庄子人生的三大境界：庄子 内心的坦然 是能解除外形的束缚
庄子人生的三大境界：庄子 内心的坦然 是能解除外形的束缚庄子的文章中有这样一段话，原文是：曰：“亡，予何恶！浸假而化予之左臂以为鸡，予因以求时夜；浸假而化予之右臂以为弹，予因以求囗炙；浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉！且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，此古之所谓县解也，而不能自解者，物有结之。且夫物不胜天久矣，吾又何恶焉！” 其中有几篇文章，借由一些有趣的故事，来讲述一个人摆脱形体之外的束缚，有着安然于命的精神洒脱，才是人生最好的状态。一个人一生无论穷富，想要有一种内心的坦然和开心，最重要的其实是来自于精神的一种力量，这种力量是能够坦然面对生活的一些事情。从人生所经历的那些不完美，一直到自己的生老病死，这样的任何事情，当你懂得坦然去面对的时候，有一种安然于命的智慧，才是符合的一种状态。《庄子》之中，就有着对于生死的一种坦然。
《庄子》：内心的坦然，是能解除外形的束缚，来面对人世浮沉。
痛苦的总是因为执念，很多人在生活中活得并不开心，甚至有一些人说当自己拥有物质之后，也并没有体会到快乐，也并没有当初想象的那一份从容和洒脱。
其实在这里我们需要说一下，物质能够帮助一个人摆脱物质层面的烦恼，但是在精神层面之中，未必能够给一个人带来快乐。
因为一个人的快乐，本源是来自于对于命运的一种顺其自然，来自于对于人生浮沉的一种洒脱和坦然。
一个人在拥有物质之后，仍然感觉到不开心，在大多数情况之下，是因为他内心的一些执念未消。
一个人一生无论穷富，想要有一种内心的坦然和开心，最重要的其实是来自于精神的一种力量，这种力量是能够坦然面对生活的一些事情。
从人生所经历的那些不完美，一直到自己的生老病死，这样的任何事情，当你懂得坦然去面对的时候，有一种安然于命的智慧，才是符合的一种状态。
《庄子》之中，就有着对于生死的一种坦然。
其中有几篇文章，借由一些有趣的故事，来讲述一个人摆脱形体之外的束缚，有着安然于命的精神洒脱，才是人生最好的状态。
庄子的文章中有这样一段话，原文是：曰：“亡，予何恶！浸假而化予之左臂以为鸡，予因以求时夜；浸假而化予之右臂以为弹，予因以求囗炙；浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉！且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，此古之所谓县解也，而不能自解者，物有结之。且夫物不胜天久矣，吾又何恶焉！”
在《庄子》中，故事的意思就是说，子祀，子與，子梨，子来四个人在一起聊天，所聊的话题就是说，关于通晓死亡，淡然看待外界一切的一个道理。
刚才这一段话的意思就是说：子與说：造物者假如把我的左臂变成鸡，我就夜里报晓，假如把我的右臂变成弹丸，我就用来打小鸟烤来吃。假如把我的身体变成车轮，把我的精神化为马，我就撑着它行走，哪里用得着更换别的车马呢？况且人的生乃是应时，失去那是顺其自然，安心适时，且顺其自然。安乐的情绪不能进入人的心中，这就是古语中所说的束缚解除。而不能自己解脱的人，是被外物束缚住了，况且人为不能胜过自然，由来已久，我为什么要厌恶呢？
他们几个所说的就是当一个人面对着人生生老病死以及人生磨难的时候，当以顺其自然，顺应这是规律的一种心态和智慧。能够安然于命，能够让喜怒哀乐的情绪，不侵入自己的心中，这就是古语中所说的解除束缚，这也是我们所强调的智慧。
一个人在生活中当面临着外界的生老病死，面临着一些问题的时候，能够坦然的去面对，以外物之心去面对，方为智者。
当一个人对于人生生老病死，对于外界事物，有着一种坦然和从容之后，才能有着内心真正的豁达和开心。
在这样的一种状态之下，无论是否拥有物质，都能够以更轻松的心态，去面对生活中的人世沉浮。
本文由国学书舍原创，您对于这一篇章的智慧怎么理解的呢？
