菩提祖师教给孙悟空的三点告诫（剥一剥须菩提祖师的皮）
菩提祖师教给孙悟空的三点告诫（剥一剥须菩提祖师的皮）孙悟空下山之日，他一再叮嘱孙悟空在江湖上行走不许报出自己名号；并且在孙悟空走后，完全隐藏起了自己——世间再无须菩提此人，可见，他传授孙悟空本领，是怀有不可告人目的的。我们也更加有理由相信，他幻化出这些高山、院观、弟子以及樵夫，目的就是要传授孙悟空本领。而且，连同他隐居的高山、院观，以及一干弟子，全部消失得无影无踪。但是，令人觉得奇怪的是，就是这样一个天、地、人三界都无从知晓的一个人，却偏偏有一个樵夫准确地说出了他的名字——须菩提，并且给孙悟空指路。那么，我们更加有理由相信，这个樵夫，以及他那些弟子，全是他幻化出来的东西，世间并不存在这些人，否则也解释不通他收了这么多弟子，偏偏只有一个孙悟空混出了名堂。
不知道大家注意到没有，在《西游记》里面，孙悟空的出身虽奇，但天赋并不能算高，毕竟，和白骨精、蜘蛛精、黑熊怪、多目怪、九头虫、牛魔王等等野生野长、自学成才的野妖精相比，他是有师傅引导才修炼成精的。
孙悟空这位师傅的身份、来历非常神秘；孙悟空出生之前，没有哪路神仙听说过他的名号；孙悟空学艺下山后，他神奇消失，江湖再没有任何关于他的传闻。
仿佛，他的出现，只为一项使命而来——传授孙悟空本事。
这项使命完成，他也就永远蒸发于大千世界中了。
而且，连同他隐居的高山、院观，以及一干弟子，全部消失得无影无踪。
但是，令人觉得奇怪的是，就是这样一个天、地、人三界都无从知晓的一个人，却偏偏有一个樵夫准确地说出了他的名字——须菩提，并且给孙悟空指路。
那么，我们更加有理由相信，这个樵夫，以及他那些弟子，全是他幻化出来的东西，世间并不存在这些人，否则也解释不通他收了这么多弟子，偏偏只有一个孙悟空混出了名堂。
我们也更加有理由相信，他幻化出这些高山、院观、弟子以及樵夫，目的就是要传授孙悟空本领。
孙悟空下山之日，他一再叮嘱孙悟空在江湖上行走不许报出自己名号；并且在孙悟空走后，完全隐藏起了自己——世间再无须菩提此人，可见，他传授孙悟空本领，是怀有不可告人目的的。
即须菩提绝不是他的真实身份。
这也意味着，他一定有个不同寻常的真实身份。
那么，须菩提的真实身份到底是谁呢？
下面就来剥一剥他的皮，揭示出他的真面目——只有做好了这件事，才能真正破解隐藏在《西游记》背后的真相。
须菩提无疑是神通广大的，他仅仅带领孙悟空修炼了七年时间，就让孙悟空拥有了通天彻地之能，把天宫闹得天翻地覆，远胜其他妖精修炼几千年、上万年。
但须菩提却刻意隐藏了自己的身份，生怕孙悟空知道些什么。
我们来看，须菩提在孙悟空跟前是怎么包装自己的。
原著第一回《灵根育孕源流出，心性修持大道生》中说，孙悟空得了樵夫的指引，来到了灵台方寸山，找到了斜月三星洞，徘徊着不敢入洞，突然从里面走出一个仙童，“髻双丝绾，宽袍两袖风”，俨然就是一个小道童。
这小道童对孙悟空说：“你是个访道的么？”
孙悟空答道：“是。”
小道童立刻说：“我家师父，正才下榻，登坛讲道。
看，徒弟既是一个小道童，他又有下榻、登坛、讲道等等一系列作派，那无疑是道教中人了。
后面，须菩提给孙悟空安排进修科目时，有提到：“‘道’字门中有三百六十傍门，傍门皆有正果。不知你学那一门哩？”
然后又大谈请仙扶鸾，问卜揲蓍、采阴补阳，打鼎炼丹等等学问。而这些，都是道教的必修功课。
不用说，须菩提是在以一个道长的身份传授孙悟空法术。
孙悟空对他的个道长身份认不认同呢？
非常认同，并且认同到深入骨髓了。
第十九回《云栈洞悟空收八戒，浮屠山玄奘受心经》中，孙悟空曾对高太公说：“你丈人不曾去请我。因是老孙改邪归正，弃道从僧，保护一个东土大唐驾下御弟，叫做三藏法师，往西天拜佛求经。”
这说明，孙悟空觉得自己追随了唐僧，是“弃道从僧”，即自己之前是道家中人。
而在第二十六回《孙悟空三岛求方，观世音甘泉活树》中，孙悟空去向寿星央求救活人参果，寿星慢条斯理地说：“我闻大圣弃道从释，脱性命保护唐僧往西天取经，遂日奔波山路，那些儿得闲，却来耍子？”
这也说明，孙悟空在追随唐僧之前，因为他一向以道家中人的面目示人，诸路神仙也都认同了他这一身份。
但须菩提真是一个修道之人吗？
并不是。
一个人，只要您是作假，是在伪装，那么，无论您伪装得多么好，都有露出马脚的地方的。
比如，他要给孙悟空起名字，有提到：“我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道：“哪十二个字？”祖师道：“乃‘广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉’十二字。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’，好么？”
