胡三太爷属于哪个教派（民间信仰之胡三太爷的由来）
胡三太爷属于哪个教派（民间信仰之胡三太爷的由来）“千难万难，不离崂山。”这句青岛人常挂在嘴边的爱乡之语，就是300多年前由胡峄阳推断得出的。“他痴迷于研究《易经》，并以此为理论指导，实地探索天文变化、海洋气象等自然规律。”胡维村介绍，乾隆二十八年的《即墨县志》还有“胡峄阳生有异禀”的记载。从“狐仙”到“胡仙”流亭胡公祠前街牌坊现在青岛有崂山上的寂光洞，即墨的东京山仙府等包括流亭街道的胡公祠都有供奉胡三太爷胡峄阳。胡峄阳一生专研术数易学，著有很多易学名典籍：《易象授蒙》、《易经征实》、《解指蒙图说》、《柳溪碎语》、《寒夜集》等。关于胡三太爷的传说当地有很多，胡三太爷料事如神，未卜先知，救苦救难，以及去世后升仙又有后人在海上无名岛看到胡峄阳本人，并交谈还告知交代了一些事情等等。胡峄阳生有异禀，精研《周易》，于濂洛之学别有微契。家贫甚，一介不苟取，蓬室瓮牖，悠然自得。虽雅工制艺，但视进取之途泊如也，惟与崂山百福庵蒋清山道长相交甚密。胡峄阳卒于
图为青岛城阳流亭胡公祠大殿内供奉的胡峄阳像
了解民间信仰保家仙，出马仙的朋友们肯定都听说过胡三太爷，但是很多人都不知道胡三太爷的由来和本缘在哪里，今天和大家聊一聊关于胡三太爷的文化，解除更多人的迷惑。
在我们国家的很多地方有很多关于狐仙的民间传说，相信很多盆友是从小听到大，而且现在狐仙还被无数次的搬上了大荧幕，成为了很多影视剧的素材。狐仙有着非常浓郁的神话色彩，而且在我国民间供奉的神位中，狐仙一直被视为是胡白黄柳灰五大保家仙里面道行最深的仙家。
胡三太爷原名胡峄阳（约1639－1718） 名良相，字峄阳，即墨县仁化乡流亭村人（今属青岛市城阳区流亭街道）。终生不做官，以教学授徒为业。“家甚贫，一介不取，蓬室瓮牖，悠然自适。雅工制艺，视进取之途泊如也”，可见这是一个追求迥异于一般封建士大夫的文人。今城阳区辟有胡峄阳故居。
流亭胡公祠前街牌坊
现在青岛有崂山上的寂光洞，即墨的东京山仙府等包括流亭街道的胡公祠都有供奉胡三太爷胡峄阳。胡峄阳一生专研术数易学，著有很多易学名典籍：《易象授蒙》、《易经征实》、《解指蒙图说》、《柳溪碎语》、《寒夜集》等。关于胡三太爷的传说当地有很多，胡三太爷料事如神，未卜先知，救苦救难，以及去世后升仙又有后人在海上无名岛看到胡峄阳本人，并交谈还告知交代了一些事情等等。
胡峄阳生有异禀，精研《周易》，于濂洛之学别有微契。家贫甚，一介不苟取，蓬室瓮牖，悠然自得。虽雅工制艺，但视进取之途泊如也，惟与崂山百福庵蒋清山道长相交甚密。胡峄阳卒于清康熙五十七年(1718年)，死后，胡氏族人尊为十世祖。胡峄阳给后人留下的奇闻逸事甚多，清《胶州志》中载：灵山东南海中有鼓子洋，有人在此遇一驾舟老人，芒履道服，貌甚古。此时离胡峄阳辞世已有40余年。胡峄阳“年七十，预示死期，无疾而终”。《易经徵实解》当时未曾刊刻，仅存其稿，直到胡氏卒后三百年，才由其裔孙胡鹏昌在北平印行。
从“狐仙”到“胡仙”
“千难万难，不离崂山。”这句青岛人常挂在嘴边的爱乡之语，就是300多年前由胡峄阳推断得出的。“他痴迷于研究《易经》，并以此为理论指导，实地探索天文变化、海洋气象等自然规律。”胡维村介绍，乾隆二十八年的《即墨县志》还有“胡峄阳生有异禀”的记载。
胡 三老爷、胡仙人、胡神仙……胶东地区居民对胡峄阳的称谓更是增添了一抹神秘色彩，胡峄阳传说也逐渐演化成一种民间信仰。“民国以后，我们这边几乎所有的 ‘狐仙’牌位都改成了‘胡仙’。”胡维村说，每逢正月十五，当地居民就会排队拜谒胡公祠，“一直到晚上才能结束，一天就有上万人来祭拜。”
据传，胡峄阳16岁那年去应童生试。进考场前，主考官要将考生全身进行搜检。当搜索检查到胡峄阳时，搜检人逼着他打开衣襟。他一看这种不雅的行为，十分恼火，将袖子一拽道：“执事为国家求贤，奈何窃盗相视？”从此以后，他虽有满腹经纶，再不愿去应试，甘愿做一个平民百姓。
雄伟的胡公祠
识蛟避灾 隐语西逃
胡峄阳放弃了仕途的念头后，仍然苦学经典，其学问渊博在周围十分闻名，后被即墨城几家大富豪请去当了私塾先生，开始了他教书育人的生涯。
这一年，即墨城大旱，城里连吃的水也困难，人们只好在河底下挖河，在塘底下挖塘，在井底下淘井。有几个老会首看到天旱到这个地步，想起城里有一眼老枯井，也不知多少辈子没用了，就召集了一帮青壮年来淘，淘着淘着，在井底下淘出一个怪物来，拔上来一看，这个怪物说羊不像羊，说猴不像猴，头上长着两只角，在井崖上坐着。脖子上还有铁链子、石头锁，两眼磕巴着。在场的人都叫不上这是个什么动物。先后找来了城中的老人、文人，都说不出个什么名堂来，一位老者说：“听说教书的胡峄阳先生，他的学问大，请他来认认。”
胡峄阳来到井台上仔细一看，心想坏了，怎么把它给淘上来了，只骂了声“畜牲!”他二话没说转身走了。回去后，他找到学东，要马上回老家流亭，学东问他出了什么事？他什么也不说，就是留他吃了饭再走也等不得。学东问孩子们出了什么事，是不是谁惹他生了气，孩子说，只是他刚出去看了井上的怪物回来就提出要走。
他为什么要走？原来这怪物就是大禹治水时锁的蛟龙。把它淘上来，必然要出现一场大水灾。因这是天机，不可泄漏，所以他决意离开即墨城。
学东为胡先生备好马匹，叫学生们去送他，学东又嘱咐孩子们，一路听他说什么。
学生们回来了，学东一问，都想不起他一路说没说话，有的说他没说一句话，有个心细的学生想了想说，当走到即墨城南八里岔时，迎面碰间个穿白褂子的女人，骑着毛驴子，胡先生在马上小声说：“往西躲躲!”
