然不忍离羿而去（原来游于羿之彀中）

然不忍离羿而去（原来游于羿之彀中）人与人，谁都是一独立之世界，谁又是别一个人世界一分子，只要有交集，谁是谁的谁呢？中者，中地也；不中者，命也。 人立于世，皆为以已为中心自成一世界，各人世界有大有小，中心只有一个，以已的，只有自己。 人活于世，皆如羿之其彀，都是那个箭靶子中那个红点，要射你的都是极尽所能射中那个红点的，跟羿一样。

“游于羿之彀中。中央者，中地 也；然而不中者，命也。”庄子《德充符》中关于“自状其过，以不当亡者众；不状其过，以不当存者寡”的一句话。

通俗的意思：都是别人错，永远都是别人该死。自己永远对，如果活的下来一个人，那肯定是自己，自己最该活。或者说，永远没有人觉得自己是该死的那一个。

人立于世，皆为以已为中心自成一世界，各人世界有大有小，中心只有一个，以已的，只有自己。

人活于世，皆如羿之其彀，都是那个箭靶子中那个红点，要射你的都是极尽所能射中那个红点的，跟羿一样。

人与人，谁都是一独立之世界，谁又是别一个人世界一分子，只要有交集，谁是谁的谁呢？中者，中地也；不中者，命也。

以已为中心，皆是别人彀；别人为中心，又是射向别人的箭。游于人世间，这样的关系是注定的，不想别人射中是本能，是否必须射向别人，可以选择。

浮躁的社会，似乎都只想做彀，常常忘了一旦拉弓，你的背便展露出来，成了别人的红点。

芒刺在背如何躲闪？躲不掉的。不中，仅为命也。

是不是太悲观了些？其实不。

即使躲的深深，躲的了人，也躲不了自己，自己的各种思想、各种认知和各种活着死了的状态，存在着，便总有红点与彀的故事与传说。

因此，躲是躲不过了，认真的活着，认真的把背挺直，修行，修到尽量不举彀，修到坦然做别人的红点，修到几近透明，彀若有若无，点若有若无，几近全矣，其实也就是庄子谓全人也。

全人是做不了的，努力着总比不努力的好。

如此，还会觉得悲观吗？其实，这是又一个关于“命也夫”的注解罢了。