五台山十八罗汉在哪（五台山五百罗汉的两种来历）
五台山十八罗汉在哪（五台山五百罗汉的两种来历）现在，我们来到殊像寺大文殊殿里，详细观察悬塑，不禁为古人的聪明才智所折服，崇山峻岭跃然眼前，悬崖峭壁仿佛真境。山水田园相问，沟谷河流交错，每幅构图都组成了一个栩栩如生的故事，使人听了浮想联翩，以至于行走在殿堂里都会产生流连忘返的感觉。大文殊殿不仅是佛教僧侣和十方信士开展佛事活动的重要场所，更是祖国文化艺术的一座宝库，我们爱护它，首先要想到的是先贤圣哲铁林果禅师，他老人家为我们构建的精彩画苑里，承载了数千年的佛教历史．抚今思昔，更激起我们保护珍贵文物，捍卫文化瑰宝的信念。
500罗汉的来历走进殊像寺，文殊大殿的两山及后壁间有一组神态各异的罗汉悬塑。这幅总长度为48米的悬塑，其内容是“五百罗汉渡江”图。五台山殊像寺住持解释说：名日五百却不是实指，是指罗汉队伍庞大的意思。
关于罗汉的来历，说法不同，有人说他们是释迦牟尼的五百位弟子，已经证得阿罗汉果位。有的却说是参加第一次结集三藏的五百比丘，这都与佛教发展的历史有关。殊像寺的五百罗汉姿态迥异，面貌奇特，有的手舞、有的足蹈、有的呈酣睡状、有的呈坐卧姿，有的憨笑，有的怒视……是明代五台山高僧铁林果禅师主持塑制的，迄今为止，已经成为佛教名山的一朵泥塑艺术奇葩。
罗汉们为什么要渡江泥?佛教传说中有这样一个故事：摩揭国有一千个僧人．其中有五百个是凡夫僧，国王对他们都与罗汉一视同仁，而凡夫僧团中，一位叫摩诃提婆的常常发表违犯戒律的言论，若怒了国王，他就想放水把他们淹死。
说法2：500仙人说当然，由于佛教历史源远流长，中外文化交流十分广泛，逐渐演变出了其他五百罗汉来源的说法。另外一种佛教徒认为比较正统的说法是：文殊菩萨在佛涅粲后的450年间，到雪山为五百位仙人演讲十二部经。将这五百仙人教化成熟后，均与诸佛菩萨化作比丘像，飞腾空中，结跏跌坐于拘楼陀树下。殊像寺的五百罗汉反映的正是佛陀教化成熟的五百仙人。在文殊菩萨的故乡令卫国多罗聚落，倾听文殊菩萨为他们讲解大乘字义的故事。
现在，我们来到殊像寺大文殊殿里，详细观察悬塑，不禁为古人的聪明才智所折服，崇山峻岭跃然眼前，悬崖峭壁仿佛真境。山水田园相问，沟谷河流交错，每幅构图都组成了一个栩栩如生的故事，使人听了浮想联翩，以至于行走在殿堂里都会产生流连忘返的感觉。
大文殊殿不仅是佛教僧侣和十方信士开展佛事活动的重要场所，更是祖国文化艺术的一座宝库，我们爱护它，首先要想到的是先贤圣哲铁林果禅师，他老人家为我们构建的精彩画苑里，承载了数千年的佛教历史．抚今思昔，更激起我们保护珍贵文物，捍卫文化瑰宝的信念。
