明史必看的几本书（一口气读完四套明史之大明风云）
明史必看的几本书（一口气读完四套明史之大明风云）因为已经有了前文对朱棣的敬佩之情，读者读到后文这些千古伟业的时候便不会有德不配位的感受。然后顺水推舟写朱棣开疆辟土，写《永乐大典》的诞生，写郑和七下西洋，写御驾亲征，写迁都北京，种种帝王的荣耀加之于一身。说他有大志，是因为他决定削藩。削藩之后，大权在握，然后才能让天下按照自己的理想前进。但他做事也太操之过急了，并没有因势利导顺势而为，而是刚刚即位便开始了削藩的大动作，在自己的实力还没有取得压倒性优势的时候就这样做，其实已经给自己的失败埋下了种子。朱允炆也太不坚定，心软。有包容之心是没错的，但是人善被人欺啊，最后不仅皇亲国戚不怕他，就连太监都背地里说他的闲话，这样的人，和朱棣争雄，胜算确实不大。相比朱允炆，朱棣的文治武功都要更强。常年的征战，让他获得了军伍的广泛尊敬；本身皇族的身份也为他争取到了更广泛的支持；再加上他做事果决，运筹帷幄，岂有不胜之理呢。写完了朱棣和朱允炆的斗争，朱棣这个人的人
一、《永乐大帝》
1、本书从朱元璋去世，朱允炆即位后开始削藩讲起。
先是通过朱棣和朱允炆之间的斗争，用对比的手法刻画出了永乐大帝朱棣的形象。“雨打羊毛一片毡”和“日照龙鳞万点金”的境界毕竟不同。
朱允炆有大志，但做事操之过急，且不坚定。
说他有大志，是因为他决定削藩。削藩之后，大权在握，然后才能让天下按照自己的理想前进。但他做事也太操之过急了，并没有因势利导顺势而为，而是刚刚即位便开始了削藩的大动作，在自己的实力还没有取得压倒性优势的时候就这样做，其实已经给自己的失败埋下了种子。朱允炆也太不坚定，心软。有包容之心是没错的，但是人善被人欺啊，最后不仅皇亲国戚不怕他，就连太监都背地里说他的闲话，这样的人，和朱棣争雄，胜算确实不大。
相比朱允炆，朱棣的文治武功都要更强。常年的征战，让他获得了军伍的广泛尊敬；本身皇族的身份也为他争取到了更广泛的支持；再加上他做事果决，运筹帷幄，岂有不胜之理呢。
写完了朱棣和朱允炆的斗争，朱棣这个人的人物形象也就立起来了。
然后顺水推舟写朱棣开疆辟土，写《永乐大典》的诞生，写郑和七下西洋，写御驾亲征，写迁都北京，种种帝王的荣耀加之于一身。
因为已经有了前文对朱棣的敬佩之情，读者读到后文这些千古伟业的时候便不会有德不配位的感受。
2、这本书还有一个好处，就是基本都是根据史实来安排内容的。
虽然也有大量细节的描述是否真实可信见仁见智，但也可以理解这是为了把书籍的内容串联起来所做的努力。不管怎样，大的基本历史事实是清楚的。
最有代表性的例子就是对建文帝是否真的死亡，郑和下西洋是否是接受了密令去寻建文帝的传言，本书并没有太多涉及。只是写出其中的疑点，但并没有据此臆断，然后大做文章，这样的做法博得了不少我的好感。
3、如果说读完此书有什么不满，我有一个感受。
书中对人物起落和历史兴衰的轨迹描述是非常清晰的，但是缺少对背后深层原因的分析，特别是社会层面的分析。
比如朱棣之崛起，我们能从书中看到这是朱棣本身能力的体现，写出了历史大潮里的人，但是对历史大潮本身描述不足。
二、《明史演义》
本书重点写明朝十二世十七帝的历史，二百七十七年的明朝史，给人冷峻、阴郁、灰暗的感觉，让人窒息，甚至于让人颤栗！
蛇蝎心肠的朱氏皇帝。柏杨先生在《中国人史纲》一书中，是这样分析开国皇帝朱无璋的性格的：“是一种绝对自私和愚昧的蛇蝎性格——他的后裔也具有这种性格，表现在行为上的是短见、冷血，喜欢看别人流血……”在明政府统一中国之后，朱无璋便开始对他的“功臣”进行大屠杀。第三任皇帝朱棣夺了取侄儿的皇位宝座，同样进行疯狂的大屠杀——方孝孺竟被诛杀十族！此后的历任皇帝，都乏善可陈，这些长于深宫妇人、太监之手，一生下来就是来当皇帝的朱氏子孙，他们一点都不了解天下苍生百姓之疾苦，只懂得胡作非为，玩弄女性、嬉戏作乐，服食丹药，企求长生。此外，历任皇帝为加强其统治，大兴文字狱、创设锦衣卫、东厂、西厂等等布满社稷的刑网，可以说是“刑峻网密”，让人不寒而栗。大明王朝的历史的天空，充满着杀气和血腥。
