那些唯美的爱情古诗词（我爱你不关风月）
那些唯美的爱情古诗词（我爱你不关风月）“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”是其中的经典名句，经常为人们所引用。意为曾经见过了沧海，再看别处的江河湖海也就不屑一顾了，因为有了巫山的彩云，其它的云也就再不能入眼。比喻除了自己的爱人，其它的女子再也不能让自己动心，表达了对爱情的忠贞不渝，也体现了相爱之人感情的深厚和坚固。《离思五首·其四》为元稹在元和五年（810年）所作。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。元稹不仅是诗人也是唐朝的大臣，与白居易齐名，并互有深厚的友情，世称“元白”。元稹所在的时代是中国诗歌由唐音逐渐向宋调转变的时期，由他领导、倡议或参与了“新乐府运动”、“元和体”、“古文运动”等多项文学活动，为诗歌的发展和演变做出了重要贡献。
爱情，始终是人间最牵动人心的情感之一。
为了爱，我们可以跨越千山万水，厮守沧海桑田；为了爱，我们无怨无悔，哪怕遍体鳞伤也不言弃。爱情，是人间至美的情感，而诗词是最美的文字，两者的结合唯美得让人心醉。
1、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。《离思五首·其四》唐·元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
元稹不仅是诗人也是唐朝的大臣，与白居易齐名，并互有深厚的友情，世称“元白”。
元稹所在的时代是中国诗歌由唐音逐渐向宋调转变的时期，由他领导、倡议或参与了“新乐府运动”、“元和体”、“古文运动”等多项文学活动，为诗歌的发展和演变做出了重要贡献。
《离思五首·其四》为元稹在元和五年（810年）所作。
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”是其中的经典名句，经常为人们所引用。意为曾经见过了沧海，再看别处的江河湖海也就不屑一顾了，因为有了巫山的彩云，其它的云也就再不能入眼。比喻除了自己的爱人，其它的女子再也不能让自己动心，表达了对爱情的忠贞不渝，也体现了相爱之人感情的深厚和坚固。
《鹊桥仙·纤云弄巧》宋·秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。
秦观是北宋婉约派词人，他擅长营造词的表象意境，将外露之景与内在之情融为一体，表达的情感细腻幽婉、情深意切、韵味含蓄而回味无穷，文字则清新典雅、自然工巧，极具感染力，使他的词既有艺术美感又有抒情的深度，意境悠远，被尊为一代词宗。
《鹊桥仙·纤云弄巧》以牛郎织女、鹊桥的传说来抒发男女之情，角度说不上新颖，但胜在用词精巧，将银河星辰的梦幻表现得淋漓尽致，正如爱情之美。
结尾的“两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮”更是立意深远，表达了正确的爱情观：如果我们追求长久的情意，那么又何必贪恋短暂的朝夕相伴呢？这两句提升了词的深度，不再单单是进行辞藻表面的堆砌，“为赋新词强说愁”了，体现了情意的深沉，因此成了爱情的颂歌被人们传唱至今。
《无题》唐·李商隐
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
李商隐是晚唐时期的著名诗人，和杜牧一起被称为“小李杜”（大李杜即李白和杜甫）。在晚唐时期，唐诗的魅力已经逐渐式微，优秀的作品越来越少，但李商隐却凭借个人超凡之力让唐诗再一次绽放了璀璨的光芒。
这一首《无题》是李商隐的代表作品之一，其中的“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”更是传颂千年的名句，喻意恋爱中的男女心心相印，如今也多用于比喻彼此的心思能心领神会。
“身无彩凤双飞翼”表达了相思之苦，恨自己的身上没有像彩凤一样的一双翅膀，可以飞到爱人的身边。
“心有灵犀一点通”寓意彼此的心意如有灵异的犀牛角一样，息息相通，体现了爱人之间的相知和默契。
《卜算子·我住长江头》宋·李之仪
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。
李之仪是北宋词人，苏轼的门人之一，元祐文人集团的成员，也正因为这一层关系，在元符二年（1099），御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚，不可以任京官，于是被停职，三年后又才步入仕途。他曾评议柳永和张先的词有不足，也曾与秦观、黄庭坚、贺铸等人互赠歌词，但他的成就相较几人还是要稍逊一筹。
《卜算子·我住长江头》是李之仪的代表作，遣词造句颇具古风，文字通俗却又在有意无意间以巧妙的结构和组合使其脱俗高雅，意韵悠远。整首词以悠悠江水寄托了对爱人的相思之情，时间和空间杂糅一体，情感的表露缠绵徘徊、深婉而含蓄。
“只愿君心似我心，定不负相思意”是其中的点睛之笔，前文无限铺陈，感情不断的积蓄，终于喷薄而出，希望对方的心也如自己的心一样，共生爱慕，自己定不会辜负那一份爱意。
《摸鱼儿·雁丘词》金·元好问
乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。
问世间，情为何物，直教生死相许？
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语：
渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表，是金元之际在文学上承前启后的桥梁，其词为金代之首，几可与两宋的词作名家相比肩，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。
“问世间，情为何物，直教生死相许？”出自元好问的《摸鱼儿·雁丘词》，他因去并州赴试，在路上遇到一个捕雁者：“先捕获一只大雁，杀死后，同行的另一只雁悲鸣不去，最后竟撞地而亡。”
元好问买下了这对大雁，将它们安葬在汾水之上，并垒起石堆，名为“雁丘”，并作词来歌颂大雁的不离不弃，以殉情的大雁来讴歌爱情的忠贞，至死不渝。
首句“问世间，情为何物，直教生死相许？”如今已经成了随处可见对爱情这一永恒主题的拷问，因爱而伤者问之、因爱而苦者问之、因爱而幸福者亦问之。
这个问题每个人有每个人的答案，每个人有每个人的思索，爱情，当真是不知为何物，让我们无怨无悔、生死相许！
