窦娥死时候发的三个毒誓（窦娥发下的三个毒誓）
窦娥死时候发的三个毒誓（窦娥发下的三个毒誓）《烈女传》中有一则故事叫做《东海孝妇》，这则故事中的主人公也是被屈打成招，受到了冤屈，在行刑的时候她说“若枉死，血当逆流”。果然，行刑之后，她的血顺着竹竿向上流。并且在她死后，当地大旱三年，直到她的冤屈被洗刷之后，当地才下起了甘霖！窦娥正是因为受此冤屈，所以才发下了三桩誓言！而这三桩誓言，也不是随便发发的，他们都是有来处的！在窦娥的唱词中是这样说的：“我不肯顺他人，倒让我赴法场，我不肯辱祖上，倒把我残生坏”、“本一点孝顺的心怀，倒成了惹祸的胚胎”。这一句句，都是血与泪的化身，让闻者伤心，听者流泪！在受刑之前，她用自己的满腔的怨气，发出来这样的控诉“天地也，只该把清浊分辨，可怎生糊涂了盗跖、颜渊……地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”盗跖是个江洋大盗，他有一个十分有名的哥哥，就是柳下惠。盗跖是古代反派的代名词，但却得以善终；而颜渊作为孔子的学生，又是七十二贤之首，贤明远播，却落
传统文化包罗万象，有朗朗上口的诗词歌赋，有跌宕起伏的古代小说，有华丽的陶瓷绘画等等。在我们上千年的历史中，每一个时代，都有着自己的记号，比如说唐朝的诗，宋代的词，元代的曲，明清时代的小说。
《窦娥冤》便是诞生在元代的杂剧，作者是元代著名的剧作家关汉卿，全名是《感天动地窦娥冤》。
弱小善良的窦娥，丈夫早亡，自己和婆婆两人相依为命，守寡的两人遭到了无赖张驴儿父子的觊觎。张驴儿和他的父亲张老儿一起赖在窦娥家，窦娥的婆婆无奈之下答应了与张老儿的婚事。窦娥不肯屈服，于是张驴儿便下毒准备毒害窦娥的婆婆，想要先毒害老人，在强娶窦娥，却没想到在阴差阳错之下，张老儿将毒药吃下！
张驴儿伙同官府，将窦娥屈打成招。在临刑前，满腹冤屈的窦娥许下三个誓言：血溅三尺白练、六月飘雪、大旱三年！原本善良的窦娥，在受到如此大冤的情况下，许下了这三个誓言，想要借此让世人明白她自己的冤屈！
在窦娥的唱词中是这样说的：“我不肯顺他人，倒让我赴法场，我不肯辱祖上，倒把我残生坏”、“本一点孝顺的心怀，倒成了惹祸的胚胎”。
这一句句，都是血与泪的化身，让闻者伤心，听者流泪！在受刑之前，她用自己的满腔的怨气，发出来这样的控诉“天地也，只该把清浊分辨，可怎生糊涂了盗跖、颜渊……地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”
盗跖是个江洋大盗，他有一个十分有名的哥哥，就是柳下惠。盗跖是古代反派的代名词，但却得以善终；而颜渊作为孔子的学生，又是七十二贤之首，贤明远播，却落得早亡的下场。怪不得窦娥唱到“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天”。
窦娥正是因为受此冤屈，所以才发下了三桩誓言！而这三桩誓言，也不是随便发发的，他们都是有来处的！
《烈女传》中有一则故事叫做《东海孝妇》，这则故事中的主人公也是被屈打成招，受到了冤屈，在行刑的时候她说“若枉死，血当逆流”。果然，行刑之后，她的血顺着竹竿向上流。并且在她死后，当地大旱三年，直到她的冤屈被洗刷之后，当地才下起了甘霖！
炎热的六月天能够下雪的说法，最早其实源自于战国时期，当时燕国的燕昭王要邀请邹衍来燕国辅佐燕王，却不想受到燕国的一些朝臣的诬陷，让邹衍身陷囹圄！这时候正直六月，天却降下了大雪，燕王感受到了邹衍的冤屈，便释放了他！
董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的同时，也提出来天人感应的说法，建立了一整套比较完善的神学世界观，将儒家从一家学术理论，带上了宗教化的道路！
无论是《东海孝妇》，还是《窦娥冤》，其实都是受到了传统文化中儒学思想的“天人感应”的影响！古代人认为，天能够影响我们人的事情，并且还能够对灾难或者吉祥作出预言，而同样的，我们人的活动行为，也能够让上天有所感应！
窦娥的三个誓言，在古代人看来是上天感应到窦娥的冤屈，所以才有这样的现象，以作为回应！
这三种神奇的现象，在关汉卿的作品中一一呈现，作者也借着“天人感应”，来批判古代的黑暗！你是怎样理解窦娥的这三个誓言呢？
