进山极易迷路注意什么（野字探源出城多远才算到野外）
进山极易迷路注意什么（野字探源出城多远才算到野外）相比甲骨文略有改进，也是这种形体，只不过“土”上有“林”，意思更确切。《说文解字》所说的古文，也即战国时期的“野”字两侧是“木”（指树），中间是“土”，这就表明野外之土有山林。“野”的金文字形是《说文解字》解释“野”：“郊外也。从里予声。”《说文解字注》进一步引经据典补充解释：“邑外谓之郊，郊外谓之野，野外谓之林，林外谓之冂。”郊外曰野是共识，但野距城有多远，则各有各的说法。《说文解字》说“距国百里曰郊”。《周礼·秋官》有“悬士掌野”，其注写道：“地距王城二百里以外至三百里曰野。”数百里之远，对现代人来说驱车前往不是啥难事，但对全凭两条腿走路的古人而言，的确够远的了，难怪有“野人”之说。相比而言，野地必是人迹罕至，在野地里生存的人“远离王化”，自然被当做野蛮人看待了。“野”最初为会意字，其甲骨文字形是
峄山碑字解86野
野：出城多远才算到野外？
曾几何时，荒野求生栏目大受欢迎。究其原因，除了该栏目提供生存技能外，也满足了人们对于远古时期先民生存状况的好奇心。该栏目的目标是“求生”，关注的核心则是“荒野”。
“荒野”二字，“荒凉”的“荒”很容易理解，但“荒野”的“野”字，表示的是“野外”，为什么要把“荒野”称作“野外”，而不是其它之外呢？再如“野兽”，“兽”为何与“野”搭配而称“野兽”？这个“野”字值得探究一番。
《说文解字》解释“野”：“郊外也。从里予声。”《说文解字注》进一步引经据典补充解释：“邑外谓之郊，郊外谓之野，野外谓之林，林外谓之冂。”郊外曰野是共识，但野距城有多远，则各有各的说法。
《说文解字》说“距国百里曰郊”。《周礼·秋官》有“悬士掌野”，其注写道：“地距王城二百里以外至三百里曰野。”数百里之远，对现代人来说驱车前往不是啥难事，但对全凭两条腿走路的古人而言，的确够远的了，难怪有“野人”之说。相比而言，野地必是人迹罕至，在野地里生存的人“远离王化”，自然被当做野蛮人看待了。
“野”最初为会意字，其甲骨文字形是
两侧是“木”（指树），中间是“土”，这就表明野外之土有山林。“野”的金文字形是
相比甲骨文略有改进，也是这种形体，只不过“土”上有“林”，意思更确切。《说文解字》所说的古文，也即战国时期的“野”字
在“土”上方增添声符“予”。大约到秦代衍化出从田、从土、予声的结构，《说文解字》版是
《峄山碑》版是
基本结构没变，都是从田、从土，表明野外有田有土；右边是个“予”字，这是表读音的，这就组成了左形右声的形声字。“野”的现代规范汉字由此发展而来。
也有根据“田”“土”合而为“里”，根据“里”字来解释“野”的本义，认为“里”指居住在城内，“予”表示与“里”的关系，即城里之外的地方，就是“野”。《说文解字》根据“田”“土”合书之形，故分析为从“里”，分析为“从里省”。但从“野”字的演变，尤其是甲骨文字形和金文字形来看，这种说法是不成立的。
为什么有“野外”之说呢？“野外”是与城里相对应的。兽类大都在“野外”活动，久而久之，把“兽”和“野”结合起来称“野兽”，也就在情理之中了。
“野”字还有两个异体字
这两个字都最具金文血统，是和野字“三国鼎立”长期并用的。现代汉字整理时，以“野”为正体，三字归于一“野”，而将另外两个作为异体字淘汰了。
