武功山的标志性景点（千峰嵯峨碧玉簪）

武功山的标志性景点（千峰嵯峨碧玉簪）在武功山的金顶上，有4个不知何时留下的古祭坛。这是武功山最富特色的人文景观之一。每个祭坛朝向各异，长约6米，宽约4米，屹然傲立湘赣边界。分别为：葛仙坛、汪仙坛、冲应坛、求嗣坛。这些历经高山风雪云雾洗礼的古代祭坛，由巨大的石块垒成，承载着古代先民对于神灵的敬仰。历经千年屹立不毁，时光风化，满壁沧桑，遗留下来的是道学的厚重。有人概括武功山的自然景观有十大特色：峰奇、岩险，松怪，草旷，云魂，雾逸，瀑湍、潭幽，洞异，禽珍，令人赞不绝口。而武功山上最具特色的自然景色，是海拔1600—1900米之间那绵延的10万亩高山草甸。倘若你站在武功山顶，放眼望去，但见群峦起伏，辽阔无垠，一望无际高山草甸，如海潮汹涌，绿浪连天，如果不是地势高低不一，会让你误以为置身于天苍苍，野茫茫的内蒙古大草原上。 刘鉴的意思是说，在神州东南一带，唯有湖南衡山、江西庐山和武功山是最高的了。衡山在西，庐山在东，武功山则位于庐、衡之

江西省的中西部，万山丛集，统称为罗霄山脉，而在其最北边的高山就是武功山。

武功山最早叫兹山，其得名已不可考。晋代有一对武氏夫妇远道来此修炼成仙，当地百姓便把它叫做“武公山”。南北朝陈武帝时（557—559年）一夜，陈武帝梦见当年在兹山修道的武仙人助他平乱，得其武功，后接受梁朝皇帝禅让获得帝位，感念其功，因此敕命更名为武功山。

武功山的主峰金顶，海拔1918.3米，这在江西乃至整个中国东南部地区来说，是数得上的高峰了。明代有个叫刘鉴的进士写过一篇《武功记》，里面说道：

东南天柱有三，盖衡、庐与武功。衡首庐尾，武功中跨袁、吉间，屹立最高，俯视群山之在下者何限，故目曰“天柱”。

刘鉴的意思是说，在神州东南一带，唯有湖南衡山、江西庐山和武功山是最高的了。衡山在西，庐山在东，武功山则位于庐、衡之间，地跨袁州（今宜春市）和吉州（今吉安市）。而且武功山是三座山当中最高者，称为“天柱”当之无愧也。

刘鉴的断语因受到古代测量方面主客观条件的限制，因此不很准确。就是在江西境内，武功山也算不上最高者。据我所知，江西海拔2000米以上的高山就有不下10座。

江西省境内第一高峰为黄岗山，在上饶市铅山县境内，海拔2160.8米，为武夷山的主峰，也是华东六省一市地区的最高山峰。江西省境内第二高峰为南风面（也称南风屏），在吉安市遂川县境内，海拔2120.4米，为罗霄山脉中段的最高峰。 江西省境内第三高峰为齐云山，在赣州市崇义县境内，海拔2061.3米，为罗霄山脉南段的最高峰。

有人概括武功山的自然景观有十大特色：峰奇、岩险，松怪，草旷，云魂，雾逸，瀑湍、潭幽，洞异，禽珍，令人赞不绝口。而武功山上最具特色的自然景色，是海拔1600—1900米之间那绵延的10万亩高山草甸。倘若你站在武功山顶，放眼望去，但见群峦起伏，辽阔无垠，一望无际高山草甸，如海潮汹涌，绿浪连天，如果不是地势高低不一，会让你误以为置身于天苍苍，野茫茫的内蒙古大草原上。

在武功山的金顶上，有4个不知何时留下的古祭坛。这是武功山最富特色的人文景观之一。每个祭坛朝向各异，长约6米，宽约4米，屹然傲立湘赣边界。分别为：葛仙坛、汪仙坛、冲应坛、求嗣坛。这些历经高山风雪云雾洗礼的古代祭坛，由巨大的石块垒成，承载着古代先民对于神灵的敬仰。历经千年屹立不毁，时光风化，满壁沧桑，遗留下来的是道学的厚重。