学东们一听这话，马上吩咐家人备马套牛，拉着家人，戴上细软首饰、金银珠宝等向西赶路。
当天夜里，即墨城下起大暴雨，淮涉河里洪水涨满，水大难泻，漫进城里，房屋倒塌，人们四散逃命。有人看见在城墙上有两只小羊似的怪物在互相顶角，越顶雨越大。其实那正是两条蛟龙在兴雨，搭救被从井里淘上来的蛟龙，即墨城遭到了一次罕见的大水灾，据说连城墙也被大水推倒。后来在即墨城，就流传着久旱淘井，天会下雨的传说。
道高法妙 驱邪镇妖
胡峄阳不仅精通《易经》，对法术也十分有研究。
他和百福庵的蒋道士十分相好，彼此来往频繁，也经常在一起谈论仙风道骨之度，妖魔鬼怪之迹。一次，蒋道士谈起他本族有个孙子颇具仙骨，并说要带给胡先生看一看。
这一天，蒋道士把他的孙子带来。小孩五岁，名叫蒋广先，来了之后在一旁天真活泼的玩耍着。胡峄阳慧眼识真，他看了一会说：“这个孩子是有仙骨，但没有仙风，不成大器，将来必定被狐狸所害，我是看不到了，叫我的儿子救他吧!”他嘱咐儿子不要忘了这件事。
胡峄阳的儿子叫胡映藜，大号胡光乙。父亲生前传给他一些法术。
蒋广先十七岁那年，在学校里读书。一日老师组织春游，忽然有位年轻漂亮的美女来到广先的面前，嬉笑亲昵，但别的同学都看不见这位女子。晚间，这女子跟着广先回到家中，与他同睡，时间一长，光先逐渐消瘦，命在旦夕。
蒋道士见祖孙面黄肌瘦，将离人世。便去找胡光乙说：“老先生说的被狐狸所害，是真的。”胡光乙按照先父的嘱咐，画了两道符，戴上七星桃木剑，和蒋道士一块来到广先家，将剑插在屋门檐前，一道符贴在室内，一道符放在水中，用水喷广先的面部，使他逐渐恢复元气。
得道成仙 搭救渔民
据传，胡峄阳生前诚心修行，脱离世俗，死后成了仙，住在一个仙岛上。他为了搭救渔民，显了两回灵。
一次，一渔民出海翻了船，落入水中，大呼求救，时值夜晚，茫茫大海，无人来救。忽然，看到前面有一片高粱叶子，他立时向前抓住，随叶游去，霎时间到了岸上，方知是神仙搭救，跪问恩人大名，空中回道：“本姓古月。”
又一次，几个渔民出海，遇上了大风暴，筏子随着风浪漂了一昼夜，不知出去几千里。那时正是寒冬季节，岸上草木凋零。他们却忽然来到一个岛子上，岛上百花盛开，温暖如春。几人在筏上颠簸的时间长了，饥肠辘辘，困乏怠倦，很想找点吃的和找个地方休息一下。在岛上转悠着，看到岛上没有房屋，只有一个山洞，洞口前有一块方方平石板，见方一丈多长，上面晒着些鸡蛋大小的红枣，石板旁坐着一个老人，相貌清秀，安然自在。上前和他说话也不吭声。最后，只好哀求道：“大爷，我们饿了，想找点东西吃!”
老人听渔民哀求，仍不作声，顺手拿起几个枣，每人只给了一个。渔民接过了枣，三两口就吞下去了，顿时觉得不饿了。
老人说：“东南风起了，你们快走吧!”
渔民们齐声问老人的姓名，老人说：“你们知道不知道流亭？”
齐道：“知道，知道!”
老人道：“那是我的老家，回去告诉胡映藜，叫他好好做人，就说他父亲在仙岛上过得很快乐!”
渔民们拜谢老人，一路顺风，翌天中午回到家中，阖家欢喜，仍不觉得饥饿。第三天，他们来到流亭，找到胡映藜说起此事，映藜说：“家父去世40年了!”渔民大惊，拜谢而去。
