鬼谷子书籍捭阖术（鬼谷子捭阖第一）
鬼谷子书籍捭阖术（鬼谷子捭阖第一）衡度数，圣人因而自为之虑：如果不合一般事物的规律，圣人就继续为之考虑，并加以引导。权衡轻重：衡量比较事物的轻和重。而与道相追：合乎道之理，与真理相贴近。料其情：检验实情的真伪。结其诚：结，坚定。使诚意更加坚定。
【原文】即欲捭之，贵周；即欲阖之，贵密。周密之贵微，而与道相追。捭之者，料其情也；阖之者，结其诚也。皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而之为虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。故捭者，或捭而出之，或捭而纳之；阖者，或阖而取之，或捭而去之。捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭，以化万物。纵横反出、反覆反忤，必由此矣。
【注释】
即欲捭之，贵周：周，不遗漏。要行动时，必须做周密的考虑。
贵微：贵在微妙。
而与道相追：合乎道之理，与真理相贴近。
料其情：检验实情的真伪。
结其诚：结，坚定。使诚意更加坚定。
权衡轻重：衡量比较事物的轻和重。
衡度数，圣人因而自为之虑：如果不合一般事物的规律，圣人就继续为之考虑，并加以引导。
以化万物：就像春夏秋冬，万物均存在变化一样。
纵横：上下左右各种各样的变化。
反覆：翻过来，倒过去。
由此：根据捭阖原则。
【译文】
如果要开放，最重要的是考虑周详；如果要封闭，最重要的是处事缜密。周密最重要的是精细，要合乎事物发展规律。让对方开放，是为了侦查他的真情；让对方封闭，是为了坚定他的诚心。所有的这些都是为了让对方的实力和计谋全部暴露出来，以便探测出对方在各方面的实力和表现。圣人要为此而用心思索，假如不能探测出对方现有的实力和数量，圣人会为此而焦虑。因此，所谓开放，或者是要自己出去；或者是让别人进来。所谓封闭，或者是通过封闭自我约束；或者是通过封闭使他人离开。开放与封闭使世界上各种事物的发展变化的规律。开放和封闭是为了使事物阴阳对立的各方面发生变化，一年四季始行、终结促使万物发生变化。由此可知万物变化莫测，无论是离开、归复、反抗，都必须通过开放或封闭来实现。
【鬼谷智囊故事】
【不食周粟的伯夷】
三千年前，秦皇岛一带正是孤竹国管辖的区域，这个古代方国建国很早，历经了商和西周两个朝代。
到了商朝后期，这个国家出现了夷齐让国的美谈。原来那时的孤竹国君生了三个儿子，孤竹国君姓墨胎氏，长子名允字公信，后来谥号为伯夷。幼子名智字公达，后来谥号为叔齐。孤竹君生前有意立叔齐为嗣子，继承他的事业。后来孤竹国君死了，按照当时的常礼、长子应该即位。但清廉自守的伯夷却说:“应该尊重父亲生前的遗愿，国君的位置应由叔齐来做。”于是他就放弃君位，逃到孤竹国。外大家只好尊重他的意见，推举叔齐做国君。
叔齐说:"我如果当了国君，于兄弟不义，于礼制不合。”于是，他也逃到孤竹国外，和他的长兄一起过流亡生活。
为了躲避残暴的商纣王，伯夷、叔齐居住在北海之滨，和东夷人一起生活。后来他们听说西伯姬昌是一个仁爱的君主，国内稳定，生产发展很快。他们高兴地说:“应该从东夷回去了，我们听说西伯的国内很安定，很适合老年人居住。”于是他们相约到周国去。
但是，他们走在中途，遇见了周武王伐纣的大军，原来这时周文王已经死去周武王用车拉着周文王的木主奔袭商纣。
他们二人见到讨伐商纣王的大军之后，大失所望，他们对姬发叩马而谏说“父死不埋葬，就动起武来，这能算作孝吗?以臣子的身份来讨伐君主，这能算作仁吗?"
武王的卫兵要杀害他俩，军师姜尚劝解说:"他们两个是讲义气的人呀，不要杀害他们。”于是就让他们走了。
后来周武王与商纣王大战于牧野，血流飘杵，由于商纣王阵前的奴隶兵倒戈周武王才取得了决定性的胜利，灭掉了商朝，建立了新的王朝周朝。
伯夷和叔齐认为周武王的这种做法太可耻了，发誓再不吃周朝的粮食，但是当时各地都属于周朝了，他们就相携着到首阳山上采薇菜吃。
在采薇菜时，他们还唱着歌说:"上那个西山哪，采这里的薇菜。用那强暴的手段来改变强暴的局面，我真不理解这样做算是对呀?先帝神农啊，虞夏啊!这样的盛世，恐怕不会有了。我们上哪里去呢，真可叹啊!我的生命就要结束了。”于是就饿死在首阳山上。他们的推位让国和不食周粟、以身殉道的行为，成为后世儒家大力推崇的典型。
【智慧点拨】当子贡问孔子:“伯夷、叔齐何人也?”孔子立即回答说:"古之贤人也。”又问:“他们对所做的事不觉得后悔吗?”孔子说:“他们求仁而得仁，没有什么后悔的。
在普通人看来，伯夷、叔齐的行为很愚蠢，但是他们求仁得仁，他们的行为正好符合儒家的价值观。儒家认为，人生价值不在于你能获得什么功名利禄，而在于你对社会作出了什么贡献，在于后世对你如何评价。这就是所谓的留名千古。而用纵横家的观点来评价伯夷，他以不食周震的决绝，为后世儒家树立了榜样，用大挥大阖书写了古之圣贤之道。
参考资料：《鬼谷子全集》
