刘备假仁假义体现在哪（刘备之德近乎伪）

刘备假仁假义体现在哪（刘备之德近乎伪）当刘备囊括荆州两川，雄踞华夏西岸的时候，谁还敢相信他是曾经是个默默无闻的织席贩履之徒？以刘备的出身来说，做到一个刺史或是郡守都已经是祖上冒青烟了，袁家四世三公，曹操也是个官二代，并且得到夏侯家鼎力相助，孙权同样是借父兄经营江东两代人的威望和基业，刘玄德一无所有，他只有百折不挠的信念。《三国志》作者陈寿评刘备：刘备的机权干略不及曹操，但其弘毅宽厚，知人待士，百折不挠，终成帝业。史书记载，说刘玄德有高祖刘邦之风，其实不然。玄德的性格和刘邦相比，太宽厚了，刘邦可以在跑路的时候，把女儿儿子都推下车，而刘备在夏口的时候，都不肯抛下老百姓自己逃跑。只有那"百折不挠"，比较像高祖。如果说刘备能像高祖那样心性狠毒，不拘小节，估计反而能成最终大业。"求田问舍"的典故出自《三国志》： 当许氾向刘备述说陈登对于自己的拜见不但不置一言，还让他睡在床下时，刘备说道：你是有国士之名的，而今天下大乱，帝王失所，陈登希望

鲁迅说："刘备之德近乎伪，孔明之智近乎妖。"所以他认为刘备是伪君子吗？

以前读《三国演义》，觉得刘备这人过于虚伪，动不动痛哭流涕，满嘴的道德仁义，做的事情都把"仁义"二字挂在嘴边。

现在再把《三国志》和《三国演义》拿出来读，读到刘玄德在荆州感慨"髀肉复生"的时候，读到刘玄德听闻关羽遇害一怒发兵伐吴的时候，读到夷陵兵败白帝城托孤的时候，读到临死前写给儿子的诏书"勿以善小而不为，勿以恶小而为之"的时候，不由得潸然泪下。

刘备的一生堪称真诚，他说的和他做的完全一致。他有个"兴复汉室"的梦，他姓刘，但汉末姓刘的宗室何止千万，就在他老家，姓刘的宗室也有一打，他只是个织席贩履底层人民子弟，读书不多，全靠一股"英雄气"，做到了屌丝逆袭。

《三国志》作者陈寿评刘备：刘备的机权干略不及曹操，但其弘毅宽厚，知人待士，百折不挠，终成帝业。史书记载，说刘玄德有高祖刘邦之风，其实不然。玄德的性格和刘邦相比，太宽厚了，刘邦可以在跑路的时候，把女儿儿子都推下车，而刘备在夏口的时候，都不肯抛下老百姓自己逃跑。只有那"百折不挠"，比较像高祖。如果说刘备能像高祖那样心性狠毒，不拘小节，估计反而能成最终大业。

"求田问舍"的典故出自《三国志》： 当许氾向刘备述说陈登对于自己的拜见不但不置一言，还让他睡在床下时，刘备说道：你是有国士之名的，而今天下大乱，帝王失所，陈登希望你能忧国忘家，有救世的主张。可你却向他求田问舍、言无可采。这正是陈登最忌讳的，所以他与你也就没有什么话好说。如果是换上了我，那就不仅仅是让你睡床下，我睡床上，而是要让你睡地下，我睡百尺高楼上了。刘备天下为怀，斥责许氾，辞气激扬，辛弃疾称之为"刘郎才气"，亦以自比。他认为，在他的英雄气概面前，那些求田问舍、谋取私利的朝士权臣们是无地自容的。

陈登评价刘备："雄姿杰出 有霸王之略 吾敬刘玄德"。

以刘备的出身来说，做到一个刺史或是郡守都已经是祖上冒青烟了，袁家四世三公，曹操也是个官二代，并且得到夏侯家鼎力相助，孙权同样是借父兄经营江东两代人的威望和基业，刘玄德一无所有，他只有百折不挠的信念。

当刘备囊括荆州两川，雄踞华夏西岸的时候，谁还敢相信他是曾经是个默默无闻的织席贩履之徒？

一个人可以伪装一时，但装不了一辈子，一个临死的时候告诫儿子要："勿以善小而不为，勿以恶小而为之"的人，会是个伪君子吗？

鲁迅先生的原话并非评价刘备此人是伪君子，而是评价《三国演义》这本小说。

鲁迅先生在1923年印行的《中国小说史略》里曾就《三国演义》写了如下的一段话："至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖"。鲁迅先生认为其在表现人物时分寸把握不够，所谓"夸过其理，则名实两乖"。