人间仙境道教圣地（印象七里河道教圣地金天观）

人间仙境道教圣地（印象七里河道教圣地金天观）金天观备有五套法器，鱼（木鱼）、铃、云锣、饶鼓、笙、箫、笛、管、旗、剑、尺（雷尺、令尺）俱全。有很高的道教音乐造诣。虽历经数百年岁月，几遭兵燹，仍藏书极丰。主要是道书、医书。有天文、地理、棋谱、琴谱。有《御批通鉴》《康熙字典》《皋兰县志》《兰州府志》《神仙通鉴》《无极雷书》 卦书、相书、《道德经》《南华经》《道藏辑要》《修身达印》、《广成仪制》、《神仙鉴》、《感应篇图说》以及兴隆山出版的刘一明道书24 种等。其中不乏珍本书籍。金天观刻经藏版有：大版《皇经》、小版《皇经》，大小《品经》版、《九皇心经》版、《九皇心经注解》 版、《平番志异》版、《道德经》 版、《修身正印》 版、《感应篇》 版、《文昌大洞仙经》版、《中医验方》版。有历代碑刻 51 通，有唐寅、郑板桥、刘石庵、刘尔忻、唐琏等人的书画。金天观的道士有相当一部分会行医诊病，悬壶济世，解救黎民病苦。1952 年修建兰新铁路占去山门等处土

编者按：说：“历史是最好的教科书。学习党史、国史，是坚持和发展中国特色社会主义、把党和国家各项事业继续推向前进的必修课。”我们以《七里河史话》为蓝本，冠以《印象七里河》之名，力求用翔实的资料描绘七里河的沧桑巨变、世风民情，传承文化薪火、历史风韵，探究成败兴衰、发展规律。展阅这幅历史画卷，从中能够触摸到社会进步的脉搏，领略到历史长河中形形色色人物的沉浮和事件的变迁，深刻地感受到七里河人民艰苦奋斗、开拓奋进的昂扬精神。希望更多的朋友通过《印象七里河》认识七里河，了解七里河，走进七里河。

金天观的文化底蕴很厚重。明肃庄王《金天观记铭》：“岁己卯（1399 年）仲夏，余自甘州抵兰邑，仰观俯察，城之西南，山环三面，有仙人舞袖之形。河距北流，如九曲之势，玉案之峰在前，左右交加剑水，龙翔虎伏，掩映其墟，欲作仙林，佥以为可，至庚辰（1400 年），遂得其地，春肇其事，吉成于秋”。因此，华林山又名舞袖山，城西黄河谷地称袖川，古城西梢门又称袖川门，在明朝，藩王修府邸有制度，逾制则为图谋不轨。金天观重修，建筑规模宏大，不在道教十方丛林之下，在关陇亦仅有。有人认为名为道观，实则为肃王避暑行宫。相传在金天观有地道通肃王府花园（今山字石）。明肃庄王修金天观后，请武当山玉虚宫道人孙碧云作金天观住持。又传明建文四年（1402 年）燕王朱棣率兵进入南京，建文皇帝（朱允炆）从水西门泅水逃走，有的说他逃往国外，有的说他藏身云南，也有的说他西来兰州。时，肃庄王在兰州大兴土木，建起金天观，有人向皇帝朱棣献计：“金”主西方，“天”指天子，“金天观”暗寓天子西去，建文可能逃亡在肃庄王处。遂于永乐四年（1406 年），朱棣下诏由湖北武当请张三丰与孙碧云来兰。张三丰辞而不赴，孙碧云真人西来兰州，肃庄王将他供养在金天观内。孙碧云真人早晚在望仙桥焚香祈祷，名为请仙踪降凡，实为引诱建文帝出头露面。他以为建文帝可能潜伏在望仙桥前面， 森林茂密的山岗上。但也有人认为这事不真，系杜撰。不论哪种说法，孙碧云真人做住持是真，孙名重京师，声震关陇。他又有武当拳勇的真实本领，一时黄冠羽客，内家同道，云集门下，金天观便成为陇上“内功拳术”的传播据点，饮誉江湖，人莫敢欺。后碧云真人因金天观近市尘，不耐其扰，离兰人少华，不知所终。金天观由其二位高徒阮无量、黎真人住持。阮、黎二人均系越南人，死后葬于五泉山西龙口西。

金天观的雕塑人物生动，塑工精巧，特别是老子塑像，据有唐宋风韵；绘画色彩绚丽，绘工精美，堪称珍品，加之帝王书刻，可谓镇观之宝。除此外还有唐槐、杉桧和牡丹。在金天观有许多虬枝横空，绿叶浓密，干霄蔽日，苍劲有力的奇松怪桧，有西北少有的马尾松。但最为称奇的还是唐槐，原有三十六棵，皆为唐时遗物，有“三十六部雷将”之说。由于历年砍伐、枯倒，现存三棵。苍鳞劲挺，积翠盘龙，须老根坚，历尽沧桑。牡丹花，冰清玉润，争春斗艳，含烟洗露，光华毕致。牡丹原产于西北，武威出土的汉简就有用牡丹治疗血瘀病的处方。其芳名特多，有鹿韭、鼠韭、鼠姑、百两金、木芍药、富贵花，不一而足。在金天观的牡丹园内有“醉杨妃” “观音面” “冰凌” “一团雪”等，白、粉、红、紫、黄、绿各色牡丹。最为名贵的是紫斑牡丹。在这些牡丹中其白的冰清玉润白无暇，绿的碧云玲珑翠柔香，紫的聚紫绡嫣壘瓊华，红的春华开燃绣朝霞，黄的金光交晖披薄纱，粉的轻罗腻质露凝祥，优雅绝伦。在盛开季节，金蕊霞英，喷香叠彩，蜂起蝶涌，游人如织，为古城兰州又一景。几百年来生生不息。晚清举人周应沣《金天观记》载：观内“牡丹芍药拂槛翻阶，富贵艳尤甲金城。”张维《兰州古今注》载：抗战时期，观内“有丹百十本，高逾寻丈，俱紫色层瓣，花时锦球万朵，天香四布，几疑沉香亭畔无以逾此”。1941 年书画大师张大千游金天观，对紫斑牡丹发生浓厚兴趣，用勾勒敷色技法，将这一兰州特有的牡丹品种画得富丽堂皇，此画现藏于台湾。因城建扩路，1995 年前后文化宫将牡丹园辟建为唐宫，开展商业活动，被人为损毁。

