画眉鸟民间传说（这种鸟叫光棍好苦）
画眉鸟民间传说（这种鸟叫光棍好苦）南山昨夜雨，西溪不可渡。溪边布谷儿，劝我脱破袴。不辞脱袴溪水寒，水中照见催租瘢。关于这个鸟儿，他写到：”春夏之交，鸣鸟百族，土人多以其声之似者名之“，老百姓就是根据鸟儿的叫声为他们取的名字。杜鹃虽然是老百姓的叫法，但是我们的诗人却从中品到了一种残酷，他根据鸟叫声写了五首诗，是为《五禽诗》。
小时候，每到暮春之际，就会听到一种鸟儿的鸣叫，叫起来四声一听，根据它的叫声，我们给他取了一个名字叫：光棍打醋。还有一个顺口溜：“光棍打醋，你在哪（儿）住，我在树尖儿，吃的啥饭儿？面条浇醋，还有啥饭儿？羊粪蛋蛋儿。”——完全的无厘头风格。
鸟儿
后来跟别的地方人交流才知道，有人把这种鸟儿叫“光棍好苦。”——鸟鸣成了单身狗的嚎叫。还有的地方叫光棍割麦——这倒不错，光棍也好吃饭，也要割麦养活自己。还有的把他叫做关公好哭——关二爷估计不赞同这个名字，男儿有泪不轻弹，我怎么就好哭了？还有的地方把他叫做家婆打我——这鸟成了一个小媳妇……
一千多年前，身在黄州的苏东坡也听到了这个鸟叫，不过他听的是“脱却破裤”——那也是春夏之交的时候，的确该脱掉破裤子迎接夏天了。苏东坡就说“鸣鸟百族，土人多以其声之似者名之”，老百姓就是根据鸟叫声为他们取的名字。
”春夏之交，鸣鸟百族，土人多以其声之似者名之“，老百姓就是根据鸟儿的叫声为他们取的名字。
杜鹃
虽然是老百姓的叫法，但是我们的诗人却从中品到了一种残酷，他根据鸟叫声写了五首诗，是为《五禽诗》。
关于这个鸟儿，他写到：
南山昨夜雨，西溪不可渡。溪边布谷儿，劝我脱破袴。不辞脱袴溪水寒，水中照见催租瘢。
这首诗的主角是个农民。
昨天晚上的一夜雨，溪水暴涨，这个辛勤劳作的农民被阻挡在水边了，这个时候岸边的布谷鸟叫了，他劝我脱去裤子下到寒冷的溪水里去，水中照见我身上被官吏催租时殴打留下的鞭痕。
苏东坡在诗的备注里写到：土人谓布谷为脱却破袴。
原来这个叫声奇怪的鸟儿就是我们书经常提到的布谷鸟！也难怪，布谷鸟开始叫的时候，正是春夏之交，这个时候青黄不接，他自己家里吃饭恐怕都是问题，怎么有钱去交租，这大概就是他身上瘢痕的由来。
苏轼回翰林院图
其实细听起来，布谷鸟的叫声只有两个音，而这种鸟是四个音。现在动物学家给他们做细致分类，布谷鸟是二声杜鹃，而这种叫声四字连绵的是四声杜鹃。
对，它们就是我们诗歌里经常提到的杜鹃，这个名字太熟悉了，从“杜鹃啼血猿哀鸣”，到“望帝春心托杜鹃”，这是我们诗人最爱写的鸟儿。
杜鹃是古人对这种鸟儿的统称，除了布谷，他们给杜鹃还起了一个名字叫：子规。
陆游写过：“绿遍山原白满川， 子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”——说的就是子规鸣叫的时候，农家的忙碌的景象，这个苏东坡那首正好是个映照。
黄庭坚当时看了苏东坡的这首诗，也写了一首和诗，他说：
南村北村雨一犁，新妇饷姑翁哺儿。
田中啼鸟自四时，催人脱袴著新衣。
著新替旧亦不恶，去年租重无袴著。
黄庭坚雕塑
