西游记中流沙河是哪个地方（西游记真实场景）
西游记中流沙河是哪个地方（西游记真实场景）前方还有近七百里沙漠，没有水源玄奘是根本不可能走出去的。就算他不喝水，那马也得喝水，不然哪里有力气驮着他往前走呢？可是玄奘这个人比较倔也比较轴，就因为他曾经许下的一句誓言“若不抵达印度，誓不东归。”，他就放弃了返回出发点的想法。玄奘经过沙漠，小说惊现“流沙河”公元627年，玄奘和当时的唐朝皇帝告别，义无反顾地踏上了自己的西行取经之路。一人一骑就这么踏入了八百里沙漠，可是刚走出一百多里路，玄奘就遇到了一个天大的困难——他随身携带的水喝完了。在沙漠中没有水可以说是寸步难行，玄奘当时最好的选择其实就是原路返回，趁着自己体力还比较充沛还能安全回到出发点。
《西游记》我相信几乎每个人都看过，每年暑假电视上都会重播这部剧，带领我们回味经典。剧中的孙悟空、猪八戒等角色深入人心，三打白骨精、真假美猴王等故事也引人入胜。
我们都知道《西游记》中的内容是虚构的，可我要是跟你说其中有很多内容并不是凭空想象，而是有故事原型存在的。您会相信这种说法吗？
估计很多人对此都是嗤之以鼻的，可正所谓艺术来源于生活。《西游记》虽然是一部魔幻题材的神话，但其中有些场景和故事还真就存在于我们的现实生活中。
唐僧西天取经是真事，水帘洞、流沙河、火焰山等地方也真的存在。那么这些充满了神秘色彩的地方到底在哪呢？它又是否像书中描述的那般神奇？一圈三连，点个关注~
玄奘经过沙漠，小说惊现“流沙河”
公元627年，玄奘和当时的唐朝皇帝告别，义无反顾地踏上了自己的西行取经之路。一人一骑就这么踏入了八百里沙漠，可是刚走出一百多里路，玄奘就遇到了一个天大的困难——他随身携带的水喝完了。
在沙漠中没有水可以说是寸步难行，玄奘当时最好的选择其实就是原路返回，趁着自己体力还比较充沛还能安全回到出发点。
可是玄奘这个人比较倔也比较轴，就因为他曾经许下的一句誓言“若不抵达印度，誓不东归。”，他就放弃了返回出发点的想法。
前方还有近七百里沙漠，没有水源玄奘是根本不可能走出去的。就算他不喝水，那马也得喝水，不然哪里有力气驮着他往前走呢？
当时可以说是玄奘一生中最为危险的时刻。可他想起自己许下的誓言，便义无反顾地继续西行了，自己舍弃了安全活下来的希望。
虽然玄奘的行为在我们看来很难理解，但也许这就是信念的力量。他一心向佛，已经做到了“六根清净”，完全不惧怕前方未知的艰难险阻。
理想往往都是丰满的，可现实却很骨感。在极度缺水的情况下，玄奘很快就支撑不住了，他感觉自己眼前仿佛出现了幻觉。
一大群妖魔鬼怪全都围绕在玄奘的周围，发出一阵阵恐怖诡异的叫声，久久不能散去。
根据相关史料记载，玄奘在滴水未进的情况下坚持了整整五天的时间，直到他再也撑不住昏死在了一片沙海之中。
此时的玄奘已经到了死亡的边缘，他甚至看到闪着金光的佛祖在向自己招手。渐渐地玄奘再也无法抵挡那种深深的倦意，他重重地闭上了双眼。
当然我们都知道玄奘肯定是没死，因为如果死了的话，也就没有后来我们看到的《西游记》了。你说主角都死了，那后面的故事也就没法继续了，那后面的悟空悟能悟净三兄弟也就都不存在了。
