孝文帝拓跋宏为何不迁都长安（北魏孝文帝拓跋宏）
孝文帝拓跋宏为何不迁都长安（北魏孝文帝拓跋宏）因为当初北魏由鲜卑族建立，作为来自东北地区的渔猎民族，父系文化尚不完备，妇女没有礼教束缚制约，北魏初期经常出现太后临朝，小皇帝的母系、娘舅左右朝政。拓跋宏面临的第一个现实就是他的生母李夫人被处死，因为北魏实行“子贵母死”的政治制度，即皇子一旦被确认为太子，那他的母亲就必须被杀掉。由于其改革极大推动华夏文明发展，所以孝文帝被认为是最伟大的少数民族政治家之一。拓跋宏出生于公元467年，是北魏献文帝拓跋弘的长子，并于469年被册立为皇太子。作为北魏未来的天子，按理说拓跋宏应该在一个安逸且无忧无虑的环境下成长，可事实却很残酷。
序言人们熟知的彼得大帝是俄国非常著名的政治家、改革家，他在位期间开启俄国近代化改革之路，带领俄国贵族从上到下学习西方文化语言，将首都从莫斯科迁至离欧洲更近的圣彼得堡，通过北方战争击败瑞典夺取出海口，一手推动俄国走向强盛，是世界历史上公认的伟大君主。
不过，在遥远的东方，也有一位类似彼得的改革家，就是北魏孝文帝拓跋宏。
作为鲜卑族政权，拓跋宏大力推行汉化改革，移风易俗，为了更好的学习汉人文化，他将首都从平城迁至洛阳，经济上实行均田制，军事上向南发动对南朝梁国的战争，大力开疆拓土。
最终鲜卑族融入华夏文明圈，长期战乱的中原大地再次焕发生机，而孝文帝的改革比彼得足足早了一千多年。
由于其改革极大推动华夏文明发展，所以孝文帝被认为是最伟大的少数民族政治家之一。
儒家文化洗礼下的鲜卑族皇子拓跋宏出生于公元467年，是北魏献文帝拓跋弘的长子，并于469年被册立为皇太子。
作为北魏未来的天子，按理说拓跋宏应该在一个安逸且无忧无虑的环境下成长，可事实却很残酷。
拓跋宏面临的第一个现实就是他的生母李夫人被处死，因为北魏实行“子贵母死”的政治制度，即皇子一旦被确认为太子，那他的母亲就必须被杀掉。
因为当初北魏由鲜卑族建立，作为来自东北地区的渔猎民族，父系文化尚不完备，妇女没有礼教束缚制约，北魏初期经常出现太后临朝，小皇帝的母系、娘舅左右朝政。
后来为了保持政权稳定，北魏就发明了这种泯灭人性的制度，所以拓跋宏从小被其祖母冯太后抚养。
由于缺少母亲的陪伴，再加上冯太后的严厉教导，拓跋宏从少年时起就养成了坚韧、冷酷的性格，为以后执政过程中的残酷斗争打下基础。
471年，献文帝拓跋弘禅位给拓跋宏，是为孝文帝，太上皇拓跋弘仍然总揽朝政，孝文帝不过是个象征。
然而，由于水旱灾害频繁，官吏腐败，横征暴敛，处于统治地位的鲜卑贵族对底层汉人进行残酷的压迫剥削，将鲜卑的制度文化强加于中原汉人。
导致北魏阶级矛盾尖锐，社会贫富差距悬殊，各地汉人民众起义此起彼伏，471年至480年的十年中，北魏规模较大的暴动反叛事件就达二十多起，政局严重动荡。
在宫廷内部，太上皇拓跋弘和其母亲冯太后为争夺权势，关系日益紧张，476年，拓跋弘在晋谒冯太后时，被伏兵一拥擒拿并强行软禁起来，不久拓跋弘暴毙身亡，这一年拓跋宏九岁。
冯太后则被尊为太皇太后，临朝听政，成为北魏的政治核心。
冯太后执政后，为了扭转北魏颓势，开始在社会风俗、政治、经济等方面进行一系列重大改革，改革的核心就是汉化。
