释迦牟尼在圆寂时说了最后一句话（有的人贫穷时慈悲良善）

释迦牟尼在圆寂时说了最后一句话（有的人贫穷时慈悲良善）波斯匿王说，长久以来，我一直想不通一个问题，那就是大部分人都只能耐受贫贱，却容易被富贵打败。经过一番跋涉后，波斯匿王终于到了孤独园，很有礼貌地拜见了释迦牟尼，就退坐在旁边，虔诚地请教释迦牟尼这个问题。在他们贫贱的时候，生活中无论是对自己还是对别人，都能够知足节育，保持廉洁的作风，对别人也更有一份包容之心，很少因为别人冒犯自己而生气。而一旦他们功成名就之后，就会放飞自我，骄奢放逸而为所欲为。对于这个现象，波斯匿王百思不得其解，左思右想还是没有一丁点头绪，最后想起自己的好朋友悉达多刚好在祗树给孤独园，就决定前去请教他。

古今中外的现实生活中，我们可以看到很多那样的例子，那就是一个人在贫穷卑贱的时候，性格非常的温和，所谓贫贱不能屈，相比于有钱人，他们似乎反而更懂得仁义和廉耻。

但一旦这个人发达了，有的发了大财，有的做了大官之后，很多人就性格大变，似乎完全变了一个人，对待他人也很少了慈悲和仁爱，这又是为什么呢？

相传释迦牟尼证悟成佛之后，很长一段时间里都在祗树给孤独园讲法，名声也慢慢传播开来。

这时候，波斯匿王还在迦尸国做国王，有一天，波斯匿王在王宫里静坐，突然想到一个问题，那就是为什么很少有人能再说拥有权势和名利后，不骄奢浪费的。

在他们贫贱的时候，生活中无论是对自己还是对别人，都能够知足节育，保持廉洁的作风，对别人也更有一份包容之心，很少因为别人冒犯自己而生气。

而一旦他们功成名就之后，就会放飞自我，骄奢放逸而为所欲为。

对于这个现象，波斯匿王百思不得其解，左思右想还是没有一丁点头绪，最后想起自己的好朋友悉达多刚好在祗树给孤独园，就决定前去请教他。

经过一番跋涉后，波斯匿王终于到了孤独园，很有礼貌地拜见了释迦牟尼，就退坐在旁边，虔诚地请教释迦牟尼这个问题。

波斯匿王说，长久以来，我一直想不通一个问题，那就是大部分人都只能耐受贫贱，却容易被富贵打败。

为什么他们不能在自己远离了贫困、建立了宏大的事业或者获得无比的财富之后，依然保持贫贱是那种不骄不躁、清净仁爱之心呢？有的甚至为所欲为而伤害他人，这是我最不愿意看到的。

释迦牟尼听了老朋友的话，稍微沉吟了一下，然后和他说了一个故事：

曾前有个渔夫，非常善于捕鱼，还带了一个徒弟，徒弟跟着他学会了一身捕鱼的本领，只要他们下河，很轻松就能满载而归。

一天，渔夫师徒拖着欲望逆流而上，水里面的鱼、虾、鳖等水族生物陆续落网，而落网后的这些生物，也就只能任凭渔夫师徒宰割了。时间一长，他们的心性就会被潜移默化，宰割别人就像当年逆流而上讨生计那么自然了。

而世间大多数拥有财富权势的人，他们的性格其实就相当于满载而归的渔夫师徒，他们纵情欲乐之中，慢慢就开始骄躁奢侈了。

但他们最终的结果也会像那些水中生物一般，同样落入一张看不见的“网”，所谓魔由心生，那张魔网就可能颠覆他们的人生。

最后，释迦牟尼还和波斯匿王说了一首偈语：

纵逸着事业，荒迷于五欲，不知有恶果，如鱼入密网，此业已成就，极受大苦恼。

说完这些之后，释迦牟尼还总结说，你思考的问题很有意义，世人都是由俭入奢易，由奢入俭难。

获得成功之后，无论是名利权势滔天，还是家财富可敌国，都不能纵情欲海，甚至恣意妄为伤害别人，那样的后果就是令人痛苦，使自己也痛苦。

听了释迦牟尼的开示之后，波斯匿王当即就顿悟了，从此就不再离开孤独园，成了佛的护法国王。而在旁随听的一众比丘都同时受到感悟，无不心生欢喜。