祸国殃民的阉竖小人。不负责任的混帐皇帝和不完善的政府组织结构，形成畸形的“断头政治”——从朱见深、朱厚熜、到朱翊钧等几任皇帝，都藏于深宫，爱干嘛干嘛去，好几年甚至二、三十年不视朝。这给太监窃权以可乘之机。从王振、刘谨，到魏忠贤等等都凶暴成性，贪财残忍，颐指气使，杀戮无度，其所作所为让人发指。颓废的明王朝，让这帮人搞得更加糜烂，最终走向灭亡。
压抑郁闷的文人墨客。作为意识形态之一的文化，这根社会最敏感的神经，自明王朝始建便立即感触到封建高压政治的刺激从而高度敏感高度紧张起来。文人墨客的思想心灵变得更加深沉、细密和谨小慎微……。最具代表性的要算才华横溢的徐渭。徐渭做过胡宗宪的幕僚，后来胡宗宪因是严嵩同党被免职，继而被捕自杀。徐渭惧怕牵连，精神过度紧张，竟由佯狂变成真疯，多次蓄意自杀而不死。现在，我们可以从他的诗、书、画作品中，体会到徐渭“胸中一段不可磨灭之气，英雄失路托足无门之悲”压抑郁闷的心境。
整个明朝在政治上毫无进步。反观同时期的欧洲，已经逐步走出中世纪的阴影，文艺复兴带来了思想解放，资产阶级逐渐壮大。就在崇祯皇帝死难44年后的1688年，南明彻底消亡的时候，英国爆发了光荣革命，建立了君主立宪制，一举奠定了现代民主社会的基础。
因此，窃以为，明朝之所以由盛而衰，逃不脱黄宗羲定律的魔咒，确有内忧外患以及政策失败的因素，但更是制度的失败、文化的失败。中国要想走出这种周而复始的朝代更迭，非在制度上进行根本的改革、在文化上进行深刻的反思不可。
三、《大明首辅》（全三册）
第一卷 夺鼎风云
内容简介：
本卷主要描写建文至洪熙年间大明王朝翻天覆地的变化以及朱棣、朱高炽与杨溥等君臣励精图治，努力实现天下大治的场景。
洪武三十一年闰五月，大明开国皇帝朱元璋崩于西宫，皇太孙朱允炆嗣位。不久，燕王朱棣“靖难”兵起，霎时，金戈铁马，血雨腥风，初入政坛的杨溥在风雨飘摇的朝廷中初露头角，奉旨前往北京讲和。后建文帝兵败出逃，燕王称帝，大明进入永乐时代，杨溥审时度势，抛弃愚忠思想，效力永乐，君臣齐心，戮力治国，大明渐有大治之象。然而暗潮涌动，风云骤起，“立储”之争悄然拉开，世子朱高炽、汉王朱高煦和赵王朱高燧各逞智巧，互施计谋，群臣之间各为其主，尔虞我诈，明争暗斗。在这场你死我活的夺鼎之争中，杨溥系狱十年不改其操，他不惧强权，不受利诱，匡扶太子，献计献策，最终宣德皇帝顺利继承大宝开创仁宣之治，大明风息云开，大基始固。
本卷史实众多，场面宏大，情节跌宕，精彩纷呈，建文出亡、王振进宫、解缙遇害、建都北京、郑和下西洋、赵王弑父、永乐梦断等故事，被作者娓娓道来，如行云流水，令人荡气回肠。
第二卷 盛世惊雷
内容简介：
本卷主要描写的是杨溥同内阁大臣杨士奇、杨荣一道，居安思危，守成兴国的故事。
宣德登基，铁拳平叛。杨溥入阁，三杨辅政。吏称其职，政得其平，大明呈现出天下晏然的盛世景象。然而，就在这歌舞升平的背后，却滋生了恬于安逸交阯弃守、希邀帝宠促织扰民、弄虚作假盗卖国粮、弊政积久民户逃亡等腐败现象。创业固难，守成不易，杨溥为朝政殚心竭虑，夙夜难寐。他与西杨、东杨同心协力，一边与腐败做坚决的斗争，一边大力推行改革，保证“安民为福”、“愿民小康”的“守成兴国”治国方针得以顺利施行。小说通过黄河惩奸、扳倒刘观、陕西捕蝗、整肃吏治、临清除害、江南变法等故事，表现了杨溥机智聪敏、坚韧不拔、沉静儒雅的性格特征以及清廉正直、贤良忠耿、心忧天下的高洁品格。
本卷宏观抒写与微观描摹交织进行，山川名胜、风土人情、民间习俗细细勾勒；朝政风云、宫廷争斗、边疆战争大笔挥就，共同编织成了一幅气势恢宏的历史画卷。
第三卷 中流砥柱
内容简介：
本卷主要描写了宣德皇帝朱瞻基英年早逝后，“三杨”辅佐幼帝朱祁镇登基，并与奸宦王振作生死斗争的故事。