在他笔下，开头两句，村民们似乎过着幸福的生活，雨水中农民开犁，媳妇做饭，老头带着孩子。这个时候田中的鸟儿叫着“脱却破袴”，作者笔锋一转，脱掉破裤子，穿上新裤子是个不错的主意，但是去年租税那么重，现在我就没有裤子穿——他笔下的农民生活得比苏东坡所见还要苦，那个虽然受到鞭打，还有一条裤子穿，可是这个连裤子都没有了。
宋朝的另一个诗人邵定翁也听到了这个鸟叫，他写下了一首悯农诗，把这个农民的裤子来去说得很清楚。
前年粜麦得疋布，糠妻一衫侬两袴。
去年县公索浇赋，剥袴贳钱寄官库。
一袴着穿两膝露，餮虱爷孙浩无数。
昨朝作劳汗如珠，脱挂田头老桑树。
仓茫失收红日暮，偷郎不惜持将去。
脱袴儿，谢汝说，老夫颇亦知时节，无奈吾袴无可脱。
这个老农粜麦子买了两匹布，为妻子做了一条衫子，自己做了两条裤子。
去年县官来索要赋税，脱掉裤子换钱交了税，剩下一条裤子磨得两个膝盖都漏出来了，昨天地里干活脱下来挂在树上，结果又被小偷偷走了，这个老农听到了鸟叫脱却破裤，他苦笑一声：“谢谢你提醒，我当然知时节，但是我哪有裤子可脱啊。
南宋时候，刘克庄也写到这个鸟儿，他说：
贵家纨袴金梭织，贫家布袴才蔽膝。
半夜打门持文书，脱袴贳酒待里胥。
何时赎袴要御寒，亦为官掩催租瘢。
这鸟儿叫着脱却破裤，刘克庄说人家富贵子弟穿的是金梭织成纨绔，贫穷人家穿的裤子才到膝盖——也就是个大裤衩。就这么一个大裤衩，官老爷半夜拿着文书来索租，他们只能脱了裤子换钱去招待这些官老爷。现在这些鸟儿叫着让我换裤子，可是我什么时候才能把我的裤子赎回来，我也好穿上遮挡身上被打的瘢痕。
他是根据“脱却破裤”的鸣叫声写出来的愤懑之诗。
稼穑之苦
不过也不是所有人听的都是脱却破裤，南宋理宗时候有个状元叫姚勉，他也用这种鸟的叫声写过诗。
缲车欲动蚕春暮，水足秧青行白鹭。
着新脱故山禽呼，也似催人阔耕布。
着新脱故也自奇，阔耕阔布也自宜。
冬苗夏绢星火急，欲着无新耕亦饥。
他自己备注说：“着新脱故一名阔耕阔布。“看来，在他家乡，他们根据这种鸟的叫声取名为着新脱故和阔耕阔布，这都是吉利的词啊，着新脱故就是穿上新的，换下旧的，阔耕阔布那是地里丰收，织布丰收。
稼穑之苦
作者在诗里写也写了暮春的景象，他听到了布谷的叫声“着新脱故”、“阔耕阔布”，他说这是多么好的愿望啊，着新脱故谁不愿、阔耕阔布大家盼，但是呢，各种税催得火急火燎，倒是想穿新的，但是没有，我耕再多的田，我自己也吃不饱饭。
粮食去哪里了？自然是被赵官家的老爷们收走了。
农民
刘克庄听到布谷鸣叫，就写到：
墙壁虽有劝农文，不如禽语尤殷勤。
春泥滑滑陂水满，晨出下秧薄暮返。
乌呼三农养一兵，汝曹努力勿惰耕。
朱门日高眠未起，却嫌布谷声聒耳。
墙壁上虽然有劝农文，但是不如布谷鸟一声声催耕实在，踏着春泥，早出晚归插秧，三家农户养一个兵，你们让我们努力耕田，可是太阳高起，朱门大户不起床，却嫌弃布谷鸟叫声聒噪。
南宋末年的黎廷瑞也用布谷鸟起兴写过一首愤怒的诗：
布谷布谷，十家九家逃亡屋。
去冬屯田买牛到黄犊，今春军需剥皮共食肉。
无牛可耕休论饭，秋粮要米从何办。
布谷布谷奈尔何，江南渐少淮南多。
诗意非常简单，不用注解也看得明白：
布谷布谷你叫得欢，但是人人逃亡，去见冬天买的牛犊，今年冬天就被你们官军吃了，没有妞怎么种田，不种田秋粮又从哪里来。
这一声鸟叫，可是从北宋叫到南宋，每一声里，敏感的诗人们都听到了下层人民的疾苦。
