包公断案故事之血手印（僧人诱拐秀才妻子）
包公断案故事之血手印（僧人诱拐秀才妻子）性慧道：“你丈夫因朋友邀请到城外新寺游玩，恰好有人前来跟我说他中风了，我赶过去看，现在已经没什么大碍了。从这到那新寺也有五里路，现在天色已晚，女施主不如在寺中歇息，等明日一早再去。就算要走，也得等轿夫吃完饭吧，女施主也可吃点点心，等会再拿个火把照路。”邓氏急忙问道：“我夫君在哪？带我前去。”两个轿夫道：“本来是想将他送回来的，奈何路途遥远有十来里路，又怕路上伤风，病情加重难以医治。娘子你可前去看看，到时候是接回还是医治，你也好拿个主意。更何况有个亲人在旁也好照顾一二。”邓氏听了后也是起身坐轿前往。等天快要黑了才到了寺庙。两轿夫直接把轿子抬到了寺庙深处性慧屋中。邓氏下轿，两个轿夫停好轿子歇息。性慧对着邓氏说道：“女施主，贫僧已备好酒菜为你接风洗尘，先来吃饭吧。”
宋真宗时期，贵州有一秀才名叫丁日中。因丁日中经常在安福寺读书，与寺中僧人性慧也是相熟相交。
一天性慧前往日中家拜访，不巧日中外出。日中妻子邓氏经常听丈夫说起性慧，在寺中性慧也是多次照顾丈夫，因此邓氏出门接待了性慧，留他在家中吃饭。而性慧见邓氏长得秀丽，行为举止端庄，心中也是起了些心思。
有一次日中外出办事长达一月有余，性慧得知这个消息后心生一计。先是花钱请了两个道士假装成轿夫，等到午后就前往日中家中对邓氏说：“你丈夫因日夜在寺庙读书，劳神费力突然中风，幸亏性慧师傅发现的早，救了他一命。现在躺床上奄奄一息呢，叫我两前来接你去见他。”
邓氏问道：“为何不将我相公用轿子抬回来呢？”
两个轿夫道：“本来是想将他送回来的，奈何路途遥远有十来里路，又怕路上伤风，病情加重难以医治。娘子你可前去看看，到时候是接回还是医治，你也好拿个主意。更何况有个亲人在旁也好照顾一二。”
邓氏听了后也是起身坐轿前往。等天快要黑了才到了寺庙。两轿夫直接把轿子抬到了寺庙深处性慧屋中。
邓氏下轿，两个轿夫停好轿子歇息。性慧对着邓氏说道：“女施主，贫僧已备好酒菜为你接风洗尘，先来吃饭吧。”
邓氏急忙问道：“我夫君在哪？带我前去。”
性慧道：“你丈夫因朋友邀请到城外新寺游玩，恰好有人前来跟我说他中风了，我赶过去看，现在已经没什么大碍了。从这到那新寺也有五里路，现在天色已晚，女施主不如在寺中歇息，等明日一早再去。就算要走，也得等轿夫吃完饭吧，女施主也可吃点点心，等会再拿个火把照路。”
邓氏心生疑惑，但现在却进退无路，只好随性慧进屋吃菜。吃了没一会邓氏开始催轿夫想要离去。
性慧道：“轿夫不愿夜间行路，两人已经离去了。娘子不要性急，安心吃菜喝酒罢。”又让侍者小心奉劝。待邓氏微醉后才带着她到禅房安睡。
邓氏见禅房已铺好衣褥，只是心中疑惑不解，只好留着灯穿着衣服就寝。
待到三更时分，性慧从后门进屋，走到床前一把抱住邓氏。邓氏被惊醒大喊：“有贼！”
性慧道：“你就是喊到天亮，也没人会来抓贼。为了你我费了多少心力，今日能得到你，也是前生姻缘注定，由不得你不肯！”
邓氏气急骂道：“无耻淫僧，我就是死也决不受辱。”
性慧道：“娘子你只要方便我一宿，明日就送你见你夫，若是不肯，就休怪我心狠手辣取你性命了！”
邓氏喊骂直到半夜，被性慧强行剥去衣服，捆手绑脚，肆意淫污。一直到第二日午时才起床。
性慧对着邓氏道：“你是我骗来的，现在事已至此，不若你削发为僧，藏在寺中，我衣食用物绝不亏待你，又有老公陪你。你要是还像昨天那样耍性子，有麻绳，剃刀，毒药在这，你想死就死吧。”
邓氏心道：“现在我人已受辱，如此死去则永无见天之日，此冤难报。不如忍耐受辱，待见到丈夫告之，然后就死！”遂从性慧所言。
过了大概一个月，丁日中来寺里拜访性慧，邓氏听出是丈夫的声音急忙破门而出，而性慧也是赶了出来。