金顶，这里也是观云海和日出的极佳之处。当年，一生爱好旅游的徐霞客写过一首赞美武功山景色的诗：

千峰嵯峨碧玉簪，五岭堪比武功山。

观自景如金在冶，游人履步彩云间。

在前人留下的千余首诗篇中，这一首最让当地百姓所喜欢。

武功山的金顶还有另外两个名字，分别是“葛仙峰”和“白鹤峰”。这两个名字与道教有关。据史料记载，东汉时期的葛玄和其侄孙、东晋的葛洪曾先后在山中修仙炼丹，其间，有白鹤仙人拜葛公为师，得道后乘鹤仙去，故亦称为葛仙峰和白鹤峰。

在武功山顶东北约200米的白鹤寺后面，现在仍有一个炼丹池，也称小天池，小池中一眼清泉，四季不涸，亦不溢出。无论晴天还是下雨都是如此。那水色晶莹明澈，池中卵石圆润如玉。冬天，水池里热气蒸腾，据说：温度可以煮熟鸡蛋，可以疗疾。夏季水又变得清澈甘冽，沁人心脾。当地人把这小池称为炼丹池。

炼丹池的来由，与葛玄有关。传说当年葛玄初到山上，在山顶修炼。高高的山顶之上，没有水源，吃水用水相当不便。葛玄每天黎明即起，要下9999个石坎，到三江口的龙潭处挑水，然后又爬9999个石坎回来。路远坡陡，肩上担子又重，真是苦不堪言。

一天，葛玄像往常一样早起下山挑水，走到正午，才将一担水挑上山来。一路上口干舌燥，但他舍不得喝上水桶里一口水。当他到达山顶的时候，忽然听得身后传来马蹄声，心中奇怪，返身观看，那马却已来到身边。从马上下来一位白发老者，央求他说：“小兄弟，我的马渴得不行，我想向你讨口水给它喝。”

葛玄心想，我挑这水多么不容易，挑的时候自己都没舍得喝。但一看老人白发苍苍，人家这么大年纪，向我开口讨水，一定很不容易。于是就提了一只水桶来到马前，让它饮用。马 “呼哧呼哧”几下就把水喝干了。葛玄见马还未解渴，又把另一桶水也提过去给马喝。待马喝完水，老人说声“谢谢！”跨上马下山去了。

葛玄目送老人下山，回过头来，看见老人背的斗笠忘在地上了，于是伸手把它捡起来。可是当他揭开斗笠一看，竟见斗笠下面出现了一眼清泉，那水不仅清澈透明，还有游鱼在里面游游弋。从此，葛玄再也不用下山去挑水了。之后葛玄炼丹也在此取水，当地人便把小池叫做炼丹池。

葛玄（164—244年），三国吴人，人称葛仙翁，三国著名高道，道教灵宝派祖师。他自幼好学，博览五经。他8岁的时候，父亲去世，不久，又遭丧母。但是他的孝顺却为世人所知。他很早的时候就超脱世俗，安闲淡泊，喜欢读老庄和弹琴，十五六岁名震江左（江左：长江以东区域）后来，地方官想任用他，但他却一笑辞之，于是开始游历山水，去了很多地方。

公元238年，东吴大帝孙权赤乌元年，葛玄就在武功山此处炼丹，并进行道教理论的研究。后来葛洪也来到这里，渐渐把道教活动和当地民间习俗结合起来，道教一时在武功山一带大盛起来，甚至到了“山山有庵观，处处闻仙乐”的程度。明朝的时候，武功山道教达到了鼎盛。明世宗时，皇太后（明世宗的母亲）背部长了一个恶疮，太医如何医治都不见好，听说武功山的药灵验，于是派人到此求助“灵丹妙药”，竟然把皇太后恶疮医治好了。皇帝甚为高兴，指派龙虎山张天师和安福知县代表他到武功山来表示谢意，武功山的名气从此名传遐迩。一时，“湖西诸郡争仰止祈福不绝，其他道院丛林，统于兹山”。武功山竟成了一方宗教统领。

武功山历史文化悠久，尤以道教文化最为突出。到了唐代，佛教也传播到这里。佛、道二教，相互争胜，相互影响，相互促进，呈现出佛道同兴的局面。

如今，武功山已拥有国家重点风景名胜区、国家级风景名胜区、国家森林公园、国家地质公园、国家自然遗产、中国青少年户外体育运动营地等多个头衔。2009年，武功山被中国国家地理评为中国十大“非著名”山峰之一。2013年度，武功山国际帐篷节的照片，还被入选美国《时代》杂志年度全球“最惊奇照片”。2020年1月7日，武功山被文化和旅游部确定为国家5A级旅游景区。