人生的三种境界（人生三境界）
人生的三种境界（人生三境界）其实，是孤独的高度，决定了我们目光的长远。一个人沉溺在安逸的幻想中，只是无聊或孤单，而不是真正意义上的孤独。孤独是要看到自身的渺小，也要看到自身的强大。我们只是宇宙中的一粒尘土，但我们可以散发热量，让这个世界看起来不一样。而在那些买回来的“闲暇”里，有的人终日沉迷“王者农药”等虚拟游戏，意识到不能再沉迷下去时，一旦暂停下来，却因缺乏更有意义的事情去做而继续开黑。有的人焦虑于平庸的未来，逐渐脱发，堕入油腻，却没有发现改变的可能就在身边。还不如把功利先放在第二位，全身心投入到自己喜欢的事业中，创造属于自己的价值。天地茫茫，人独处其间。“人生代代无穷已，江月年年望相似”，究竟为何而活，全看你“独上高楼之时”、“望尽天涯路”之际，眼中是一个什么样的人生蓝图。匠人为器物而活，画家为画作而活，小说家为小说而活，他们把全部心灵投射到自己钟爱的事业中，并从中获得自我价值的生成。于是，器物即我，画作即我，小
王国维在《人间词话》中说：“古之成大事业、大学问者，必经三种之境界。”
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。
人生的第一重境界就是在孤独中寻找到自己的目标。
人生苦短，生而孤独。我们从虚无中来，也将到虚无里去。然而，在这个生命旅途中到底以什么样的姿态来耗尽自己的能量，却是一个自由选择的命题。
天地茫茫，人独处其间。“人生代代无穷已，江月年年望相似”，究竟为何而活，全看你“独上高楼之时”、“望尽天涯路”之际，眼中是一个什么样的人生蓝图。
匠人为器物而活，画家为画作而活，小说家为小说而活，他们把全部心灵投射到自己钟爱的事业中，并从中获得自我价值的生成。于是，器物即我，画作即我，小说即我，活着的意义也就被赋予了。
然而，生活中的许多人，都习惯性地迷失在都市的人潮里，被霓虹灯模糊了视线，看不到“天涯何处是归鸿”。许多人的生活状态却是，紧随社会的浪潮投身到“赚钱”的行业中，然后再买来闲暇时间做自己喜欢的事情，于是就分裂出两个角色，一直徘徊不定，没有定着。
而在那些买回来的“闲暇”里，有的人终日沉迷“王者农药”等虚拟游戏，意识到不能再沉迷下去时，一旦暂停下来，却因缺乏更有意义的事情去做而继续开黑。有的人焦虑于平庸的未来，逐渐脱发，堕入油腻，却没有发现改变的可能就在身边。还不如把功利先放在第二位，全身心投入到自己喜欢的事业中，创造属于自己的价值。
其实，是孤独的高度，决定了我们目光的长远。一个人沉溺在安逸的幻想中，只是无聊或孤单，而不是真正意义上的孤独。孤独是要看到自身的渺小，也要看到自身的强大。我们只是宇宙中的一粒尘土，但我们可以散发热量，让这个世界看起来不一样。
我们的每一个决定，不仅在于寻求一份怎么样的工作，还在于成为一个什么样的人。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
有了活着的目标，就要一步一步走下去。人生的第二重境界是为了自身所钟爱之事，罔顾憔悴。
人最难做到的也许就是“不忘初心”。当初立志要写小说，却到现在还只停留在开头部分。当初立志要当画家，却轻易向现实利益低头，成为一个普通职员。当初立志要一辈子跟铜器过，却在时代的浪潮中软了膝盖。
能够“择一事，终一生”的人，才是最懂生活的人。此处的“事”，能使人快乐，又不止步于快乐。真正的事业，是专注走心、追求极致，哪怕充满艰辛与苦楚。
在《庄子》中就有“梓庆削木为鐻（一种乐器）”的典故。梓庆制作出来的鐻，见过的人都对他的技艺“惊犹鬼神”，鲁侯见了问他有什么技巧，梓庆说他并没有什么特别的方法，只是每次削木为鐻之前，都要“齐（通“斋”）以静心”，直到“忘吾有四肢形体”为止。
说“天人合一”也许太过玄乎深奥，但事业之所以伟大，与忘我的程度确实脱不开关系。孔子终身执着于“仁”，周游列国，游说诸侯，于是儒学便贯穿古今。康德一辈子过着单调刻板的学者生活，从未踏出过出生地半步，却因对思想的执着，而创立了“三大批判”。说到细微之处，则有小野二郎的几十年如一日，力臻做出完美的寿司，终得“寿司之神”的称号。
2014年，盖洛普的一项全球调查显示，中国只有6%的人积极投入到他们所从事的工作中，这个结果在受调查的国家中只排名倒数第七。
真正的投入是物质创造与精神升华的结合。村嶋孟一辈子与大米打交道，他的手指在大米中一划，就知道米质好坏。在他看来，大米是有生命的，淘米，就是人与米的对话。关口山一郎每天做的就是烘焙咖啡豆，半个世纪以来，他所追求的就是不断接近咖啡最纯粹的味道，因此，品尝着者才能在他的咖啡里面喝出时间的味道。
其实，大到人生宇宙，小到一杯茶、一支笔、一瓶花，皆可成就一个人的生命价值，关键是有没有把身心投入进去，在追求极致的过程中，吞下人生的苦楚，罔顾憔悴。
众里寻他千百度。回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。
“那人”指的是我们生命中最美好的景象。当我们为了可爱的事业奔波劳碌之时，本以为一切皆属徒劳，但放下功利之心以后，回首来时之路，却能忽然发现人生最纯粹的美好。
歌德笔下的浮士德，是一个一生都在追求者理想的人，他经过五个阶段：知识、爱情、政治、美、事业，却终于在最后将近失明、无欲无求的时候，听到工地施工的声音，就认定是“为几百万人开拓出疆土”、“在自由的土地上住着自由的国民”，从而发出“你真美啊”的感叹，发现生命之大美！
我们耗费了一辈子去追寻的事情，终究不会成为虚妄，而会构成我们灵魂的一部分，与世界统一到一起，从而在不知不觉的某一个瞬间，感受到生命最崇高的升华。
俄国作家陀思妥耶夫斯基在1839年写给他哥哥的信中说到：“人是一个奥秘，应该解放它。哪怕为此付出一生的代价，也不要说枉费时间。我探索这个奥秘，因为我想成为人。”
生命，其实就是一个不断探索自身的过程。庄子说：“天地与我并生，而万物与我为一。”理学上则有“格物致知”、“诚意正心”。实现个人与万物的统一，需要抛弃功利心，融入所热衷的事业，不断前行。这样才能能看见生命中最纯粹的美、看见自身最崇高的价值。
对于我来说，这三重境界都太崇高了，活到现在，我大概可以尽力做到另外的三重境界：
处事不惊
处世不惊
处逝不惊
