三皇五帝尧帝的身世（正史可以这样看）

三皇五帝尧帝的身世（正史可以这样看）作为大儿子的挚并不是正妃所生，注定没有合法的继承权，这让他心理极端不平衡，尤其合法继承人放勋还年幼，不适合接过权杖。但随着帝喾的年老衰弱，执政能力下降，尽快确立一个有能力的人执掌权柄迫在眉睫。于是，挚在一部分部落长老的支持下……那么接下来，不妨由我来当那个心理极端黑暗的人，说说我个人的猜想。那么我们不妨想象力丰富一点，我们可以给“代”组词——代理（虽然本人没查出“代”在古代有代理的意思，但不妨碍我天马行空，哼哼）。帝喾本意还是想让放勋继位，但鉴于他年幼，只好由大儿子挚代理坐几天帝位，等放勋成人后再由放勋正式登位。此处应有鲜花和掌声……等会，好像我又打自己脸了。如果按照刚才的推测，帝尧登位分明合情合理更合法，代帝挚也很听话地把位子让出来了，何必还得踩人家一脚？“不善”，哪里不善？挚治理国家的能力不行，还是人品不行，抑或是……（脸红脸红，人家辣么纯洁，什么都不懂）如果挚人品不行，骄奢淫逸，大家

前文说到帝喾最大的功绩，就是生了个好儿子。那就必须要说一下帝喾同志的婚姻问题了，因为不出所料，这里的继承权又又又出问题了。

《史记》中提到帝喾的两位妻子，分别是陈锋氏和娵訾氏，记住这两位妻子的前后排列顺序。陈锋氏生的儿子叫放勋（也就是后来的帝尧），娵訾氏生的儿子叫挚。帝喾死后，挚上位，但是《史记》中用了一个很有意思的表述——“而挚代立”。什么叫“代”，怎么就“代”了呢？

先不着急想这个问题，接着往下看。帝挚上位后，“不善”，然后他弟弟放勋继位，挚则再也没有出现过……

看到这里，这个“代”字就很值得玩味了。代，有人解释为接替，也就是说帝挚合理合法地接替帝喾开始执政。前文我们推测，只有正妃的后代才有合法继承权，而刚才从帝喾两位妻子前后出场顺序来看，挚显然不是正出，所谓合法在何处？很多人谈到皇甫谧的《帝王世纪》中提出的理由，挚虽然不是正妃所生，但却是兄弟几个中最大的孩子。帝喾临终之时，由于正妃之子放勋年幼，不适合继承大位，所以只好转而指定挚为新的领导人。这个说法比较合理地解释了合法性，但再翻前文，无论是黄帝之后的帝颛顼，还是再往后的帝喾，虽然都有继承权之谜，但都没用过“代”字。

那么我们不妨想象力丰富一点，我们可以给“代”组词——代理（虽然本人没查出“代”在古代有代理的意思，但不妨碍我天马行空，哼哼）。帝喾本意还是想让放勋继位，但鉴于他年幼，只好由大儿子挚代理坐几天帝位，等放勋成人后再由放勋正式登位。此处应有鲜花和掌声……

等会，好像我又打自己脸了。如果按照刚才的推测，帝尧登位分明合情合理更合法，代帝挚也很听话地把位子让出来了，何必还得踩人家一脚？“不善”，哪里不善？挚治理国家的能力不行，还是人品不行，抑或是……（脸红脸红，人家辣么纯洁，什么都不懂）

如果挚人品不行，骄奢淫逸，大家都反对，那么帝喾挑选继承人的眼光可真不咋地，哪怕是暂时代理，国家大事岂能儿戏？所谓择贤而禅让根本就成了一个笑话。如果挚治理国家的能力不行，那他再不济，继续沿用三帝的政策还是会的吧！如果说颛顼还能开疆拓土，可他老爹也只是守成而已。这种画蛇添足般的叙述让很多美好的推论全被推翻，显得事实更加扑朔迷离，到底是道德的沦丧，还是人性的扭曲……

那么接下来，不妨由我来当那个心理极端黑暗的人，说说我个人的猜想。

作为大儿子的挚并不是正妃所生，注定没有合法的继承权，这让他心理极端不平衡，尤其合法继承人放勋还年幼，不适合接过权杖。但随着帝喾的年老衰弱，执政能力下降，尽快确立一个有能力的人执掌权柄迫在眉睫。于是，挚在一部分部落长老的支持下……

很显然，挚成功了，如愿登上帝位。成年后的放勋绝不能接受这样的结果，于是在一些念旧的长老支持下，又成功夺回本该属于自己的地位。当然，挚作为失败者，放勋显然没有他当初的好心肠，于是，挚再也没有在史书中出现过。后世儒家为宣传上古“大同”的理念，提出了国家择贤而禅让的制度，司马迁显然对儒家的宣传有所妥协，但作为一部严谨的史书，不得不用这种隐晦的笔法“如实”记载。

再次声明，以上说法谨代表个人猜想，还是那句老话，只是提供一种可能，还请历史学家深入研究。

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