可当时玄奘已经到达了沙漠的深处，是谁把濒死的他给救起了呢？答案只有一个，那就是天意，也就是我们常说的“主角光环”。就在玄奘闭上自己的眼睛准备迎接死亡的那天晚上，奇怪的一幕发生了。
一直以来干旱炎热、高温少雨的沙漠突然就刮起了一阵凉风，紧接着天空中就飘起了雨点。几滴雨水就那么打在玄奘的脸上，直接唤醒了潜藏在玄奘身体里的最后一丝生存的本能。
玄奘用尽全身力气唤来了自己的马，那马倒也挺通人性，立刻就蹲下来让玄奘能爬上他的背。在完成最后这个动作之后，玄奘又陷入了昏迷。
等到玄奘再醒来的时候，他已经置身于一条小河旁了，正是他的马带着他找到了这条小河。玄奘当时就激动地跪地拜谢起佛祖，他认为这是佛祖冥冥之中在护佑着他，好让他能继续自己的西天取经之旅。
一个终年干旱的沙漠怎么会突然出现一条河呢？这个问题没有人能够解释，不过这片沙漠在现实中的确是存在的，就是赫赫有名的“莫贺延碛大荒漠”。而这个沙漠到了吴承恩的笔下就成了恐怖的“流沙河”，也就是收服沙僧的地方。
《西游记》中是这么描写流沙河的，“八百流沙河，三千溺水深。鹅毛飘不起，芦花定底沉。”，刹那间水面波涛翻涌，紧接着一只妖怪从水底窜出，这只妖怪就是唐僧后来的三徒弟沙僧。
后来还准备有学者调查了当年玄奘的西行路线，结果发现流沙河的位置就是今天位于甘肃安溪和新疆哈密之间的“莫贺延碛大荒漠”。
可为什么玄奘当年经过的沙漠到了《西游记》里就成了“流沙河”了呢？难不成因为玄奘在沙漠里遇到了一条小河，就能代表沙漠里有河的存在了吗？
根据地质专家的考证，因为常年干旱少雨，所以“莫贺延碛”这个地区绵延数百里都是寸草不生的沙漠，历史上也从没有过有关河流的记载。
而之所以吴承恩会把这个沙漠描绘成凶险的“流沙河”，其实是源于古代丝绸之路上的一个传说。
据说自古从西域回来的商人，都提到在“莫贺延碛沙漠”的深处有一条十分诡异的河，人称“大流沙”。这条河神出鬼没，没有人知道它会在什么时候出现，更没人知道它下一刻会出现在哪。
经过那片沙漠的商人都十分害怕碰到“大流沙”，因为一不留神小命就得丢在那里。看到这里相信很多人都明白了，“大流沙”其实并不是真正的河，而是一种特殊的流沙现象，一旦什么东西陷入其中那立刻就会被淹没掉。
说通俗一点，“大流沙”就像沼泽中的泥潭，会把陷入的人给吞下去。不过古代的人并不知道怎么解释这种恐怖的现象，便把这种现象叫做“流沙河”，后来当地就有了“魔鬼流沙河”的恐怖传说。
渐渐地“魔鬼流沙河”的故事就传了开来，而《西游记》作者吴承恩的老家在江苏淮安，他其实并没有亲自去过西域。
所以吴承恩只能通过别人的讲述来推断关于这些恐怖说法的真相，于是乎在他的笔下“魔鬼流沙河”就成为了一条凶险无比的大河，他还凭借着自己的想象加入了一个吃人的妖怪“沙僧”。
也许这样的“流沙河”才符合吴承恩心中的形象，他也就把这么一段故事写入了玄奘的西天之旅当中，这才有了今天影视剧中精彩的片段。
在现实中的“莫贺延碛大沙漠”，也就是《西游记》里的流沙河，玄奘经历了自己的第一次生死考验。此后他还将经历更多的磨难，为了突出玄奘西行的困难，吴承恩就在小说中加入了各式各样恐怖的妖怪。
阴森诡异的“魔鬼城”，高温难耐“火焰山”