冯太后认为，北魏之所以动荡，就是因为鲜卑与汉人的民族对立，要想站稳脚跟，鲜卑就要向汉人靠拢，学习中原文化，融入汉人文明。
483年，她下令禁绝“一族之婚，同姓之娶”，改革鲜卑旧俗，此后改革北魏官制，并于486年颁行均田制。
即政府将大量抛荒的土地收归国有，然后将这些土地按人口数等份分给小农耕作，土地分为露田和桑田，其中露田种植主粮，在农民死后收回国家，桑田种植桑榆等树，终身不还，可以世袭，但限制买卖。
北魏的做法打破了西晋以来的占田制，遏制大地主大贵族的土地兼并势头，缓解了社会矛盾，当然，这一切改革都是以拓跋宏的名义实施。
而冯太后杀伐果断，足智多谋，所以拓跋宏很少参决朝政，事无大小，都要禀承冯太后。
在冯太后的影响下，在冯太后的长期严格教育和影响下，拓跋宏不但精通儒家经义，而且积累了丰富的治国经验，为其后来的汉化改革奠定基础。
开启汉化，迁都洛阳490年，杰出的女政治家冯太后病逝，二十三岁的拓跋宏终于得以亲政，在痛哭哀伤之余，孝文帝独自挑起了改革的重担，并进行力度更强的改革，开始全盘汉化。
首先他模仿汉族王朝的礼仪，作明堂、建太庙、正祀典、亲耕藉田，祭祀舜、禹、周公、孔子，引进守孝三年的礼仪。
491年，他仿照汉人官制，定官品、评爵位，颁布俸禄制，在经济上普及均田制，同时废除了北魏长期以来车裂、腰斩等残酷刑罚。
不过孝文帝最重要的措施就是迁都洛阳，因为北魏的都城是平城（山西大同），平城位置偏北寒冷，秋冬风雪较大，春夏风沙常起。
这样的地理位置不利于北魏对整个中原地区的统治，在这种情况下，孝文帝考虑迁都洛阳。
可是迁都作为一个严肃的政治事件，必然会遭遇朝内鲜卑保守势力是阻挠，为了能够顺利迁都，孝文帝决定来一招“明修栈道暗度陈仓”。
493年五月，他召集百官，宣称要大举讨伐南朝齐，计划在南伐途中造成迁都的既成事实。
为此他还立皇长子拓跋恂为太子，并发布文告声称南伐，召募军队，大造战争势头。
493年八月，孝文帝率领百官，军队百余万从平城出发，一路之上，阵容整齐，浩浩荡荡，所过之处，秋毫无犯，当年九月底抵达洛阳，当时正值深秋，阴雨连绵，大军就地休息待命。
孝文帝认为时机已到，便将迁都事宜告诉随行王公贵族，并以南伐作为交换条件。
孝文帝此举一来通过离开鲜卑守旧势力集中的大本营，减少了迁都的政治阻力，二来以南伐相要挟，避免了硬碰硬的局面。果然。
许多鲜卑大臣不愿内迁，但更畏惧南伐，只能听从，不敢再提出异议。494年，孝文帝正式宣布迁都洛阳，改革大幕就此开启。
移风易俗，孝文中兴随着迁都的进行，大批鲜卑人源源不断地涌入中原内地，对于孝文帝来说，既然民众愿意来，那就证明汉化成功了一半。
因为鲜卑人的心理是仰慕中原汉文化的，孝文帝从日常风俗文化入手。
一是下诏禁止士民穿胡服，规定鲜卑人一律改穿汉人服装，朝廷百官改着汉族官吏朝服；
二是下诏免除均田制下的农民三年租赋，鼓励他们在政府新授给的土地上耕种，还从这些人中选拔禁卫军；
三是禁绝胡语。要求官吏贵族改说汉语，495年，孝文帝正式发布诏令：
“不得以北俗之语，言于朝廷，若有违者，免所居官。”
