省庵大师净土诗（农历四月十四净宗十一祖省庵大师圆寂纪念日）

省庵大师净土诗（农历四月十四净宗十一祖省庵大师圆寂纪念日）省庵大师后于真寂寺闭关，日阅三藏梵筴，夜夕持念阿弥陀佛名号。三年期满，寺众恭请省庵大师讲《法华经》，省庵大师升座开演，辞义犹如河悬泉涌，沛然莫御。自此，化缘日盛。甲午年（公元1714年）省庵大师二十八岁，叩灵鹫和尚于崇福，参「念佛是谁」话头，功夫绵密，凡历四月，恍然契悟，说：「我梦醒矣！」自那以后，应机无碍，才辩纵横。灵鹫和尚欲付以衣拂，省庵大师不受，辞去。省庵大师（1686～1734）为净土宗第十一代祖师，江苏常熟人。生来即不食荤腥，童年聪慧过人，经典过目不忘。十五岁出家，兼通世典，能诗，善书法，但未尝顷刻忘记生死大事。性情纯孝，母亲去世后，在佛前跪诵《报恩经》四十九天，每年祭日必定设像作供养，诵经济度。1、感悟无常 精进修行有一天，省庵大师到普仁寺，见一僧人仆地而死，省庵大师瞿然悟世无常，修持益加精进，严持戒律，不离衣钵，日止一食，肋不贴席，终生不懈。后云游参学，庚寅年（公元1710年

今日2019年5月18日，农历四月十四，是净土宗十一祖省庵大师圆寂纪念日。

大师所著《劝发菩提心文》字字珠玑，自从问世以来，不知激励了多少学佛修行者发心向上，精勤修持。

至诚顶礼省庵大师！

生平略说

省庵大师（1686～1734）为净土宗第十一代祖师，江苏常熟人。生来即不食荤腥，童年聪慧过人，经典过目不忘。十五岁出家，兼通世典，能诗，善书法，但未尝顷刻忘记生死大事。性情纯孝，母亲去世后，在佛前跪诵《报恩经》四十九天，每年祭日必定设像作供养，诵经济度。

1、感悟无常 精进修行

有一天，省庵大师到普仁寺，见一僧人仆地而死，省庵大师瞿然悟世无常，修持益加精进，严持戒律，不离衣钵，日止一食，肋不贴席，终生不懈。后云游参学，庚寅年（公元1710年）二十四岁时依渠成法师与绍昙法师听教，昼夜研穷方等经典。越三年，三观十乘之旨，性相之学，无不通贯。绍昙法师传省庵大师灵峰四世天台正宗。

甲午年（公元1714年）省庵大师二十八岁，叩灵鹫和尚于崇福，参「念佛是谁」话头，功夫绵密，凡历四月，恍然契悟，说：「我梦醒矣！」自那以后，应机无碍，才辩纵横。灵鹫和尚欲付以衣拂，省庵大师不受，辞去。

省庵大师后于真寂寺闭关，日阅三藏梵筴，夜夕持念阿弥陀佛名号。三年期满，寺众恭请省庵大师讲《法华经》，省庵大师升座开演，辞义犹如河悬泉涌，沛然莫御。自此，化缘日盛。

2、燃指供佛 舍利放光

己亥春（公元1719年），省庵大师诣四明阿育王山瞻礼舍利，先后五次燃指香供佛。曾感得佛陀舍利大放瑞光。

而作诗云：

迦文灭度二千年，舍利于今尚灿然。

自庆宿生何善利，得瞻光相塔门前。

一颗如珠缀小钟，青黄赤白现何穷。

自心还见自心相，不是如来色不同。

殿含宝塔塔含空，尘尘刹刹本自融。

八万非多一非少，毫端应现宝王宫。

医王虽去药还留，惭愧痴儿病未疗。

读罢涅盘遗教品，伤心不觉泪长流。

每年佛涅槃日，省庵大师讲演《遗教经》与《佛说阿弥陀经》，开示是心是佛的奥旨。三根普摄，法化洋溢。江浙一带的四众弟子，倾心归仰，历有十年。法筵之盛况，胜过诸方。

3、发菩提心 立坚固愿

已近不惑之年的省庵大师，曾移锡杭州梵天寺，其著名作品《劝发菩提心文》便是在此时写成的。

“尝闻入道要门，发心为首；修行急务，立愿居先。愿立则众生可度，心发则佛道堪成。苟不发广大心，立坚固愿，则纵经尘劫，依然还在轮回，虽有修行，总是徒劳辛苦。

故《华严经》云：忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。忘失尚尔，况未发乎？故知欲学如来乘，必先具发菩萨愿，不可缓也。”

——《劝发菩提心文》节选

4、痛斥狂禅 指归净土

省庵大师洞悉末法众生，根机钝劣，略有二类：一愚二狂。愚者茫然无解，固不待论；狂者妄意高远，轻视念佛法门，不肯自修。不知末法之世靠自力出离生死，罕闻有人。

省庵大师痛斥狂禅，指归净土。对于一些发愿来生生到中国，童真出家修道广度众生的行人，省庵大师斥之为愚执。阐明求生西方，总摄一切菩提誓愿，应专精念佛，先求自度，然后圆成菩提大愿。

4、力修净业 弘化十方

省庵大师于末法世，建精进幢，以身作则，广行道化。谨遵莲池大师持戒念佛之遗风，一生以「行在梵网，志在西方」自励。

净业堂规约，每日课堂，十时念佛，九时作观，一时礼拜，且规定黑、白半月诵菩萨戒本。省庵大师受请住持诸寺院，每进院规模范一新，清规肃穆，日讲《法华经》、《首楞严经》诸部，执经请益者云集。

省庵大师后退隐杭城仙林寺，不出户庭，力修净业。省庵大师继而受众弟子请，住持凤山梵天讲寺，于是屏绝诸缘，纯提净土，结长期念佛会，严立规约，昼夜六时，互相策励，人咸称是永明大师再来。先后住持古剎禅院十余载，得度弟子甚众。

5、预知时至 自在往生

至癸丑（公元1733年）佛成道日，省庵大师对弟子说：「我于明年四月十四日长往矣。」自此，掩关寸香斋，规定昼夜持念十万声佛号。次年甲寅（公元1744年）四月二日出关，十二日，告知大众说：「吾十日前见西方三圣降临虚空，今再见矣，吾其生净土乎。」随即交待寺院事务，遍辞城中诸护法居士。

侍者请省庵大师书偈，省庵大师书云：「身在华中佛现前，佛光来照紫金莲，心随诸佛往生去，无去来中事宛然。」书讫，说：「我十四日定往生矣，你们准备为我集众念佛。」十三日，断饮食，敛目危坐，五更时沐浴更衣，面西趺坐。

至巳时，远近道俗弟子集聚，涕泪膜拜说：「愿师住世度人。」大师复启目说：「我去即来，生死事大，各自净心念佛。」言讫，省庵大师合掌称佛名而圆寂。一会儿，鼻筋下垂，面容颜色明润，到封龛时，容色不变。世寿四十九。

省庵大师撰有《净土诗》、《西方发愿文注》、《劝发菩提心文》、《续往生传》等流布于世。

清十一祖杭州梵天省庵（实贤）大师赞颂

四十八愿，仰效弥陀。

百八首诗胜楚歌，闻者厌娑婆。

振起蹉跎，证波罗蜜多。

深入经藏难亲证，彻悟心源力弘净。

欲使世人知所以，作文作诗示佛令。

发菩提心为前导，真信愿行为后劲。

若能具此殊胜法，即生超凡而入圣。

——印光法师