而提起那些妖怪，我们便会想到那些位于荒山野岭之间的妖洞魔窟。在那些妖怪的洞穴里，往往会传出一阵阵令人毛骨悚然的叫声，里面的各种造型也是让人惊惧不已。
当我们看到这些场景的时候，我们便时常会产生这么一种想法，难道说玄奘当年在西行的过程中也遇到了妖怪不成？
我们都是接受过新时代教育的人，自然不可能相信那些妖魔鬼怪的传说。可是玄奘的确不一定能碰到妖怪，但并不代表他不会经过一些恐怖的地方。
在玄奘当年的西行路线上，还真就有这么一个恐怖的地方——“魔鬼城”。
从今天的新疆哈密出发，驾车行驶大概100多公里就到了一个叫做五堡乡的地方，而所谓的“魔鬼城”就位于五堡乡西南方向的荒漠之中。
远远望过去，“魔鬼城”就像一座大宫殿，在这座宫殿的门口矗立着一尊恐怖的“人头像”。但其实“魔鬼城”就是一片片断壁残垣组成的土球，看起来十分破败，而且给人一种诡异阴森的感觉。单从外表看上去，“魔鬼城”就已经足够恐怖了，可它真正恐怖的地方还远不止于此。
听当地人说，每当晚上夜幕降临之时，“魔鬼城”中总是鬼哭狼嚎之声不断。那叫声听起来直让人头皮发麻，身体更是从头皮凉到脚后跟，当地的孩子有时候都被吓得哇哇大哭。
而且外人一旦误入“魔鬼城”，立刻就会迷失方向，如果没有熟悉地形的人指引是不可能走出来的。一旦被困在里面，到了晚上那恐怖程度可想而知，于是很多人就被活活吓死在了里面。
在《西游记》中有一个妖怪叫做“黄风怪”，它的洞府看起来就和我们今天看到的“魔鬼城”差不多。而他一旦发起功来，那瞬间就是飞沙走石，黄色的沙雾遮天蔽日，连孙悟空都难以招架。
“魔鬼城”中的确也经常会出现那种刮狂风的现象，虽然没有电视里那么夸张，但也可以算得上是铺天盖地了。
后来专家们经过研究，也是破解了“魔鬼城”中夜晚鬼哭狼嚎的真相。在日复一日风沙的侵蚀下，“魔鬼城”中就会出现许多越来越大的裂缝。
到了晚上，当那些呼啸的狂风经过那些岩石之间缝隙的时候，就会在其中来回激荡，最终产生了一些听起来很诡异的声音。
再加上“魔鬼城”附近的地貌高低起伏，这会让那些本就诡异的声音听起来更加恐怖，当各种恐怖的声音混杂在一起的时候，也就难免会引起人们的恐慌了。
这么看来，当年玄奘途经“魔鬼城”的时候应该是吃了不少苦头的，这还不算上其它的一些磨难。
新疆地区的地形地貌本就复杂，冰川高原、荒漠戈壁随处可见，这些复杂的地形都给当年玄奘的西行之路带来了不小的挑战。
而到了吴承恩笔下，玄奘所遭受的这些磨难都被实例化成了一个个妖魔鬼怪，这也让读者们能够更加深刻地体会到玄奘的不容易。
说完“魔鬼城”，我们再来说一个《西游记》里比较有名的地方——火焰山。
当时吴承恩为了描述火焰山的凶险，整整用了三个章节来讲述师徒四人的遭遇，这一段故事也称得上是《西游记》里的重头戏了。小说里孙悟空在路过火焰山的时候，一身猴毛都被烧焦了，疼得直接在地上打滚。而关于火焰山凶险程度的描述，小说里还有这么一段话。
“就是铜脑盖铁身躯，要想过火焰山，也会化成汁。”
后来师徒几人也是借来了铁扇公主的芭蕉扇，扇灭了火焰山中的山火，这才安全走过了火焰山，否则师徒几人还真就要被困在那里了。
