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一年有四季但人生只有两季(一年四季不是一年五季)

一年有四季但人生只有两季(一年四季不是一年五季)这部分学者认为“十月历是中国最古老的历法,阴阳、五行和八卦的起源实与十月历有关。”五行概念的形成是源于人们基于处在“五季”生活中的归纳和总结,后用于归纳、标记事物和现象的属性特征。彝族现存十月太阳历法关于五行与五季谁源自于谁这个问题,学者们展开了激烈的讨论!不少医家认为,长夏是古人以五行配四季 缺一 所以想出长夏来弥补 于是春夏秋冬加上长夏就合乎五教。一部分学者提出不同的观念,认为在《黄帝内经》的成书年代,也就是春秋战国至秦汉时期,人们应用的是“十月历”。十月太阳历法的特点是:一年分成十个月,每月三十六天,一年分五季,每季为两个月七十二天,这就是我国古代“三十六”“七十二”这两个神奇数字的由来;每月36天,每月为三旬,每旬十二日;上半年为阳年,下半年为阴年,分别从冬至(阳旦)、夏至(阴旦)为起点。每一年所余的5~6天分二次(冬至、夏至)用于过年节,不计入月数的划分。

对中医稍有了解的小伙伴一定会好奇一个问题!天地有五行,人有五脏,食分五谷,为啥一年却是四季呢?

其实一年真的有五季!

在中医上讲,季节有:春、夏、长夏、秋、冬,分别与五行、五脏、五谷、五色、五声等相对应,共同组建了中医哲学基础。

一年有四季但人生只有两季(一年四季不是一年五季)(1)

长夏一词源于中医四大经典之一的《黄帝内经》。在五行学说中,有木、火、土、金、水五行,中医学中配之以肝、心、脾、肺、肾五脏,五季中配之以春、夏、长夏、秋、冬五季。脾为人体的后天之本,五行属土,居中央为中土,与长夏之气相通,主气为湿。《内经》中存在很多诸如此类关于长夏的记载。

一年有四季但人生只有两季(一年四季不是一年五季)(2)

关于五行与五季谁源自于谁这个问题,学者们展开了激烈的讨论!

不少医家认为,长夏是古人以五行配四季 缺一 所以想出长夏来弥补 于是春夏秋冬加上长夏就合乎五教。一部分学者提出不同的观念,认为在《黄帝内经》的成书年代,也就是春秋战国至秦汉时期,人们应用的是“十月历”。

十月太阳历法的特点是:一年分成十个月,每月三十六天,一年分五季,每季为两个月七十二天,这就是我国古代“三十六”“七十二”这两个神奇数字的由来;每月36天,每月为三旬,每旬十二日;上半年为阳年,下半年为阴年,分别从冬至(阳旦)、夏至(阴旦)为起点。每一年所余的5~6天分二次(冬至、夏至)用于过年节,不计入月数的划分。

一年有四季但人生只有两季(一年四季不是一年五季)(3)

彝族现存十月太阳历法

这部分学者认为“十月历是中国最古老的历法,阴阳、五行和八卦的起源实与十月历有关。”五行概念的形成是源于人们基于处在“五季”生活中的归纳和总结,后用于归纳、标记事物和现象的属性特征。

关于长夏的到底在何时说法就更多了!

除了十月历的五季分法外,也有学者认为长夏应为农历六月,或者说夏季的最后一个月,其余四季如常。还有学者认为长夏分主四季中每季的后18天。甚至还有学者认为长夏有名而无实。千百年来,各家对长夏之义莫衷一是。

现在我们的生活中都在应用西方历法的四季之分了,不过作为中国人的我们也不能忘了长夏这一季,无论究竟如何去定义长夏,长夏在一年五季之中是有着重要的地位的。在中医学中也是应用甚广,无论是防病养生,还是遣方用药都离不开长夏~希望有一天中医界可以探索出长夏的真义,让小伙伴们在也不迷茫!

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