玉皇大帝和昊天大帝（皇太乙昊天神玉皇大帝）

玉皇大帝和昊天大帝（皇太乙昊天神玉皇大帝）最后，我们来说说玉皇大帝。玉皇大帝的全称是“昊天金阙自然妙妙米罗玉皇大帝”，又名昊天金阙玉皇大帝、玄琼高尚玉帝。玉皇大帝居住在打洛天太微玉清宫，掌管劫、帝、神三界。玉皇大帝在仙道体系中仅次于三清天尊。东皇太乙在屈原的祭祀诗《九歌》中被描述为至高神。即使在汉武帝时期，太乙神也被祭祀为天帝。随着对玉皇大帝的信仰的兴起，东皇太乙逐渐被人遗忘，民间对他的争议颇多。人们还认为，东皇太一只是星宿之神。如汉代王仪评论《九歌》：“太乙，星名，天神。庙在楚之东，以配东帝，故云东帝君。”还有《伏羲说》、《神农》等不同版本。先说昊天神。我们经常听到“帝王在上，后土为证”。这里的“皇天”是指昊天大帝，“后土”是指道教女神后土黄帝，又名后土娘娘、地母娘娘，是辅助玉皇大帝的四大皇室官员之一。自古以来，人们就敬畏天地，从历代皇帝到黎民百姓，都崇拜天地。周朝以后，出现了“昊天神”的称号，为天道，《通典》记载：“所谓昊天神

中国神话源远流长，五千年来在中国文化中占有重要地位。中国的神仙系统大致可分为三类：古代神话、宗教神话和民间神话。 《山海经》、《淮南子》中记载的女娲补天、神农尝百草等都属于古代神话

宗教神话包括太上老君、玉皇大帝、如来佛等佛教和道教神话，以及白蛇、七仙女等民间神话。

中国的神仙系统以神为主体。随着时代的发展，各种神话传说如儒、释、道等，相互交融。比如蜀国将军关羽，就被儒、释、道三教供奉。 “三教投靠，历朝历代屡授，名士声名远扬，为世人所敬仰。”关羽在佛教中被视为佛陀的护法神。在道教中，关羽被奉为三界大帝、关圣帝。他是道教四大护法之一。

在神话传说中，有这样的三大神（东皇太乙、昊天大帝、玉皇大帝）。他们之间有什么关系吗？

先说昊天神。我们经常听到“帝王在上，后土为证”。这里的“皇天”是指昊天大帝，“后土”是指道教女神后土黄帝，又名后土娘娘、地母娘娘，是辅助玉皇大帝的四大皇室官员之一。自古以来，人们就敬畏天地，从历代皇帝到黎民百姓，都崇拜天地。

周朝以后，出现了“昊天神”的称号，为天道，《通典》记载：“所谓昊天神，生机勃勃，名为昊天，有远见的苍苍名为苍天。世上没有比皇上更受人尊敬的了，托付于天，故称神。”昊天神，尤其是在儒家为主导的封建时代，代表着万物的主宰。自然界中的风雨雷电被神化为昊天神的使者。百姓以通俗的“神”称谓昊天神。

东皇太乙是远古时期的神，先秦楚国神话中的最高神，又名东皇太乙。. 《帝王世纪》记载：“帝（为）药破宝，地帝为天一，人帝为太乙。” “太乙”意为至尊，太乙无形无形。道家认为，“太乙”原指天地之形成。地方事物的生命力是宇宙的起源，世界万物都是由它形成的。

东皇太乙在屈原的祭祀诗《九歌》中被描述为至高神。即使在汉武帝时期，太乙神也被祭祀为天帝。随着对玉皇大帝的信仰的兴起，东皇太乙逐渐被人遗忘，民间对他的争议颇多。人们还认为，东皇太一只是星宿之神。如汉代王仪评论《九歌》：“太乙，星名，天神。庙在楚之东，以配东帝，故云东帝君。”还有《伏羲说》、《神农》等不同版本。

最后，我们来说说玉皇大帝。玉皇大帝的全称是“昊天金阙自然妙妙米罗玉皇大帝”，又名昊天金阙玉皇大帝、玄琼高尚玉帝。玉皇大帝居住在打洛天太微玉清宫，掌管劫、帝、神三界。玉皇大帝在仙道体系中仅次于三清天尊。

东汉中叶天师张道陵创立道教后，道教除了自身创造的先天神灵外，还吸收了许多古神和民间神灵。起初，道教没有“玉皇大帝”，但有“玉皇道君”、“高尚玉皇”等神。宋代崇道帝宋徽宗十分重视玉皇大帝，并封玉皇为“太上开天持符玉礼寒真身道昊天玉皇神”。从此，昊天神与玉皇大帝合而为一，成为一神。道家在各种经典中也将他们记载为同一个神。后来，老百姓也称玉皇大帝为“神”。

小结：东皇太乙、昊天神、玉皇大帝都是中国神话传说中的天帝。随着历史的发展，对东皇太乙的信仰逐渐在民间消失。宋代以前，人们信奉昊天神为天地之主。宋代以后，人们开始将昊天神和玉皇大帝合二为一，玉皇大帝成为广为流传的信仰。