说完了小说里的火焰山，我们再来看看现实中的火焰山。在我国新疆吐鲁番的中部地区就有一座火焰山，虽然山上并没有火焰，但是整座山可以说是寸草不生，看起来让人觉得是异常奇怪。
而之所以火焰山上不长草，是因为几乎很少有植物能在那种环境当中存活下来，毕竟山上的温度实在是太高了。
据当地气象部门统计，火焰山地区一年之中气温超过35℃的天数在100天以上，一年当中的最高气温更是达到了惊人的49.6℃。这接近50℃的高温还只是空气的温度，那地表温度就更不得了了。
小说中的火焰山是这么来的，说这孙悟空偷吃太上老君的仙丹被发现了，一气之下就把太上老君的炼丹炉给踢翻了。
结果这个炼丹炉就跌落到了人间化身成了火焰山，从此山上就燃起了熊熊的烈火，折磨得附近居民是苦不堪言。而我们现实当中的火焰山又是如何形成的呢？据当地人回答，也是火烧出来的。
这个理由相信很多人都不信，这不明摆着是胡说吗？一座光秃秃的山怎么可能会烧起来呢？
可据说在50多年前，有很多人都看到火焰山上冒出了青烟，而且那烟雾是弥漫了整个山谷。火焰山还真的烧着了，而且一烧就是好几天，看起来很是诡异。
这种说法真的出现过吗？据一位地质专家解释，以吐鲁番当地的地质结构，还真有可能会出现这种离奇的现象。
原来在长期的地质作用下，一些岩石当中就夹杂了一些煤层。当这些煤暴露在空气当中以后，在高温的情况下就会出现自燃的现象。
而经过对火焰山地区地质情况的勘测，地质专家有了一个令人震惊的发现。吐鲁番当地在大概2亿年前是一片水草丰美丶植被繁茂的地区，这就给煤层的形成提供了一定的条件。
艺术来源于生活，思想加持更深刻
到了大约6000万年前，伴随着剧烈的地壳运动，吐鲁番地区就隆起了很多山脉，地下深埋着的一些煤层也被带出了地面。
不过专家后来又说了，由于火焰山的抬升力量比较小，所以火焰山上并没有露出含煤的地层。也就是说火焰山上是不可能出现煤层燃烧的现象的，而当地民众看到的火焰山燃烧的现象，也许只是一种错觉。
因为火焰山北部的其它山脉隆起比较高，可能会有一些煤层露出地面。而当这些煤层遇高温燃烧的时候，在火焰山南部地区的群众就会看到冒出青烟的现象，于是他们就错误地以为是火焰山上着了火。
当然《西游记》的作者吴承恩当时是不可能知道这些情况的，否则小说里关于火焰山的描写也许就会更出彩了。
不过不管怎么说，火焰山的确是真实存在的。但是至于当年玄奘有没有经过这个地方，我们就不得而知了因为玄奘所著的《大唐西域记》中并没有提到这么一个地名。
但是距离火焰山大约10公里一个叫高昌国的地方，玄奘确实是到过那里，而且还在那里停留了很长一段时间。
在高昌国玄奘遇到了一件“烦心事”，他的西天取经之路差点就被搅黄了，甚至连他自己都差点死在了那里。不得不说在高昌国发生的这段故事，是玄奘西行之旅中的一大奇遇。
如今的高昌国已经只剩下了一些遗址，不过看着宽大的城门以及依山而建的城堡，我们还是能够感受出高昌国当年的辉煌。
高昌国是一个西域古国，自汉朝开辟丝绸之路开始就已经存在了，当时是属于汉朝的一个郡县。不过后来汉朝灭亡了，这个地方也就成了许多汉朝人躲避战乱的地方。
公元6世纪，当地一个麴姓家族夺得了当地的统治权，从此高昌国就被正式建立起来。当年玄奘到达这里的时候，高昌国已经传承了很长一段时间了。
