李白最癫狂的诗（且看李白诗说李白的人生）

李白最癫狂的诗（且看李白诗说李白的人生）但是，许多不参加科举或失意者，还可通过干谒这条通道，走上仕途。如孟浩然，早年有志用世，40岁时，游长安，应进士举不第。开元二十五年张九龄作荆州长史，曾援引他做过短期的幕府。高适二十岁曾到长安，求仕不果。天保八载，他已经将近五十岁，才由宋州刺史张九皋推荐，举有道科，任封丘尉。后来由河西节度使哥叔翰推荐，掌管幕府书记。安史之乱后，得到玄宗、肃宗的重视，连续升迁，官至淮南、剑南两川节度使，最后任散骑常侍。隋唐以来，科举是文人实现个人理想和家国情怀的最佳途径，而偏离这条通道，无疑会带来诸多困难。吕尚、诸葛亮出生的年代，尚未有科举制度，只好靠明主去寻找，去拜访。有了科举，皇帝就省去许多麻烦。一场试考下来，就能罗网许多人才。不参加科举，无疑是自断仕途。李白为什么爱读书，好剑术呢？“虽长不满七尺，而心雄万夫。”（《与韩荆州书》）虽然个子不足七尺，但有心雄万夫之志。“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”（《

文/钟百超

李白是一个腹有诗书，但不是满腹经纶的书生。虽然能吟诗作赋，胸怀大志，但终因缺乏治国安邦的韬略和政治斗争的智慧而功败垂成。

李白的诗是他一生的写照，勾画出其激昂慷慨、跌宕起伏的人生轨迹，在欣赏其诗作的同时，也能对其人生有个清晰了解，可谓一举两得。

从少年时代开始，李白就喜欢读书，爱好剑术，并且学有所成。“十五观奇书，作赋凌相如。”（《赠张相镐二首》） “十五好剑术，遍干诸侯。”（《与韩荆州书》）十五岁开始阅读奇书，学习剑术，所做的赋超过司马相如。“三十成文章，历抵卿相。”（《与韩荆州书》）到了三十岁的时候，文章已经有所成就。

李白为什么爱读书，好剑术呢？“虽长不满七尺，而心雄万夫。”（《与韩荆州书》）虽然个子不足七尺，但有心雄万夫之志。“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”（《上李邕》）李白把自己比作大鹏，表明他素来怀有凌云壮志和强烈的用世之心。“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”《宣州谢朓楼饯别校书叔云》，不仅如此，李白还想攀登九天，把明月摘揽在手。

李白不仅有志向，而且还有远大的政治抱负。“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。”（《代寿山答孟少府移文书》）能够继承和发扬管仲、晏婴两人的治国理念，谋求辅弼帝王之术，渴望发挥自己的能力，使得天下安定，国家统一，这就是他的政治理想。

李白还仰慕姜尚、郦食其、诸葛亮、谢安、鲁仲连等历史人物。“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。宁羞白发照清水，逢时吐气思经纶。广张三千六百钓，风期暗与文王亲。大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。”（《梁甫吟》）姜太公长期埋没民间，五十岁在棘津当小贩，七十岁在朝歌当屠夫，八十岁时还垂钓于渭水之滨，钓了十年，才得遇文王，遂展平生之志。“汉道昔云季，群雄方战争。霸图各未立，割据资豪英。赤伏起颓运，卧龙得孔明。当其南阳时，陇亩躬自耕。鱼水三顾合，风云四海生。武侯立岷蜀，壮志吞咸京。”（《读诸葛武侯传书怀》）诸葛亮躬耕陇亩，受三顾之恩，辅助刘备，建立蜀国。“白玉一杯酒，绿杨三月时。春风余几日，两鬓各成丝。秉烛唯须饮，投竿也未迟。如逢渭水猎，犹可帝王师。”（《赠钱征君少阳》）李白也希望自己能够像吕尚、诸葛亮一样得到重用，成为帝王之师，建立不朽功勋。

隋唐以来，科举是文人实现个人理想和家国情怀的最佳途径，而偏离这条通道，无疑会带来诸多困难。吕尚、诸葛亮出生的年代，尚未有科举制度，只好靠明主去寻找，去拜访。有了科举，皇帝就省去许多麻烦。一场试考下来，就能罗网许多人才。不参加科举，无疑是自断仕途。

但是，许多不参加科举或失意者，还可通过干谒这条通道，走上仕途。如孟浩然，早年有志用世，40岁时，游长安，应进士举不第。开元二十五年张九龄作荆州长史，曾援引他做过短期的幕府。高适二十岁曾到长安，求仕不果。天保八载，他已经将近五十岁，才由宋州刺史张九皋推荐，举有道科，任封丘尉。后来由河西节度使哥叔翰推荐，掌管幕府书记。安史之乱后，得到玄宗、肃宗的重视，连续升迁，官至淮南、剑南两川节度使，最后任散骑常侍。

李白似乎还停留在旧有的思维模式中，希望皇帝发现自己，然后驱车千里来拜自己为师。然而，理想归理想，现实归现实。终于，为了出仕，他也不得不采取干谒的办法，向韩朝宗等诸人上书，毛遂自荐，可是都没有达到目的。天宝二年，李白四十二岁，才得到吴筠的推荐，唐玄宗下诏征赴长安。但是，被皇帝下诏征用和皇帝主动求贤是两码事，这毕竟与理想有差距，去还是不去？“白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”（《南陵别儿童入京》）李白得知消息之后，宰鸡喝酒，一边喝酒，一边起舞，儿女们也欢心喜地。他当时的心情是“游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。”“苦不早”既有欢乐心情，又有迟暮之憾。正因为憾恨不在更早的时候见到皇帝，表达自己的政治主张，所以跨马扬鞭巴不得一下跑完遥远的路程，来到皇帝身边。但是，恨归恨，终于还是得到施展才华的机会了。“仰天大笑出门去”，可惜他笑得太早，太幼稚了，他其实完全是一个政治素人。

