王阳明的心学主要讲的是什么（那么多人推崇王阳明心学）
王阳明的心学主要讲的是什么（那么多人推崇王阳明心学）其实往往当局者迷，王阳明在国内带有太多光环，以至于少有人能客观地评价和解读他的正反面。此外，如果你知道《王阳明大传》作者冈田武彦先的写作历程，也会明白为什么。看到这里有人就会疑惑了，一个日本人能怎么写清楚王阳明？所以我去阅览了《王阳明大传》，也听了一些解说。这里分享一些思考。了解王阳明心学，首先得了解王阳明这个人。 市面上有很多写他的书，但是大多带有成功学的味道。不过也有一本详尽、尊重历史、没有把王阳明描写得“智多而近乎妖”的著作，而且这本书是一位日本人写的，名叫《王阳明大传》
有时候在想：为什么这么多人都在推崇王阳明以及王阳明的心学？这有什么特别之处？
那什么是心学？
王阳明说，圣人之学，心学也。
对于王阳明心学，褒贬不一。因为还有人说王阳明先学，乃亡国之学。
所以我去阅览了《王阳明大传》，也听了一些解说。这里分享一些思考。
了解王阳明心学，首先得了解王阳明这个人。
市面上有很多写他的书，但是大多带有成功学的味道。不过也有一本详尽、尊重历史、没有把王阳明描写得“智多而近乎妖”的著作，而且这本书是一位日本人写的，名叫《王阳明大传》
看到这里有人就会疑惑了，一个日本人能怎么写清楚王阳明？
其实往往当局者迷，王阳明在国内带有太多光环，以至于少有人能客观地评价和解读他的正反面。此外，如果你知道《王阳明大传》作者冈田武彦先的写作历程，也会明白为什么。
作者冈田武彦是日本大儒，世界级的阳明学大师。为了撰写《王阳明大传》一书，冈田先生，多次造访中国，重走了王阳明平生走过的路，待过的地方。足迹所至，多达中国八省区八十余县市。
冈田先生还大力筹集捐款，修复阳明墓、纪念碑纪念亭等多处王阳明遗址。历时25年，在93岁完成这部《王阳明大传》。
著作折服了无数中外名人，包括曾国藩、梁启超、孙中山、毛泽东、蒋介石、稻盛和夫等。
我们说回王阳明。
历史上流芳百世的人很多，但是按照“立德 立功 立言”的标准，“三不朽”的文人、圣人不多，却也有三位：诸葛亮、王阳明、曾国藩。
立德：树立高尚的品德，
立功：为国为民立下不世之功；
德立言：著书立说。
都说三代培养出来一个贵族，圣人无法培养，需要祖辈熏陶传承。王阳明算幸运的人，有祖辈的文化基因和良好的教育，为他成为圣贤做了基石。
王阳明是浙江余姚人，明朝最杰出的哲学家、文学家、军事家和政治家。历数王阳明的祖宗先辈，祖宗是王导的唐侄子——书法大家王羲之；六祖学问也高，后被朱元璋封为兵部郎中；父亲被后人称为“龙山先生”，连臭名昭著的王阳大太监刘瑾也仰慕他，但求一见，刘瑾权势大的时候，说王华只要见他一面，他可以让他做丞相。
《王阳明大传》主要是作者概述，交代了王阳明的祖辈家世，以及王阳明幼年聪慧的表现，乃至他传奇的一生。穿插了幼年作诗、巧惩继母、小儿玩乐模拟行军打仗、静坐七天竹子格物、写状元赋、娶妻等主要事件。让我们更清楚地认识不一样的王阳明。
以王阳明悟道的心灵轨迹，探讨了王阳明的人生经历和私有交往及其思想形成的深刻影响。
王阳明心学，十分推崇“以心照物”的观点。
“以心照物”的本质就是：有什么心，就有什么物。有什么样的志向，就能成什么样的事业。
王阳明经常做一个比喻：我们看事物，就是以心照物，以善良的心性去照明万物。
如果心里不明朗，看世界也是模糊的。是非曲直，美丑贵贱，都明明白白地摆在那里。所以王阳明说，“这世上哪里有心外之物，心外之理”。
以心照物，心在父母身上，见到父母亲自然知道孝顺。心在善良仁义，对视对物也会把良知展现出来。
王阳明心学里面讲到，新学的修炼都要经历存心、养心、不动心的这三个过程。
意思就是，要反思自己，静坐沉心，思量自己的对错。世事无常，需要时常保持一颗荣辱不惊的强大内心，对万事万物淡然处之。
除了“以心照物”的观点，王阳明心学还推崇“知行合一”。他说，知是行的主意，行是知的功夫。知是行的开始，行是知的完成。
这种想法的产生背景，是王阳明发现，世上有一种懵懂做事的人，他们不知道观察和思考，稀里糊涂的做事，所以需要有一个“知”字指导他的行为。
那另外还有一种人——思想巨人，不肯实践。所以需要一个“行”字，来指导他的思想，通过实践学习真正的知识。
其实站在这个方面考虑，我还挺赞同“知行合一”的观点。
好坏自在人心，事物客观存在都有正反面。那王阳明心学，有什么样的“反”面。
02 为什么说，王阳明心学是亡国之学？王阳明的唯物主义哲学在兴起一阵热潮之后，收到了唯物主义哲学家罗钦顺、王廷相、吴廷翰等人的批评。
明清之际的进步思想家顾炎武、颜元等均对王阳明心学，有尖锐批评。
顾炎武甚至认为，明朝之所以亡，是由于“以明心见性之空言，代修己治人之实学”的缘故。
基于这种认识，后面又兴起了“实学”的思潮。
时代在进步，面对不同的社会问题以及文化背景，同一种言论不一定适用。所以要适时的推陈出新，去其糟粕存其精华。
最后，一种思想的好，好与坏、有用与无用。要看运用的人，及运用场景，不能以偏概全。
特别是身处信息爆炸的互联网时代，我们最重要的能力不是获取信息，而是思辨的能力。