初到高昌国的时候，玄奘受到的礼遇规格都是十分罕见的，因为当时的高昌国国王麴文泰早就对这位来自东土大唐的高僧有所耳闻。在迎接玄奘的时候，这位国王甚至当众就情不自禁地跳起舞来，看向玄奘的眼神那简直比看自己的老婆还要亲热。
根据相关史书记载，高昌国的国教就是佛教。而在麴文泰统治期间，高昌国的佛教更是迎来了最鼎盛的时期，当时城内光是佛寺就达到了惊人的300多座。
后来高昌国也是成为了西域影响力最大的佛教圣地之一，许多佛门信徒都会来到这里拜佛礼佛。据此我们也就不难想象为何玄奘会受到如此高规格的待遇了，玄奘在高昌国安顿下来之后，国王麴文泰更是终日陪伴其左右，生怕一不留神玄奘就离开了这里。
可是在这样一个以佛为尊的国度，玄奘为什么会遇到烦心事呢？他又为何会差一点死在高昌国呢？
关于这段故事，《三藏法师传》中有这么一段对话：
“本国没有导师，法师请留下来指引迷途的众生。”
“我西行只为求法，国王也许可以留下我的躯体，但西行之心不可留。”
“法师务必留下，否则只能遣返大唐。”
看到这里相信很多人都明白了，高昌国国王这是看上玄奘了，要逼他留下来给自己当护国法师，作高昌国的宗教领袖。
玄奘对此那肯定是不会买账的，哪怕是当初冒着被渴死的风险，玄奘也没有回过头。如今这个国王居然以“遣返大唐”对玄奘进行要挟，那简直比杀了玄奘还让他难受。
可是玄奘当时面对这种威胁并没有什么好的办法，毕竟那是人家的地盘。哪怕是他的结拜兄弟唐朝皇帝再厉害，那也救不了他，那么玄奘后来是怎么摆脱这种困境的呢？
玄奘当时可以说是彻底没辙了，只好采取一种极端的方式来和国王麴文泰进行对抗，那就是“绝食”。
对于玄奘的这种抗议方式，麴文泰自然是不在乎的，可他低估了玄奘的决心和毅力。就这样三天的时间过去了，玄奘始终是不吃不喝，对麴文泰的劝导也是充耳不闻。
到了第四天，就在玄奘奄奄一息的时候，麴文泰终于慌了。他是想让玄奘留下来，但如果玄奘成为了一个死人的话，那也就失去了他自身的价值。
而且如果玄奘真的死在了他手里，那高昌国的国民会怎么看他。想到这里麴文泰再也不敢要挟玄奘留下来了，连忙给玄奘道歉。
“任凭法师西行，还请早进斋食啊！”
对于麴文泰这种“服软”的表现，我们与其说是麴文泰怕了，倒不如说他是被玄奘一心向佛的诚信给感动了。
就这样玄奘又重新踏上了自己的西天取经之路，并且还和麴文泰“化干戈为玉帛”，在佛祖面前结为了兄弟。
我们都知道小说中的唐僧还有一个称呼叫作“御弟”，其实这个“御弟”并不是指唐朝皇帝的弟弟，而是指高昌国国王麴文泰的弟弟。
后来在玄奘离开高昌国的时候，麴文泰还特意派了几十名高僧随行，并且专门派了护卫保护玄奘的安全。
这一举动可以说对玄奘有着莫大的帮助，也正是在这些人的陪伴和扶持下，玄奘最终才到达了印度。
只是在吴承恩的笔下，这些随从变成了悟空悟能悟净三兄弟，不过最终的结局都是圆满的。无论是现实中的玄奘，还是小说中的唐僧，都顺利抵达了自己最终的目的地，也顺利取回了“真经”。
艺术源于生活又高于生活，经过吴承恩的一番“妙笔生花”，我们才能对玄奘的故事有一番深刻的感悟。世间有许多事物都是美好而神奇的，但有了人类思想的加持，这一切才有了更加深刻的意义。