看，这广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉等字，可不都是佛家给弟子起名字的常用字吗？
还有，他在传授孙悟空真本领时，对孙悟空说：“你今有缘，我亦喜说。既识得盘中暗谜，你近前来，仔细听之，当传与你长生之妙道也。”悟空叩头谢了，洗耳用心，跪于榻下。祖师云：显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。
这“显密圆通真妙诀”，可不就是佛家经典诀语？
还有，原著第二回《悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神》中写“祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。真个是：天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。”
这“天花乱坠”出自唐朝般若译《心地观经．序品偈》中“六欲诸天来供养，天华（花）乱坠遍虚空”一语，讲的是云光法师为南朝梁武帝讲诵《涅槃经》时的情景。
“地涌金莲”来自佛祖诞生后步步涌出金莲花的传说。
至于“妙演三乘教，精微万法”，指的是佛教中大、中、小乘教的教义经典。
所以，须菩提必须是一个得道高僧！
实际上，有人根据“须菩提”这个名字，就认为他是佛陀十大弟子之一的须菩提尊者。
这个须菩提尊者的梵名为Subhu^ti ，又称苏补底、须扶提、须浮帝、薮浮帝修、浮帝、须枫。意译为善业、善吉、善现、善实、善见、空生等等。
并且，《西游记》第四十四回中，孙悟空曾被称为“大力王菩萨”，而《佛说出生一切如来法眼遍照大力明王经》里有提到，有一尊“大力明王菩萨”，身穿虎皮衣，手持金刚棒，神通广大，能降服龙王及一切魔王，并与须菩提尊者大有缘法。
这就让人愈加相信，孙悟空的启蒙老师须菩提就是佛陀十大弟子之一的须菩提尊者！
但是，在须菩提刚刚出场时，原著其实是有一首诗描述他的身份的：
大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之；
与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
这“大觉金仙”、“西方妙祖”、“明心大法师”等语，已明确交待清楚了须菩提不但是个佛教大法师，而且“真如本性”——即他就是如来佛祖。
如来佛祖原本居住在灵山的，须菩提幻化出的“灵台方寸山”，就不就是从“灵山”二字阐发而来？
还有，第七十六回的回目《群魔欺本性，一体拜真如》里有“真如”二字，该回书中出现了如来出山收服狮驼岭三魔的情节；第九十八回的回目《猿熟马驯方脱壳，功成行满见真如》也有“真如”二字，说的是唐僧师徒抵达灵山拜见了如来。
一句话，“真如”，就是指如来佛祖。
由此可见，“空寂自然随变化，真如本性任为之”已经明确交待了须菩提的真实身份就是如来佛祖。
也就是说，在《西游记》神话世界里，并不存在“佛陀十大弟子之一须菩提尊者”这样的说法，没有须菩提这个人，须菩提根本就是如来佛祖变化而来。
特别说一下，孙悟空艺成下山之时，如来佛祖变化成的须菩提叮嘱他，以后无论到哪儿，都不许说出师承来历。
猴子遵守了没有呢？并没有遵守。
第十七回《孙行者大闹黑风山，观世音收伏熊罴怪》里，孙悟空曾向黑熊怪炫耀和卖弄说：“我儿子，你站稳着，仔细听了！我自小神通手段高，随风变化逞英豪。养性修真熬日月，跳出轮回把命逃。一点诚心曾访道，灵台山上采药苗。那山有个老仙长，寿年十万八千高。老孙拜他为师父，指我长生路一条。”
虽说孙悟空没有直说须菩提的名，但已经泄露了“灵台山”、“老仙长”的讯息，很容易让人联想到灵山上的如来佛祖。
幸好，这黑熊怪被如来佛祖的同党观音菩萨收走了，不然，孙悟空“弃道从释”的这个说法，还有个鬼信啊？
那么，如来佛祖为什么要藏头露尾，变化成道人传授法术给孙悟空？
其实，佛教中人变化成道人出来搞事情可不是一次两次，而是他们的惯用伎俩。
比如说，文殊菩萨就曾指使自己的坐骑狮猁怪变作道士在乌鸡国害人。
这么做的奥妙，大家都懂。
由此看来，如来佛变身道士传授法术给孙悟空的真实用意，就非常邪恶了。
