云南老人在红土地上晒太阳（在大锅盖和太阳能大桶旁边）

云南老人在红土地上晒太阳（在大锅盖和太阳能大桶旁边）我对这种天外来客般的局部水泥路，持积极的支持态度，尽管它与寨子不太和谐。假以时日，当所有干栏式建筑一一地被抹掉，全变成像寨口那幢小洋楼样的建筑，我又想，也许建筑的崛起并非只是为了与水泥路配套，可这进步的代价，却能让我们的后人，翻遍文献，也不知什么是祖先传承了几千年的“干栏式”。想想，时代的进步，果然不是在牧歌中进行的，它必然会带给我们永远也难治愈的健忘症，它必然会让许多寨子特别是没有自己文字的民族寨子失去记忆，或者在口口相传中，陷入一圈卷着一圈的谜团漩涡。如果文化人类学与政治经济学之间，从来都没有停止过战争与械斗，输得一丝不挂的，肯定是文化人类学。

在“大锅盖”和太阳能大桶旁边，云南老人晒茶，或认真捡着黄片？

到云南老班章的路口，一辆卡车冲了出来，车厢里站着三个浑身泥巴的约翰、杰克和史密斯。这是什么地方，他们来干什么？我和小白不知道，但小白还是停下车，对着司机吼了一声：“路不通，太危险。”司机是本地人，不理，一脚油门，朝泥潭所在的方向扑了过去。那一瞬，约翰们见我们的车来到，脸上均透出一丝欣喜，但我敢断定，他们定会从车厢里跳下来，把更多的泥巴弄到身上去，或者，重新返回班章，等天晴了再上路。

我们没有进老班章，直接往新班章进发。所幸的是，过了老班章和老曼峨、勐昂的路已是阳关大道，非18年前的荒道。班章果然焕然一新，旧貌换新颜。寨子里铺上了水泥路，孩子们在路上滚动废弃的摩托车轮胎，一群狗在后面追。寨子中的每一幢干栏式建筑体的露台上，都有电视接收的“大锅盖” 有太阳能。在“大锅盖”和太阳能大桶的旁边，一般都有老人在晒茶，或者膝盖上放一大簸箕，认真地捡着黄片。

水泥路只通向我们一路上来的这条交通大动脉，七桠八岔地往里走，走着走着，水泥就没了，我们就可以看见泥土、沙砾和水冲出来的细沟，抬头再看，水泥路不通向更多的山峦，只有原先的土路，安分守己地继续向前延伸。当然，我们完全有理由把水泥路视为乡村精神文明中强硬而尖锐的怪物，因为道路两旁的房屋律地建在土上，甚至于每一幢建筑的一楼仍然是土地坪，有小坑，有永远也扫不干净的尘土。

我对这种天外来客般的局部水泥路，持积极的支持态度，尽管它与寨子不太和谐。假以时日，当所有干栏式建筑一一地被抹掉，全变成像寨口那幢小洋楼样的建筑，我又想，也许建筑的崛起并非只是为了与水泥路配套，可这进步的代价，却能让我们的后人，翻遍文献，也不知什么是祖先传承了几千年的“干栏式”。

想想，时代的进步，果然不是在牧歌中进行的，它必然会带给我们永远也难治愈的健忘症，它必然会让许多寨子特别是没有自己文字的民族寨子失去记忆，或者在口口相传中，陷入一圈卷着一圈的谜团漩涡。如果文化人类学与政治经济学之间，从来都没有停止过战争与械斗，输得一丝不挂的，肯定是文化人类学。