过去兰州月月有庙会，较大的庙会有农历三月十三（又谓三月三）“朝白塔山”庙会，四月八“转五泉”庙会，八月八“赶雷坛”庙会。这中间在区境内较大的庙会也还有四月十一日至十八日崔家崖白云观庙会，六月十九日后五泉庙会等。金天观在“诸神仙圣诞日”都有纪念活动。如太上老君农历二月十五日，玉皇大帝正月初九日，丘祖正月十九日，王母娘娘三月三日，嵛山派开山祖师王玉阳真人三月十八日，金花仙姑四月八日，吕纯阳四月十四日，汉钟离四月十五日，雷祖六月二十四日，斗母九月初九日。“三元五腊”，“三元”是正月十五日上元天官，七月十五日中元地官，十月十五日下元水官；“五腊”是正月初一日天腊之辰，五月初五日地腊之辰，七月初七日道德腊之辰，十月初一日明岁腊之辰，十二月初八日王后腊之辰。在这些时日都上殿朝贺，祝寿念经，进行祭典。这些活动世人亦参加，有时就形成庙会。八月一日至初八日是雷坛庙会，起于何时无从考证，但自建立阿公祠后，作为秋祭阿公之日，当政者支持，其规模越加扩大。在庙会时，游人如云， 香烟氤氲。茶馆、饭庄、杂耍、各种小吃摊等， 凭地而售。金天观是个儒 、 佛（释）、道、医相互通融，而互不排斥的道观。特意突出文化氛围极大。吸引文人墨客广泛参与，在“太上老君八十一化”画廊挂满字画，摆满各种书籍、文化商品。其间不乏历代名人佳作，有的人标高价出售，有的人炫耀珍藏而不售；亦有赝品充列。年复一年，天长日久，自然形成极富地方特色，又为各族人民所喜爱的文化市场。雷坛庙会期间， 正值兰州浮瓜沉李的季节，庙会上醉瓜、西瓜、白兰瓜、金塔寺瓜、金蛤蟆瓜、红沙果、紫擒、红擒、苹果、红枣、软儿梨、葡萄、核桃、向日葵、包谷，还有一串串观赏花“红灯笼（心不干）”琳琅满目，色鲜味香。游完雷坛庙会，孩子们最高兴的事是扛一个向日葵盘，提一串艳红如燃的“红灯笼”回家。游人欢乐满意，老年人至今津津乐道。它又引领了兰州群众文化的发展。

金天观备有五套法器，鱼（木鱼）、铃、云锣、饶鼓、笙、箫、笛、管、旗、剑、尺（雷尺、令尺）俱全。有很高的道教音乐造诣。虽历经数百年岁月，几遭兵燹，仍藏书极丰。主要是道书、医书。有天文、地理、棋谱、琴谱。有《御批通鉴》《康熙字典》《皋兰县志》《兰州府志》《神仙通鉴》《无极雷书》 卦书、相书、《道德经》《南华经》《道藏辑要》《修身达印》、《广成仪制》、《神仙鉴》、《感应篇图说》以及兴隆山出版的刘一明道书24 种等。其中不乏珍本书籍。金天观刻经藏版有：大版《皇经》、小版《皇经》，大小《品经》版、《九皇心经》版、《九皇心经注解》 版、《平番志异》版、《道德经》 版、《修身正印》 版、《感应篇》 版、《文昌大洞仙经》版、《中医验方》版。有历代碑刻 51 通，有唐寅、郑板桥、刘石庵、刘尔忻、唐琏等人的书画。金天观的道士有相当一部分会行医诊病，悬壶济世，解救黎民病苦。

1952 年修建兰新铁路占去山门等处土地。1956 年改建为兰州市工人文化宫，开大门至北端，面临西津东路。宫内设图书室、资料室、游艺厅、乒乓球室，有剧场、茶座、餐馆、书画、摄影等培训班。驻有兰州市秦剧团、兰州市豫剧团，在宫内外演出。成立工人文化宫灯谜研究小组，每逢元旦、春节、元宵节、五一劳动节、国庆节，组员悬挂各自制作的灯谜，供职工、干部、教师、学生、市民猜射，在全国颇有影响，成为一所很受群众欢喜的文化场所。“文化大革命”期间，金天观中的图书、藏经、壁画、字画、供器、塑像、钟磬、炉鼎、碑刻等被毁坏。但 20 世纪90 年代以来，又吸纳一批书画、古董、彩石、雕刻艺家入宫设点经营，经常举办各种展览，又成为一道亮丽的文化景点。1984 年 4 月列为市级文物保护单位。1993 年 3 月 29 日列为省级文物保护单位。2013 年 5 月列为国家级文物保护单位。

来源：七里河史话 编辑：李占梅