不是吗？练成法术后的孙悟空，活脱脱就是一个破坏之王，如来佛还特地传给了他用以易容伪装的七十二般变化，还传给了他专门用来逃命的筋斗云，还在孙悟空下山之际恐吓说：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟，你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”
我们甚至有理由怀疑，孙悟空大闹天宫，根本就是如来佛祖一手策划的。
玉帝的蟠桃园有三千六百株蟠桃树，前面一千二百株，三千年一熟，人吃了成仙了道；中间一千二百株，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老；后面一千二百株，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。
即玉帝每开一次蟠桃会，至少得等三千年。
注意，这个三千年是按天上的日历算的——即天上一日，地上一年。
那么，天上的三千年，那得是地上多少年啊？
如来佛算准了这三千年一次的蟠桃会即将召开，赶紧用天上七天的时间给孙悟空开小灶，教会了孙悟空闹天宫的本事，让他闹去——他可不愿再等三千年时间。
那么，问题来了，如来佛为什么想要孙悟空去闹天宫？
我们来看一看天庭上界的势力分布情况：天有三十三重，玉帝住在第九重，在灵霄宝殿执政，在金阙云宫起居，稳坐龙庭，统领天上、地上、地下三界。
天上众仙，包括住在三十三层离恨天最高层的三清（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊），全都得向玉帝俯身称臣。
三清之下，是四御；四御之下，是五方五老。
关于这五方五老，原著中交待得非常清楚，指的是西天佛老（即如来佛祖）、菩萨、圣僧、罗汉；南方南极观音；东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁；北方北极玄灵；中央黄极黄角大仙。
五方五老之下，是六司、七元、八极、九曜、十都，千真万圣等等。
换一句话说，玉帝统领着天上、地上、地下 “三界”中的所有神、仙、佛、圣、人，以及地狱诸王诸官。
并且，必须指出，玉帝和三清都是道教中的至尊人物。
弄清楚了这层关系，就可以知道，在天界，佛教的地位远不如道教，如来佛祖内心肯定不服。
当然，他也不敢贸然造次，直接跳出来向道教叫板。
理由很简单：造反这种事，赢了就千好百好；输了就万劫不复。
在没有真正摸清玉帝和三清的实力之前，他非常有必要派出个代理人去试一试，投石问路嘛。
于是，孙悟空就充当了“代理人”这个极其不光彩的角色。
为了不让别人从孙悟空身上侦查出幕后人物的身份，他就变身为道士、化名成为了须菩提。
那么，孙悟空闹天空试出什么效果来没有呢？
可以说，试出来；也可以说，没有试出来。
说“试出来”，是身为三清之一的太上老君都没怎么出手，只抛出一个金钢琢，孙悟空就被打翻了，即三清的法力强大到什么程度，根本无法想象。
说“没有试出来”，是孙悟空在天宫的三次闹腾，玉帝都深藏不露，没有出手。
如来佛祖单单知道，玉帝自幼修持，苦历过一千七百五十劫（每劫为十二万九千六百年），功力深厚，但深厚到什么地步，他最终还一无所知（注意，孙悟空大闹天宫时，玉帝被吓得钻进桌底躲藏的形象，是电视剧编造的，不是原著的描述）。
相反，玉帝在孙悟空踢翻炼丹炉后，已对如来佛祖产生了怀疑，异常冷峻地“传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏”。
玉帝并非没有办法制服孙悟空，他的法力无边无际，高深莫测。
而且，他尚有三清、四御、六司、七元、八极没有动用，但他不考虑动用，让人去找如来佛祖。
这一招非常狠辣，他怀疑是如来佛祖在背后搞鬼，要如来佛祖来交投名状。
如来佛祖经过孙悟空这么一闹，知道自己对抗天庭根本没有什么胜算，只好乖乖领旨，出手把孙悟空镇压住了。
这里，要注意一个细节，如来将五指化作金、木、水、火、土五座联山镇压孙悟空时，原著写：“轻轻的把他压住”。
为什么不杀掉孙悟空灭口，而只是“轻轻的把他压住”呢？
因为，如来佛认为孙悟空还有利用价值——自己在天上无法跟玉帝争胜，还可以利用孙悟空在地上帮自己开拓地盘。
所以，他“辞了玉帝众神，与二尊者出天门之外，又发一个慈悲心，念动真言咒语，将五行山召一尊土地神祗，会同五方揭谛，居住此山监押。但他饥时，与他铁丸子吃；渴时，与他溶化的铜汁饮”，怕孙悟空被饿死、渴死，还专门提供东西给他吃。
那么，如来佛是怎么在下界与道教争夺地盘的呢？
这，就得从接下来唐僧取经的故事分析起了。
