十大古镇和顺（走进和顺古镇走夷方）

十大古镇和顺（走进和顺古镇走夷方）于是，和顺便多了雕梁画栋的高楼大院，平坦的灯芯路和休憩的大月台，有了传播新文化新思想的图书馆和学校，即使时过境迁，他们的子孙还在受着先人“走夷方”的余泽，也使和顺成为极边最著名的侨乡。“走夷方”使中原文化、西南文化和南亚文化在此交汇。尹蓉性聪敏，善言谈，16岁在曼德勒“三成号”当伙计。在缅甸经商的华侨很多，涉政的甚少，普遍缺少涉政、维权的意识，经常遭到欺辱，成为社会边缘人群。尹蓉发誓要学好缅语，熟悉当地风土民情和历史实情，真正融入缅甸主流社会之中。几年光景，尹蓉学有所成仗义执言，在当地华侨中威望徒升，成为中坚。有一次，缅甸一恶霸欺辱殴打一华侨致死，当地缅吏徇私枉法，有意袒护，草草结案。尹蓉听闻此事后，义愤填膺挺身而出，将1000盾卢比拍放到判官桌上说：“愿以1000盾卢比为代价，购击缅5人!”并据理力争引缅律与之申辩，缅吏词穷，案件得以重判。缅蒲甘王听闻此事后，敬他为人公正不阿的精神，召见

和顺有句民谚叫“穷走夷方，急走厂”。“夷方”指的是缅甸、印度、泰国等南亚国家，“厂”则是这一带的玉石厂、银矿、宝石厂。六百多年前，从内地远道而来的将士在边地屯田戍边，同时带来了儒家文化和先进生产技术，繁衍生息，经过几代人的发展，人口增长，耕地日益不足，为了维持生计，人们只能另谋出路，和顺是古代川、滇、缅、印南方陆上丝绸之路的必经之地。顺着古道，和顺人在明代中期就开始“走夷方”历经五百年的岁月，“走夷方”成为和顺人重要的生存方式。

最早开始“走夷方”的和顺人，是云南率先走向世界的一支重要力量。“蜀身毒道”、清脆驿铃、跋山涉水、远走夷方，他们用马背和汗水创造了极边古镇溢彩流光的历史。

和顺人用“走夷方”的方式走出了一代“四朝国师”尹蓉。走出了一代“翡翠大王”张宝廷。

四朝国师-尹蓉

尹蓉性聪敏，善言谈，16岁在曼德勒“三成号”当伙计。在缅甸经商的华侨很多，涉政的甚少，普遍缺少涉政、维权的意识，经常遭到欺辱，成为社会边缘人群。尹蓉发誓要学好缅语，熟悉当地风土民情和历史实情，真正融入缅甸主流社会之中。几年光景，尹蓉学有所成仗义执言，在当地华侨中威望徒升，成为中坚。有一次，缅甸一恶霸欺辱殴打一华侨致死，当地缅吏徇私枉法，有意袒护，草草结案。尹蓉听闻此事后，义愤填膺挺身而出，将1000盾卢比拍放到判官桌上说：“愿以1000盾卢比为代价，购击缅5人!”并据理力争引缅律与之申辩，缅吏词穷，案件得以重判。缅蒲甘王听闻此事后，敬他为人公正不阿的精神，召见了尹蓉并聘他为“国师”作为顾问出谋划策，宫中“一切外交、内政、商务，多决于尹蓉。”尹蓉为缅王设计、督造皇城，调停解决缅王室之争。历任四朝缅王的国师。民国元老李根源有诗赞尹蓉：“清季老尹蓉，缅中之魁宿。莽王尊以师，一语万人服。”

翡翠大王-张宝廷

张宝廷，少时聪颖豪爽，20岁时赴缅经商。他经商坚守信义，着意远大，不拘琐碎，为中国商人所敬仰。第一次世界大战发生后，他集中精力财力重点经营勐拱玉石厂，无偿出资数万，帮助当地土司从英商手中赎回玉石厂厂权，当时中外人士视玉石为宝，玉价猛涨，他将大量翡翠运往广州、上海，获利百万缅币，他因此蜚声中外，被称为“翡翠大王”。张宝廷富而不吝，乐于资助救济，耗资数万，开垦田地，分给农民耕种，不收一分钱一粒谷。捐资兴修道路，英国驻缅大使对张宝廷敬爱有加，英皇授予金质奖章1枚，居缅甸五十多年，自高官大吏以至平民百姓，无人不知张宝廷大名。

“走夷方”使中原文化、西南文化和南亚文化在此交汇。

于是，和顺便多了雕梁画栋的高楼大院，平坦的灯芯路和休憩的大月台，有了传播新文化新思想的图书馆和学校，即使时过境迁，他们的子孙还在受着先人“走夷方”的余泽，也使和顺成为极边最著名的侨乡。

如今，穿梭在和顺的青瓦白墙中还能瞥见那些历经岁月风霜，风格迥异的古建筑，如洗衣亭，那是承载了老一辈出门闯荡男人们对家乡和顺女人的温情与思念。

但在外艰苦的夷方路上，也不是每个男人都能如愿回到故里，和顺冰冷的贞节牌坊无一不在倾诉着和顺女人的心酸和宿命。

《温阳暾小引》中说：“石头山，是吾乡，田园万亩，勤快的，数人口，衣食可谋。”“幼不学，老何为，如同禽兽，三代人，不读书好似牛马。”的确，来自中原的和顺人，耕读传家应是世代遵循的生活方式，“穷走夷方急走厂”只是生存所迫，不得已的选择。但也就是“走夷方”，让和顺成为“十人八九缅经商，握算持筹最擅长。”的商贸重镇。

“走夷方”为和顺带来了财富，“富庶更能知礼仪，南州冠晚古名乡。”坚实的物质基础，又成就了和顺辉煌的文化，更熔铸了彰显个性包容天下的和顺精神，一个极边小镇因此得以生生不息、魅力四射、名扬天下。

来源：和顺古镇景区