偏安一隅不可取(莫问东西勿安一隅)
偏安一隅不可取(莫问东西勿安一隅)这两句话,合起来就是:人间偶遇,君子两进。有志,虽萤火之光而必达。无志,虽驷马之驾而终不及。得失只是在前进路上的车痕。而车痕只是告诉我们这条路现在的路况而已。好的路况,就好好开。差的路况,就小心开。君子大心小心,知愚,见由见闭,喜忧,通穷,都是积极向上,都是在修身正己的方向上不断前进。身心有志,前路不论是通畅,还是堵塞,最后都不会成为障碍。这就是所谓的:君子两进。如果用这句话去看得失这个词,我们会发现,得与失之间的边界是如此模糊。在历史的长河中,这种例子比比皆是。有些人,在一个时代得了一时之名,却在之后遗臭万年。有些人,一生困顿贫穷,但他的名字却灿烂了几千年的星空。得失是什么呢?人不同,感受也自然不同。我很喜欢一个词语:人间偶遇。偶遇得失。得不过喜,失不过哀。《荀子·不苟》中说,“君子大心则敬天而道,小心则畏义而节;知则明通而类,愚则端悫而法;见由则恭而止,见闭则敬而齐;喜则和而理,忧则静
今年的浙江高考作文题:
有人把得与失看成终点,有人把得与失看成起点,有人把得与失看成过程。对此,你有怎样的体验与思考?写一篇文章,谈谈自己的看法。【注意】①角度自选,立意自定,题目自拟。②明确文体,不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
得失可能是让人进步的阶梯,也可能是让人倒下的坑洞。有人因得而兴,有人因得而亡。有人因失而兴,有人因失而亡。在中国的文字中,得失兴亡,这四个字总是莫名其妙地会连在一起。其实也侧面说明了这个世界的复杂的联系。
几年前,我看到过这样一句话,“察一隅者不能与之言大,审一时者不能与之言化”。过了几年,再看这句话,有了一些不一样的感触。仰之弥高,钻之弥坚。似乎在我眼前展现了一条无尽之路。这也是我喜欢古文的原因。一个字,一个词,一句话,细细品味,都能给自己无穷的回味。
如果用这句话去看得失这个词,我们会发现,得与失之间的边界是如此模糊。在历史的长河中,这种例子比比皆是。有些人,在一个时代得了一时之名,却在之后遗臭万年。有些人,一生困顿贫穷,但他的名字却灿烂了几千年的星空。
得失是什么呢?人不同,感受也自然不同。我很喜欢一个词语:人间偶遇。偶遇得失。得不过喜,失不过哀。
《荀子·不苟》中说,“君子大心则敬天而道,小心则畏义而节;知则明通而类,愚则端悫而法;见由则恭而止,见闭则敬而齐;喜则和而理,忧则静而理;通则文而明,穷则约而详。”
君子大心小心,知愚,见由见闭,喜忧,通穷,都是积极向上,都是在修身正己的方向上不断前进。身心有志,前路不论是通畅,还是堵塞,最后都不会成为障碍。这就是所谓的:君子两进。
这两句话,合起来就是:人间偶遇,君子两进。有志,虽萤火之光而必达。无志,虽驷马之驾而终不及。得失只是在前进路上的车痕。而车痕只是告诉我们这条路现在的路况而已。好的路况,就好好开。差的路况,就小心开。
有人说,人生没有回头路,得且得,失且失。得失之时,亦是认识自己,看到天地的时候。如果能从这段过程中有所收获,真正成长,突破自己原来的局限,那么这点得失又能算什么?得失,只是路标而已。
这也是我为什么会离开原来的环境的原因。原来的环境可能承载不下我的梦想的翅膀而已。出来了,翅膀必然会受伤,但是也可以在历练中变得更加强壮,才可能真正飞到更广阔的天地间,去看看这个真实的世界,在生命中完成自己想做的事情。我需要这样的经历而已,得失不过是点缀而已,只要能吃饭,这件事我会一直做下去。
理想主义者,是非常可贵的。但是理想主义者想要改变世界,那就必然需要无比现实。那就要去现实地去了解这个世界。半年内,我走了五个城市,去找到一个合适的平台真正地锻炼自己。何愁前路无知己,苍山天地荡吾志。同时我也开始明白,要逐渐得抛弃一些之前的包袱。有些包袱再背在身上不合适。比如,我现在正在渐渐忘记以前的很多事,有时候见到之前认识的人,也逐渐叫不出名字。这可能也是前行的必然。身上就这么大一块的地方,丢掉一些包袱,也才能承载更多新的东西。
我最近回了原来的单位一趟,我直观的感受就是,有些事,我已经无法和原来认识的的一些人讲述清楚了。我告诉他们我的体会,不要计较这些,趁年轻,不要缩在这里。所得的不过看似稳定的现状,失去的却是足以锻炼自己的大好青春。这句话,我就是这么直接说的,但是真正能听懂的人却很少。对一个人来说,最为可贵的是,一个人对于未来无限的选择。而这是建立在自己强大的修身能力基础上的。固蔽一隅,着实可惜。但是同时,我也要尊重别人的选择。
只是,我心中不由得心痛。可能也是睹人思己,青春不可浪费,未来不可丢失。心中尚存勇气,莫要想着一鸣惊人。一鸣惊人的楚庄王在三年之中可不是闲着的。有时候,我就想到了《麦田里的守望者》,他们甚至在还未真正开始寻找之前就已停止寻找。前进,要不断前进,必然会不断会转换手中之物,不断得失。
要我说,得失之间的东西,就叫做成长。这难道不是最宝贵的东西么?
得到的,失去的,不过是外物而已。迷于物必陋,但是也不能离于物。离于物,基本就是朝假大空的方向走了,该吃饭还是要吃饭的。而这个边界,就是要锻炼的东西。有人因为物质丧失了本心。也有人空讲大道最终糟践了自己,糟践了世界。而这两者中间的,是仁道。
如何为仁?我粗浅地认为,实事求是,用长远的眼光去看待人和事物的发展,不断有序地去尝试新事物,了解新事物,在力所能及的情况下去帮助别人承载别人。得失只是附属品而已。
而对我而言,当下的实际意义就是,实事求是承认自己的不足,努力地去追寻,去学习,在生活中尽力地去帮助别人,然后就是通过自己的努力,达到能够真正自由地背起包的状态,在这个世界好好转转,去看更大的世界。要达到这个目标,必然要无比现实地让自己长本事。同时在这个过程中,也会找到真正志气相通之人。眼界,性格,能力,这些东西有天生的,也有后天的,对于我来说,我自认为是一头驽马,资质平庸。但只要功在不舍,那么驽马虽十驾亦可达。
以上,就是得失给我带来的感悟。所得所失,皆为偶遇,在这里面,都能获得让自己前进的养分。只有自己真正成长了,有能力和机会去接触更加广阔的东西啊。祝愿你我一起加油,早日达成!
莫问东西,勿安一隅。保持热海,奔赴山海。