荀子劝学参考书（荀子劝学君子之学）

荀子劝学参考书（荀子劝学君子之学）这里“冥冥”和“昭昭”是一对反义词。为什么荀子说这是”冥冥之志“呢？因为先王之道是深邃幽远的，不像名位爵禄那么“昭昭”。“明”，就是知道自己应该做什么、怎么做。所以，没有深沉专一的志向，就没有透彻的人生智慧。君子内心执着于先王之道这个方向，那么他对自己的言行就是明白透亮的。概述：上文论述从点滴做起，始终如一奉行先王之道的问题。下文进行总结，分两个层次，首先讲君子内化先王之道，其次讲将先王之道外化于民。解读：

前文：

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

本文：

是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。

概述：

上文论述从点滴做起，始终如一奉行先王之道的问题。下文进行总结，分两个层次，首先讲君子内化先王之道，其次讲将先王之道外化于民。

解读：

所以，没有深沉专一的志向，就没有透彻的人生智慧。君子内心执着于先王之道这个方向，那么他对自己的言行就是明白透亮的。

这里“冥冥”和“昭昭”是一对反义词。为什么荀子说这是”冥冥之志“呢？因为先王之道是深邃幽远的，不像名位爵禄那么“昭昭”。“明”，就是知道自己应该做什么、怎么做。

如果不能坚定不移地践行先王之道，那么就不能取得显著的功绩。“惛惛”和“赫赫”也是反义词。惛，本义是昏蒙，这里形容痴迷状。

“衢”，本义是九交之道。我们一般的用法主要取义道路，即大道，交通枢纽，如九省通衢。这里则强调道路的“九交”，就是可以有很多选择。在不同的道路上来回折腾，到达不了目的地；一心侍奉二主，为世人所不容。同时注视两个目标，不可能看得清楚，同时听两种声音，不可能听得明白。

传说中的腾蛇没有脚，却能飞起来；鼫（shí）鼠有五种本领，但都是半拉子的水平，能飞不能过屋，能缘不能穷木，能游不能渡谷，能穴不能掩身，能走不能先人，所以经常陷入困境。

《诗》曰：布谷鸟子女众多，全部一视同仁地加以抚育。清明高尚的君子，教化天下的百姓，也一视同仁、不分彼此、不存分别心。对所有百姓，君子的态度和言行都是一样的，做到始终如一，坚定不移。荀子强调君子要内化而化人，”其仪一兮“，是由内而外的，所以”心如结兮“。

所以，君子应该心无旁骛，始终如一的崇尚并践行先王之道。

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