126期古诗解码（第974期反七步诗）
126期古诗解码（第974期反七步诗）豆在釜中泣。或： 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。
《乡村精短文学》孙延宜（山东）专栏：
煮豆持作羹，
漉豉以为汁。
萁在釜下燃，
豆在釜中泣。
本是同根生，
相煎何太急。
或： 煮豆燃豆萁，
豆在釜中泣。
本是同根生，
相煎何太急。
这是妇孺皆知的曹植的《七步诗》，它巧借“豆”与“萁”，含蓄地表达了对兄弟骨肉相残的悲哀指责，情真意切，十分感人。
殊不知，周恩来、鲁迅、郭沫若、华罗庚等名人都曾先后作有“反七步诗”，反其意而作，赋诗以新意，令人拍手叫绝。
周恩来：《相煎何急》
千古奇冤，
江南一叶。
同室操戈，
相煎何急！
1941年4月，皖南事变后，时任南方局书记的周恩来以极其悲愤的心情，在《新华日报》上，发表了这首仿《七步诗》的四言诗，揭露了皖南事变的真相。
鲁迅：《替豆萁伸冤》
煮豆燃豆萁
萁在釜下泣——
我烬你熟了，
正好办教席。
这首诗写于1925年6月5日，发表于1925年6月7日的《京报副刊》。当时鲁迅在北京女子师范大学任教，是为了反对其校长杨荫榆迫害进步学生而作。诗中的“办教席”指的是1925年5月7日，杨荫榆在北京西安饭店宴请女师大评议员，商议开除刘和珍、许广平等六位学生自治会负责人的事。
郭沫若：《反七步诗》
煮豆燃豆萁，
豆熟萁已灰。
熟者席上珍，
灰作田中肥。
不为同根生，
缘何甘自毁？
此诗写于1943年7月7日，中国的抗日战争正处于相持阶段。关于《七步诗》，郭沫若认为“站在豆的一方面说，固然可以感觉到萁的煎迫未免过火；如果站在萁的一方面说，又不是富于牺牲精神的表现吗？”因此，他作了这首《反七步诗》，赞颂甘愿自我牺牲的精神。
华罗庚：《赠诸弟》
煮豆燃豆萁，
萁在釜下乐。
不惜身成灰，
愿弟早成熟。
1971年，华罗庚写了这首诗，将原诗兄弟相逼、骨肉相残，改为长辈对晚辈的精心培育、扶持和殷切期望，抒发了为培育接班人，甘于自我牺牲的崇高情怀。
最后，不得不说的是，随着煤炭和电力工业的不断发展，特别是国家西气东输宏大工程的实施，人们大都早已不再靠燃萁来煮豆了，但《七步诗》及“反七步诗”依然散发着芳香的泥土味，代代相传。
风流的“碳汇”
活到老学到老，这句话我深信不疑。这不，在谈“碳”色变的大背景下，我不得不集中学习了碳源、碳汇、碳达峰、碳中和等与环保有关的一些新词儿。
我国二氧化碳排放力争于2030年前达到峰值，努力争取2060年前实现碳中和。围绕实现这一目标，推动绿色循环低碳发展，建设清洁美丽家园，国家全面实施了“史上最严”的环保法。然而，企业在扩大生产规模过程中，有时候碳排放量会超出政策规定的上限，这时候就需要通过碳汇交易来购买碳排放权。山东（蒙阴县）林业碳汇交易首单的完成，无疑带来了一缕清新的环保春风，也开阔了我的视野。
所谓“碳汇”，是指大气中清除二氧化碳的过程、活动或机制。森林、海洋都能从大气中吸收二氧化碳，都是碳汇。与碳汇所对应的是“碳源”，它是指向大气释放二氧化碳的过程、活动或机制。污水排放、树叶焚烧都向大气释放二氧化碳，都是碳源。
碳排放在生活中无处不在，而植树可以吸收二氧化碳。林业碳汇作为一种重要的碳汇技术，不仅成本低，具有较高生态附加值，而且固碳量大，被广泛认可是碳中和的最有效手段。林业碳汇交易本质上就是在交易碳排放权，这是以前我所不知道的。
山东省蒙阴县充分发挥生态资源优势，紧跟国家战略部署，率先开展了GEP核算、碳达峰、碳中和、林业碳汇的探索和试点工作。一公司于2015年在蒙阴县开发的碳汇造林项目，面积达2500余亩，主要造林树种为侧柏、黑松和黄栌。如今，这些山林已通过碳汇交易变现了，真的将绿水青山转化为了金山银山。
“ 林业碳汇”将成为新时代的宠儿。
注：图片来源于网络