丁日中见一女僧跑出忙作揖招呼。邓氏哭道：“官人你不认得我了吗？我被性慧拐骗到此，日日夜夜想着你前来救我。”
日中听完邓氏话后大怒，抓住性慧就打。性慧叫来寺中僧人将日中锁住，拿出刀要杀日中。
邓氏上来夺刀道：“要杀我夫，你得先杀我！”
性慧收了刀，强行将邓氏拉扯进屋捆住，然后出来再杀日中。
日中道：“我妻子被你拐骗，我又被你杀，等我到阴司绝不会放过你！你要杀，便将我夫妻一同杀了吧，我两也好阴间相见。”
性慧道：“你死了邓氏也就没什么念头了，她将终身为我妻子，怎么能和你共死？”
日中道：“如此便保全我身体，让我自杀罢。”
性慧道：“我也积点阴德，在后院有一大钟，把你盖在钟下，让你保全身体去死。”
性慧就将日中盖在钟下。而邓氏日夜流泪，拜观音祈祷有人前来救她丈夫。
过了三天，正巧包公巡游到此，夜里梦见观音被引到安福寺庙中，看见钟下盖着一黑龙。刚开始包公还没在意，然而第二天，第三天都梦到这事，包公才有所怀疑。派了手下到安福寺中查看。到了后院果然有一大钟，包公让手下将钟抬开，只见钟下有一人饿得快死了，但气息还尚存。包公明白这是被人关在钟下，让手下给那人弄了点粥汤灌下。
没多久，日中醒来即道：“恶僧性慧拐我妻子，又把我盖在钟下。”
包公遂将性慧拿下，但四处搜寻却无妇人。包公让人仔细搜索才发现有一地室。地室里一少年和尚正坐着。公差让她上来前去见包公。这少年和尚就是邓氏，邓氏见丈夫已被救出，性慧也被拿下，遂从头说如何被性慧拐骗，夫被害缘由。性慧无法辩解，只磕头道：“甘受死罪。”
包公随即判道：“审得淫僧性慧，稔恶贯盈，与生员丁日中交游，常以酒食征逐。见其妻邓氏美貌，不觉巧计横生，骗其入寺背夫，强行淫玷;劫其披缁削发，混作僧徒。虽抑郁而何言，将待机而图报;偶日中之来寺，幸邓氏之闻声。相见泣诉，未尽衷肠之话;群僧拘执，欲行刃杀之凶。恳求身体之全，得盖大钟之下。乃感黑龙之被盖，梦入三更;因至方丈而开钟，饿经五日。丁日中从危得活，后必亨通;邓氏女求死得生，终当完聚。性慧拐人妻，坑人命，合枭首以何疑，群僧党一恶害一生，皆充军于远卫。”
判完后，包公将性慧斩首示众，又将众恶僧流放充军。
包公又斥责邓氏道：“你当日被拐就该一死，则身沽名荣，也不会害得丈夫有钟盖之难。要不是有观音托梦与我，你丈夫就因你而饿死了啊。”
邓氏道：“我先前之所以未死，是因为未曾见到丈夫，也未曾报恶僧之仇，本想见夫后死。现在夫君已被救出，恶僧也已伏诛，我也该一死以全名节。”
邓氏说完后以头撞柱，登时流血满地。包公让人扶住，止血服药，救下了邓氏。然后对着丁日中道：“按邓氏所说，她之所以从了恶僧，也是不得已而为之，之所以不死也是为了报仇。现撞柱而欲死，可以证明所言非虚，你该如何？”
丁日中道：“我之前认为她说为报仇偷生是假的，现见她撞柱才知她所说为实。现侥幸未死，我愿待她如初，就当来世重逢罢了。”
而后丁日中夫妻拜谢归家。用木刻包公像，日夜侍奉，日中也是登科取第，官至同知。夫妻两也是相敬如宾。
结语：先不说包公得观音托梦这事，就谈谈邓氏吧，邓氏因担心丈夫安危被性慧和尚骗到了寺庙，而后又被性慧侮辱，邓氏想着等见到丈夫，告诉实情让丈夫做主雪耻，然后一死全名节。可丈夫丁日中有些莽撞，当场发作殴打性慧和尚结果被性慧叫人镇压，但这也正常，任何一个男人听到这消息都会气急攻心，谁能想到寺中僧人全员恶人。丁日中被性慧镇压在大钟之下准备活活饿死。而邓氏日夜以泪洗面乞求观音救她丈夫，幸得包公前来，救了丁日中，抓了性慧和尚。邓氏见此也是准备一死，撞柱后被包公救下，日中原以为邓氏不洁，见此也是原谅了邓氏，只当来世重逢。只是你们说邓氏她有错吗？
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