度的民间反对之外，欧美的态度都极为暧昧。
欧洲方面，以擅长“阴间滤镜”的BBC为代表的官方媒体以及“环保少女”为代表的“民意”都没有表现出应有的义愤填膺，或顾左右而言其他，或装聋作哑，国际原子能机构（IAEA）总干事格罗西13日在推特上宣称对日本的决定“欢迎”，想来都是收了封口费吧。
而日本的主子--美国居然同意了，4月15日菅义伟拜访了新主子拜登，二者在完成了“东京在华盛顿应对日益自信的中国战略中的核心作用”的对话。两天后，在韩国访问的美国总统气候问题特使克里便声称美国对日本抱有信心，认为国际原子能机构正在与日本合作，美国不宜介入这一程序。
韩国人请美国人做主的想法落空了，作为往太平洋里倾倒核废料的先驱，克里代表美国拐弯抹角地表达了支持。而与此同时，美国食品药物管理局又禁止了日本福岛核电站附近的农产品进口，正如外交部所说，美国边点赞边禁止，身体很诚实嘛！
至于其他的国家的态度，在日本人眼中或许都不能算“舆论”的范畴，只要美国义父同意了，欧洲人给点封口费，便可一如既往地掩耳盗铃了。
这很欧美，也很日本，不就是双标吗？
3月16日，菅义伟在首相官邸会（拜）见美国国务卿布林肯和国防部长奥斯汀，虽然带着口罩，美国佬的眼神中明显透着欣慰和理所应当。
所谓“投之以桃，报之以李”，在前不久的“2 2”会谈概要中，日美双方再次确认日美安保条约适用于中国钓鱼岛，继续反对有损日本对该岛“施政”的单方行动，双方确认台湾海峡和平稳定的重要性，另外对中国香港、新疆维吾尔自治区的人权状况“共有”深刻“忧虑”。
又来碰瓷了，如果把国家拟人化，我们大抵会听到这样一段对话：
中国：你们为什么非要当美国人的走狗？
日本（理直气壮地）：怎么，难不成给中国人当狗吗？
或许，当下给美国人当马仔的确比再次向中国称臣要“更有面子”，但是，他们就没想过要成为一个正常的国家吗？
日本对美国的追随并非盲从，而是“离岸平衡”战略的体现，或许他们觉得在中美对决中义父已经式微，有必要展现一下忠诚并捞一杯羹了。
看似合理，其实不然。
韩国知道两不得罪，那是自知之明的表现，日本却一如既往地短视：中国的军事力量虽不足以在太平洋深处对抗美国，在近海却没有退让的必要；更重要的是，对于一个能够得到又不长眼的狗腿子，焉有不薅住往死里揍的道理呢？
而到了那个时候，道歉还会有用吗？