宣德十年，年仅三十八岁的朱瞻基驾崩，不到八岁的正统皇帝朱祁镇继位。彼时，主幼国疑，人心不稳，杨溥等人身负托孤重任，为使“仁宣之治”得以继续发展，采取了一系列雷霆手段：裁冗官，杨溥正人先正己；擢贤才，王骥挥师定甘凉；平麓川，杨溥力保金瓯无缺。奈何，未过几年，太皇太后崩，杨荣猝逝，士奇老病不出，杨溥不得不独撑朝纲。而此时，蛰伏已久的宦官王振羽翼已丰，他恃宠弄奸，蛊惑皇帝用重典治臣，残害忠良。杨溥作为中流砥柱，挺身而出，与之进行了坚决斗争。然而，天不假年，杨溥积劳成疾，病逝任上，王振唆使朱祁镇御驾亲征瓦剌，结果发生了“土木之变”，大明盛世由此终结。
本卷中杖责王振、施救时勉、闯宫死谏、怒斥奸宦等故事，迭宕起伏，惊心动魄；因奸佞弄权导致“土木之变”的教训深刻惨痛，发人深省；一代贤相，鞠躬尽瘁，死而后已的精神感天动地，光耀古今。
四、《1644：帝国的疼痛》
公元1644年，岁在甲申，这是一个不平常的年头。在北方，李自成攻进北京，明末帝崇祯在景山自杀殉国；紧接着，就是山海关清兵、吴三桂和李自成的三方大混战，结果是清朝入主中原，李自成退出北京。在中国的南方，有短命的南明小朝廷，以及各地爆发的轰轰烈烈的反清运动。古老的中华大地，在经历了明朝不短的276年统治之后，再一次地被异族征服。从崇祯的亡国到李自成的失败；从努尔哈赤及其子孙们的成功到南明小朝廷的君不君臣不臣；从中国传统文人在明亡以后的不同反应再到底层民众因反对剃发令而起事的“明知势不可为而为之”的慷慨悲壮，作者从六个不同的角度，以一个专业作家特有的清新细腻却又略带沉重的笔调，向我们娓娓诉说了一个悲壮时代的历史剪影。这个悲剧，用作者的话，“不仅在于中国历史上最后一个汉族王朝走向了灭亡，更在于纯正的古典精神到此划上了一个永远的句号”。
以往的大多数历史作品，在涉及晚明这段短暂而风起云涌的历史时，总是习惯于从处于高位者的角度来看待大明王朝衰亡的历史真相。在这些历史作品的影响下，人们倾向于认为崇祯是一个有抱负有志向，渴望成为中兴之主却阴险忌刻缺乏才能的末代君主；多尔衮是一个巧妙利用了明朝君臣之间内部矛盾而顺利入关的少数民族枭雄；李自成在北京的失败，无疑将他农民军起义领袖的身份变成了他永久性的历史定位；而说到也许是中国历史上最著名的汉奸的吴三桂，“冲冠一怒为红颜”往往是跳入人们脑海中的第一句话。这告诉我们，无论是对于明亡的悲剧，还是对于处在明末清初这段动荡岁月的历史人物的功过是非，都是早有定论的了。重新叙述一遍的价值，也许仅仅是重复前人的话语，然后在已有的框架下不得不做出一些求新求变的姿态而已。更有甚者，如当年明月，却是用搞笑轻佻的话语，来转移读者的注意力，从而避免别人注意到自己作品空洞寡味的硬伤。
而本书作者，在从以往传统的三个方面——即崇祯、满清和李自成的农民军——探讨了晚明的局势之后，又以底层人民的视角，叙述了国破家亡之后知识分子的痛苦和升斗小民的挣扎。他不再只是把关注的目光放在那些换一个主子仍然可以享受荣华富贵的达官显贵们的身上，也没有花过多的篇幅去强调当时大儒们对于“亡天下”的悲痛之情。作者将他的关注点更多地放在了江阴这座小城中人民为了反对“剃发令”而作出的必将失败的抗争。一个仅仅二十多万人口的江南小城，在清军的包围下抵抗了八十一天，给清军带来了七万五千人的伤亡。江阴这座城市的玉碎，让我们想起了史可法守护的扬州，想起在有南明朝廷正规军防卫的扬州，清军仅仅用了两天时间，就攻破了扬州那比江阴坚固得多的城墙。很多人只知道史可法的誓不降清，最后以身殉国；他们不知道的是，本来肩负有守卫扬州城以及城内几十万百姓任务的史可法，在清军即将攻城的最后关头，最关心和惦记的，却是自己的身后之名。以几十万扬州城百姓的性命为代价，史可法终于名垂千古。但古老的中华民族的气节，却靠着江阴人的牺牲，得以延续下去。作者以有意无意的笔法，在江阴和扬州这两座江南名城之间做了一番对比。这是一个十分巧妙的比较，巧妙之处在于，公元1644年在江阴发生的一切，在中国传统史家的眼中，并不见得是一件大事。以至于很多专门记载明清易代的书籍中竟然没有关于此事的描写。但，这毫无疑问是一件我们无法装作不见而忽略的事，作者把这件事提了出来，通过和另一件大事的比较，让读者感觉到，史可法的所作所为是否过于冠冕堂皇，而江阴小民的坚决抵抗，也许才是我们这个民族文化之所以得以延续到现在的重要理由。
