徐霞客游记记录多年的旅行经历（徐霞客单靠穷游）

徐霞客游记记录多年的旅行经历（徐霞客单靠穷游）徐霞客抒此壮志，就是向世人宣布，自己要靠一己之力，如神仙一样，遍游四方。因为徐霞客与13世纪西方大旅行家马可•波罗有着许多相似之处，他们分别被推尊为“东方游圣”和“西方游圣”。现在，学术界给他冠以地理学家、旅行家和文学家的称号。更把他开始动手写《徐霞客游记》的日子（5月19日），定为了“中国旅游日”。而且，徐霞客的影响力并不局限于中国，《徐霞客游记》已被定位为中国最有影响力的20部著作之一，美国、日本、新加坡等国都建立了“徐霞客研究会”。

徐霞客是一个好玩、贪玩的怪人。

他爱远足、爱游山、爱玩水、爱探幽、爱访胜、爱冒险，万事喜欢查索出究竟。

最难得的，是他还特别爱玩文字，把自己的见闻、感想用文字记录下来。

当他用30年时间走遍大致相当于现在21个省、市、自治区的地域，当他写了60万字的记录《徐霞客游记》，他被人们称为“千古奇人”。

现在，学术界给他冠以地理学家、旅行家和文学家的称号。

更把他开始动手写《徐霞客游记》的日子（5月19日），定为了“中国旅游日”。

而且，徐霞客的影响力并不局限于中国，《徐霞客游记》已被定位为中国最有影响力的20部著作之一，美国、日本、新加坡等国都建立了“徐霞客研究会”。

因为徐霞客与13世纪西方大旅行家马可•波罗有着许多相似之处，他们分别被推尊为“东方游圣”和“西方游圣”。

徐霞客抒此壮志，就是向世人宣布，自己要靠一己之力，如神仙一样，遍游四方。

另外，还有不少人受清人彭端淑所作《为学》中“蜀之鄙有二僧”的故事所影响，更加肯定了徐霞客芒鞋破砵、衣衫褴褛、风餐露宿的苦行僧形象。

事实并非如此。

徐霞客晚年，曾不无自豪地说：“张骞凿空，未睹昆仑；唐玄奘、元耶律楚材衔人主之命，乃得西游。吾以老布衣，孤筇双屦，穷河沙，上昆仑，历西域，题名绝国，与三人而为四，死不恨矣。”

徐霞客此语，不光是对自己坚韧之志的肯定，也包含有对自己投入财力的夸耀。

不是吗？

张骞、玄奘、耶律楚材这些人，虽然也曾游历天下，但都是接受皇命而前，有政府财力和物力的支持，我呢，我不过是一个布衣老百姓，却穷绝河沙，登临昆仑，游历西域，题名绝国！

所以，尽管徐霞客的旅游经历过无数意想不到的磨难，但也不是单纯的“穷游”。

徐霞客是家里的独子，大半生时间都花费在旅游上，家里却从没为生计发过愁。

徐霞客第一次远足是在22岁那年，这一年他新婚，娶了富家女许氏，后来又续弦江阴富家之女罗氏，还纳有妾室周氏……总之，徐家是个大家庭，但并不需要他赚钱养家。相反，家里的财富任由徐霞客浪荡游历、尽情挥霍。

明人笔记《共山堂外纪》对徐家家境的评价是“富甲江南”；另一笔记《戒庵老人漫笔》写得更具体，徐霞客祖上为江阴首富，家里田产南到北可以走五十里远。

正是有这强大的财力作为后盾，才可以支撑徐霞客数十年的壮游生活。

那么，徐霞客的出游就不可能只是孑然一身了。

每次出游，徐霞客必有僮仆跟随，负责饮食起居。另有长随挑夫，负责粗重活计。

遇上挑夫体力不支，中途退出，徐霞客则另雇当地人接替。

洋洋大观的《徐霞客游记》写尽山水姿态、风光旖旎，但偶尔也写游历途中“趣闻”。

下面，我们透过《粤西游日记三十》中的“趣闻”，可以窥知徐霞客旅游式的“洒脱”，应该跟我们许多人想象中的不一样。

明朝有驿站制度，每一地都设驿站，为出行官员提供人力、马轿和食宿。徐霞客不是官，无权享受该项待遇，但他是个土豪，凭借着家族的影响力，得到了地方官赠送的马牌，于是沿路支使村民为他和仆人抬轿赶路。主仆加上行李，差用的夫役得有七八个。村里人手不够时，就让妇女顶上。此外还要供他吃喝，有鱼有肉。

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《粤西游日记三十》记，崇祯十年十一月二十四日，徐霞客在众夫役的抬轿上“从坞东南行二里，越一南来小水，又北越一西北来小水，得一村倚东山下”，正悠然自得之间，众役夫不堪其苦，突然罢工，哄然散去。

徐霞客大怒，赶紧下轿，指挥家奴，前阻后追，左右包抄，终于抓住了一个，“絷用绳捆绑之”，牵着进了村。

村中男子得知徐霞客进村，已吓得四下逃遁，躲进深山里去了。

最后，是一个老人出来接待，解释说：“这里驿站的铺司姓廖，外出公干了，我应该代替他为您寻找役夫，今天天色暗了，明日再启程吧。”

老人说完，侍候徐霞客“上架餐饭”。

徐霞客当晚记：“余不得已，从之。检行李，失二鸡，乃镇远所送者。”

即徐霞客随行行李中，不但有穿的用的，还有吃的，其中还有两只活鸡，在役夫罢工的骚乱中跳笼飞了。

第二天最有意思。

第二天下午，老人为徐霞客征到了役夫、轿夫，“复上行岭畔者三里，又稍下。其处深茅没顶，舆人又妄指前山径中多贼阵，余辈遥望不见也。”

轿夫们抬着徐霞客主仆数人在山间深草处行走，那些深草，几可没顶。轿夫问吓唬徐霞客说，前面山径经常有盗贼出没。

说话间，往东南山下走了半里，到一山麓，相同的剧情上演了：“舆夫遂哄然遁去。”

“时日已薄暮，行李俱弃草莽中”。没奈何，徐霞客只好招呼家仆背了重要的盘缠下山，重回到村里找那个负责驿传事务的老人。

天色已经昏黑，各家遁入山谷的男子都还没有回来。

徐霞客担心丢在山间的行李被人挑走，领着仆人挨家挨户搜人，拉壮丁。

搜来搜去，搜出了两个妇女。

徐霞客命令她们去搬行李，让老人负责做饭。

徐霞客得意地写“老人惧余鞭其子若孙”（老人担心我会鞭责他的子孙），不得不听从。

吃过晚餐，徐霞客“叱令速觅夫，遂卧”（喝令老人快紧给我找抬轿子扛行李的夫役，然后躺下就寝了）。”

……

以上所记，是徐霞客漫长壮游生涯中的一个小片段、小插曲，却让我们揭开迷雾，更加接近这个大旅游家的真实生活。