四是改鲜卑复姓为单音汉姓。首先带头将皇族拓跋氏改姓元氏，其余贵族也纷纷改姓，鲜卑族姓氏不再重复奇僻，与汉姓完全相同；
五是大力提倡鲜卑人与汉人通婚。鼓励鲜卑贵族与汉人士族集团交往，他自己更是带头纳范阳卢氏、清河崔氏、荥阳郑氏、太原王氏、陇西李氏等汉族大士族的女儿以充后宫。
另外，孝文帝继续推广均田制，实现耕者有其田，打压鲜卑占地贵族，官制仿照魏晋，根据姓族等级高低分别授以不同的官位、特权，并在洛阳城内设立国子学、太学，学习汉人儒家文化。
孝文帝的汉化改革促进鲜卑经济、文化、政治、军事等方面发展，缓解民族隔阂，史称“孝文帝中兴”。
平叛南伐，大义灭亲孝文帝在冯太后的汉化基础上继续大刀阔斧的改革，虽然取得很大成效，但也遭遇鲜卑守旧势力的极大阻挠。
首先是他的嫡长子，也就是皇太子元恂，元恂原名拓拔恂。
元恂平时不喜欢学习汉人儒学，身体肥胖，一到夏天就热得受不了，一心想回平城，又不愿说汉语、穿汉服，对所赐汉服全部撕毁，依然保持鲜卑旧俗，以此对抗孝文帝新政。
496年八月，趁孝文帝出巡的时候，元恂竟然率领三千禁卫军妄图出奔平城，但是阴谋败露，所有宫门紧闭，孝文帝中途急急折返洛阳，回到宫中审讯元恂。
在孝文帝看来，太子的行为不仅仅是回平城那么简单，分明是另立山头，公然撕裂政权。
孝文帝怒不可遏，亲自杖责，又令手下代替自己打了元恂一百多杖，直打得皮开肉绽，才拖出门外，囚禁起来。
事情到此还没有结束，十二月，孝文帝召开朝会，废元恂为庶人，囚禁于河阳。可是元恂也不是省心的主。
次年四月，孝文帝巡幸长安的时候，元恂又被告发谋反，孝文帝毫不犹豫地派人带着毒酒赶赴河阳，逼元恂自尽，时年十五岁。
在孝文帝看来，太子不仅是儿子，而是对立的政治对手，要知道，孝文帝的父母都被其祖母冯太后所害，父亲拓跋弘还是冯太后的嫡子。
所以孝文帝见惯了政治上的腥风血雨，不论是不是骨肉亲情，孝文帝早已麻木。
然而元恂的死并没有震慑住北魏内部的反对势力，时任恒州刺史穆泰、定州刺史陆睿等地方大员，暗中勾结镇北大将军元思誉、安乐侯元隆、抚冥镇将鲁郡侯元业、骁骑将军元超及阳平侯贺头、射声校尉元乐平、前彭城镇将元拔、代郡太守元珍等鲜卑旧势力和军事贵族。
推举朔州刺史阳平王元颐为首领，起兵叛乱，他们不满意孝文帝重用中原儒士，对于迁都、移风易俗都抱反对态度。
不过刚刚起事，元颐暗中将叛乱阴谋密报朝廷，孝文帝先发制人，逮捕以陆睿为首的数百人，至此反对势力被一网打尽。
不过孝文帝也做出一定让步，允许鲜卑旧贵族秋居洛阳，春还北方，缓和了鲜卑上层的内部矛盾。
在平定内乱后，孝文帝于497年六月发兵二十万大举南征南朝齐国。
双方战争持续了九个月，北魏攻占雍州的南阳、新野、南乡等郡，杀死新野太守刘思忌，大败大将萧衍（南梁开国皇帝），斩首、俘获二万余人。
然而此时的孝文帝已是身患重病，十多天不能理政，经过急救，方才转危为安，但孝文帝依然亲自指挥作战，坚持上朝理政，499年四月，病魔缠身的孝文帝驾崩于南征的行宫，年仅三十三岁。
小结北魏孝文帝改革是中国历史上一次重要的历史事件，孝文帝拓跋宏作为杰出的少数民族政治家，软硬兼施，成功推动鲜卑汉化改革，促进民族融合，在古代帝王将相中占有一席之地。
