大寒节气的特点和风俗（二十四节气之大寒）
大寒节气的特点和风俗（二十四节气之大寒）又何必悲吟呢，雪夜访戴，三杯两盏对酌，岂不更好。这一夜，撑一小舟，在漫天飘雪的月光中前往剡县（今浙江嵊州）。快到时已是次日黎明，夜雪初霁，漱冰濯弦，子猷抖落乌篷船上的落雪，心中释然，并未敲响戴安道的门，转身轻舟而返。东晋的那一晚，山阴大雪纷纷，王子猷结庐深山，本欲雪夜独酌，见四周一片皎然天地，茫然若有所思。一床素琴以对，想起晋人左思的《招隐》中有“非必丝与竹，山水有清音。何事待啸歌，灌木自悲吟”的诗句。越是冰寒彻骨，越是梅香四溢。梅花香自苦寒来，是大寒时节饶有趣味的一道风景，给了尘世中的人一丝慰藉，万物有时，绝境逢生，每一个时节自有不可替代的美，每一个人生阶段总有不可取替的情怀，所谓自然随缘，其实就是随遇而安。与夏花绚烂中的踏莎群行相比，中国的先民更爱独自雪夜行旅。在这条孤冷、寂寞的路上，一个人和世界的对抗在当下释然，走夜路不怕黑，走错路不焦虑，记得回家的路，认得一醉方休、酒后能醒的那条小
寒气砭骨，说的就是这最后一个时节—— 大寒。冬至后的数九寒天，从三九到四九，也在这个日子达到极端的严寒。此时万物生机闭藏，阳气蛰伏，君子居家修身自省，以养藏之心度天下之道。
大寒三候，当日“鸡乳”，提前感知春气的降临，母鸡开始孵蛋；后五日，“征鸟厉疾”，鹰隼猛禽开始迅速猎捕，急切觅食以抵御严寒；再五日，“水泽腹坚”，湖面结了一层厚厚的冰，冰天雪地、天寒地冻，说的就是这样的日子。
越是冰寒彻骨，越是梅香四溢。梅花香自苦寒来，是大寒时节饶有趣味的一道风景，给了尘世中的人一丝慰藉，万物有时，绝境逢生，每一个时节自有不可替代的美，每一个人生阶段总有不可取替的情怀，所谓自然随缘，其实就是随遇而安。
与夏花绚烂中的踏莎群行相比，中国的先民更爱独自雪夜行旅。在这条孤冷、寂寞的路上，一个人和世界的对抗在当下释然，走夜路不怕黑，走错路不焦虑，记得回家的路，认得一醉方休、酒后能醒的那条小径。
东晋的那一晚，山阴大雪纷纷，王子猷结庐深山，本欲雪夜独酌，见四周一片皎然天地，茫然若有所思。一床素琴以对，想起晋人左思的《招隐》中有“非必丝与竹，山水有清音。何事待啸歌，灌木自悲吟”的诗句。
又何必悲吟呢，雪夜访戴，三杯两盏对酌，岂不更好。这一夜，撑一小舟，在漫天飘雪的月光中前往剡县（今浙江嵊州）。快到时已是次日黎明，夜雪初霁，漱冰濯弦，子猷抖落乌篷船上的落雪，心中释然，并未敲响戴安道的门，转身轻舟而返。
这是一次先民最为深刻的成长体验，“乘兴而行，兴尽而返”是在这样的雪夜行旅中用自然的力量消解与日俱增的悲吟，那些事业的未竟、处境的不顺、爱情的苦涩，都在一场雪夜的行旅中兴尽而返。
在那晚的雪落声中，月色、雪花，以及小路上行走的你，抒怀过去那些年的深切悲吟，享受这一刻琉璃世界的安宁美妙，你甚至不知道发生了什么，只是已然走在来时的那条小路上，恍然初心的方向，了然将要行旅的归途。
在这条雪夜行旅的路上，还有一盏灯和天边的月一起，曾照亮无数人的归途。尤其是雪夜里的灯，代表了温暖、等待和希望。告诉行旅的人，前方有一盏灯和一颗跳动的心，在深夜里等候归来的人。
从前的灯亮着，是为了照见约在黄昏后的人，灯影重重，才有蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。从前的华灯是朱栏的眼睛，剪尽灯花，夜色将阑，要照见一座城池的繁华，让你在追逐繁华的路上看尽人间的火树银花。
雪夜的路上，孤灯是一盏心灯，光明不断，灯灯夜龛，让曾经年少时的火树银花恍若梦境。在佛塔、佛像和经卷前燃灯，要以智慧照见四方，灯灯相续，薪火相传，又将传承的重任兀自扛在了肩上，从此知晓传灯是行旅的最终方向。
“风前一弄无弦曲，会有丛林人赏音。”经过了二十三个节候的起承转合，终于在一年的尾声大寒里走上行旅的路，千百年来，雪夜行旅回家团聚的心从未迷失。
雪夜行旅，孤灯相映，繁花落尽见真谛，这是对一年二十四个节候最好的总结，也是对一个人的一生，最好的注解。
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本文摘自
霁月 著/ 净如 绘《中国人的风雅：二十四节气听古琴》及网络图片（侵删）
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