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徐霞客游记记录多年的旅行经历(徐霞客单靠穷游)

徐霞客游记记录多年的旅行经历(徐霞客单靠穷游)徐霞客抒此壮志,就是向世人宣布,自己要靠一己之力,如神仙一样,遍游四方。因为徐霞客与13世纪西方大旅行家马可•波罗有着许多相似之处,他们分别被推尊为“东方游圣”和“西方游圣”。现在,学术界给他冠以地理学家、旅行家和文学家的称号。更把他开始动手写《徐霞客游记》的日子(5月19日),定为了“中国旅游日”。而且,徐霞客的影响力并不局限于中国,《徐霞客游记》已被定位为中国最有影响力的20部著作之一,美国、日本、新加坡等国都建立了“徐霞客研究会”。

徐霞客游记记录多年的旅行经历(徐霞客单靠穷游)(1)

徐霞客是一个好玩、贪玩的怪人。

他爱远足、爱游山、爱玩水、爱探幽、爱访胜、爱冒险,万事喜欢查索出究竟。

最难得的,是他还特别爱玩文字,把自己的见闻、感想用文字记录下来。

当他用30年时间走遍大致相当于现在21个省、市、自治区的地域,当他写了60万字的记录《徐霞客游记》,他被人们称为“千古奇人”。

现在,学术界给他冠以地理学家、旅行家和文学家的称号。

更把他开始动手写《徐霞客游记》的日子(5月19日),定为了“中国旅游日”。

而且,徐霞客的影响力并不局限于中国,《徐霞客游记》已被定位为中国最有影响力的20部著作之一,美国、日本、新加坡等国都建立了“徐霞客研究会”。

因为徐霞客与13世纪西方大旅行家马可•波罗有着许多相似之处,他们分别被推尊为“东方游圣”和“西方游圣”。

徐霞客抒此壮志,就是向世人宣布,自己要靠一己之力,如神仙一样,遍游四方。

另外,还有不少人受清人彭端淑所作《为学》中“蜀之鄙有二僧”的故事所影响,更加肯定了徐霞客芒鞋破砵、衣衫褴褛、风餐露宿的苦行僧形象。

事实并非如此。

徐霞客晚年,曾不无自豪地说:“张骞凿空,未睹昆仑;唐玄奘、元耶律楚材衔人主之命,乃得西游。吾以老布衣,孤筇双屦,穷河沙,上昆仑,历西域,题名绝国,与三人而为四,死不恨矣。”

徐霞客此语,不光是对自己坚韧之志的肯定,也包含有对自己投入财力的夸耀。

不是吗?

张骞、玄奘、耶律楚材这些人,虽然也曾游历天下,但都是接受皇命而前,有政府财力和物力的支持,我呢,我不过是一个布衣老百姓,却穷绝河沙,登临昆仑,游历西域,题名绝国!

所以,尽管徐霞客的旅游经历过无数意想不到的磨难,但也不是单纯的“穷游”。

徐霞客是家里的独子,大半生时间都花费在旅游上,家里却从没为生计发过愁。

徐霞客第一次远足是在22岁那年,这一年他新婚,娶了富家女许氏,后来又续弦江阴富家之女罗氏,还纳有妾室周氏……总之,徐家是个大家庭,但并不需要他赚钱养家。相反,家里的财富任由徐霞客浪荡游历、尽情挥霍。

徐霞客游记记录多年的旅行经历(徐霞客单靠穷游)(2)

明人笔记《共山堂外纪》对徐家家境的评价是“富甲江南”;另一笔记《戒庵老人漫笔》写得更具体,徐霞客祖上为江阴首富,家里田产南到北可以走五十里远。

正是有这强大的财力作为后盾,才可以支撑徐霞客数十年的壮游生活。

那么,徐霞客的出游就不可能只是孑然一身了。

每次出游,徐霞客必有僮仆跟随,负责饮食起居。另有长随挑夫,负责粗重活计。

遇上挑夫体力不支,中途退出,徐霞客则另雇当地人接替。

洋洋大观的《徐霞客游记》写尽山水姿态、风光旖旎,但偶尔也写游历途中“趣闻”。

下面,我们透过《粤西游日记三十》中的“趣闻”,可以窥知徐霞客旅游式的“洒脱”,应该跟我们许多人想象中的不一样。

明朝有驿站制度,每一地都设驿站,为出行官员提供人力、马轿和食宿。徐霞客不是官,无权享受该项待遇,但他是个土豪,凭借着家族的影响力,得到了地方官赠送的马牌,于是沿路支使村民为他和仆人抬轿赶路。主仆加上行李,差用的夫役得有七八个。村里人手不够时,就让妇女顶上。此外还要供他吃喝,有鱼有肉。

徐霞客游记记录多年的旅行经历(徐霞客单靠穷游)(3)

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《粤西游日记三十》记,崇祯十年十一月二十四日,徐霞客在众夫役的抬轿上“从坞东南行二里,越一南来小水,又北越一西北来小水,得一村倚东山下”,正悠然自得之间,众役夫不堪其苦,突然罢工,哄然散去。

徐霞客大怒,赶紧下轿,指挥家奴,前阻后追,左右包抄,终于抓住了一个,“絷用绳捆绑之”,牵着进了村。

村中男子得知徐霞客进村,已吓得四下逃遁,躲进深山里去了。

最后,是一个老人出来接待,解释说:“这里驿站的铺司姓廖,外出公干了,我应该代替他为您寻找役夫,今天天色暗了,明日再启程吧。”

老人说完,侍候徐霞客“上架餐饭”。

徐霞客当晚记:“余不得已,从之。检行李,失二鸡,乃镇远所送者。”

徐霞客游记记录多年的旅行经历(徐霞客单靠穷游)(4)

即徐霞客随行行李中,不但有穿的用的,还有吃的,其中还有两只活鸡,在役夫罢工的骚乱中跳笼飞了。

第二天最有意思。

第二天下午,老人为徐霞客征到了役夫、轿夫,“复上行岭畔者三里,又稍下。其处深茅没顶,舆人又妄指前山径中多贼阵,余辈遥望不见也。”

轿夫们抬着徐霞客主仆数人在山间深草处行走,那些深草,几可没顶。轿夫问吓唬徐霞客说,前面山径经常有盗贼出没。

说话间,往东南山下走了半里,到一山麓,相同的剧情上演了:“舆夫遂哄然遁去。”

“时日已薄暮,行李俱弃草莽中”。没奈何,徐霞客只好招呼家仆背了重要的盘缠下山,重回到村里找那个负责驿传事务的老人。

徐霞客游记记录多年的旅行经历(徐霞客单靠穷游)(5)

天色已经昏黑,各家遁入山谷的男子都还没有回来。

徐霞客担心丢在山间的行李被人挑走,领着仆人挨家挨户搜人,拉壮丁。

搜来搜去,搜出了两个妇女。

徐霞客命令她们去搬行李,让老人负责做饭。

徐霞客得意地写“老人惧余鞭其子若孙”(老人担心我会鞭责他的子孙),不得不听从。

吃过晚餐,徐霞客“叱令速觅夫,遂卧”(喝令老人快紧给我找抬轿子扛行李的夫役,然后躺下就寝了)。”

……

以上所记,是徐霞客漫长壮游生涯中的一个小片段、小插曲,却让我们揭开迷雾,更加接近这个大旅游家的真实生活。

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