唐玄宗只是赏识李白的诗才，把他当做御用文人，因命供奉翰林。唐玄宗与杨贵妃游玩的时候，就让李白陪同作诗，如著名的《清平调》词三首就是应唐玄宗之命而作的。

李白有过春风得意的时候。“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵。揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。朝天数换飞龙马，敕赐珊瑚白玉鞭。”（《玉壶吟》）御筵上举杯朝贺，颂扬万乘之主，九重之内，嘲弄王公权贵于赤墀之上。朝见天子曾屡换飞龙之马，手中挥舞着御赐珊瑚玉鞭。

毕竟初涉官场，好景不长。“三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗涟。”（《玉壶吟》）三杯老酒下肚，拔剑对舞秋月，慷慨高歌，不禁涕泪滂沱。好好的，为什么哭呢？“世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。西施宜笑复宜颦，丑女效之徒累身。君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人！”（《玉壶吟》）他把自己比作东方朔，比作天上的谪仙下凡，可是就在朝堂之内，却得不到世人的赏识。把自己比作西施一样笑颦皆宜，得到君王恩宠。把群臣比作丑女们却东施效颦，愈学愈丑。尽管君王仍爱蛾眉之好，但无奈宫中妒女谗毁。所以即使是西施这样的美人，也无法在宫中立足了。这首诗表明，李白已经感到自己被冷落和孤立了。

李白供奉翰林院三年，此间发生的一件事足以让李白不寒而栗。天宝六年（747），北海太守李邕与杜有邻案牵连，被李林甫所遣酷吏罗希奭杖杀，裴敦复也受牵被害。对于好友李邕的死，李白感慨万分，隐退之念油然而生：“君不见李北海，英风豪气今何在！君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居！”（《答王十二寒夜独酌有怀》）在李林甫的屠刀下，李北海当年杰出的作风和豪爽的气度已荡然无存；裴尚书的土坟上已长满了高高的青蒿和荆棘。

既然不再留恋宫中生活，那只好“赐金放还”了。离开了长安，李白的政治生命便宣告结束了。一个志在报国的人，终于又走上了漫游生活。“此地一为别，孤蓬万里征。挥手自兹去，萧萧班马鸣。”《送友人》这首诗如其说送给友人，不如说最终还是留给自己。想不到屈原的悲惨命运再次降临到自己身上，怎能不惆怅满怀和唏嘘长叹。

在政治舞台上，既要有治国安邦的经纶，还要具备政治角力的智慧。在错综复杂，险象环生的政治斗争环境中，首先要学会保存自己，然后才能实现兼济天下的理想。保存自己，一要处理好君臣的关系，二要处理好各个权臣之间的复杂关系。哪方面的关系破裂了，都会导致政治生存空间受到挤压，甚至带来生命危险。

“君看我才能，何似鲁仲尼。”（《书怀赠南陵常赞府》）李白把自己与孔子相提并论。孔子周游列国，推销自己的治国理念和儒家思想，虽然没有取得成功，但是，在办学，培养人才，以及整理古代文化典籍等方面，收获是丰厚的，建树是伟大的。虽然“述而不作，信而好古，窃比于老彭”，但他编成了《春秋》一书，修订了《诗》、《书》、《礼》、《易》等经典文献，他的言论被收录在《论语》里。“我志在删述，垂辉映千春。希圣如有立，绝笔于获麟。 ”（《古风其一》）李白既没有自己体系明朗的治国理念，也没能像孔子那样，用春秋笔法，除邪扶正，让正义辉映千秋。也没能像前代圣贤一样完成这一使命，不到“获麟”那种征兆不祥之时决不停笔。可以说，李白只有理想，没有具体行动。

李白有着鲜明个性。“以天为容，以道为貌。不屈己，不干人。”（《代寿山答孟少府移文书》）自以为长得以天为容，以道为貌。所以对别人从来不肯屈服，也不去求别人。“一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖。”生性高傲就无法与世俗谐调。“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）他甚至连孔丘都不放在眼里，其他人就更不用说了。这样一个目空一切的文学青年，在那个人才济济的盛唐年代，注定是要碰得头破血流的。

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”（《梦游天姥吟留别》）李白秉性耿直，对李林甫等权贵不能阿谀奉承。“青蝇易相点，白雪难同调。本是疏散人，屡贻褊促诮。”李白自比白玉，难免容易被苍蝇污染，又自称是《阳春》和《白雪》，曲高和寡，自然无法找到知音。加上他本身的个性狂放不羁，疏懒散漫成性，多次遭到狭隘之人的嘲笑。自命清高，自命不凡，自然在朝廷无法立足。

虽然李白抱有坚定的信念和成功的信心：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”（《行路难》）他相信尽管前路障碍重重，但仍将会有一天要像南朝宋时宗悫所说的那样，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。但是，他绝对不是一个坚定的跋涉者，当理想不能实现的时候，就采取逃避，归隐的态度，一心想过隐逸的生活。一个经不起挫折，经不起打击，经不起考验的人，说明他对儒家兼济天下的理想缺乏坚定的信念。“少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏。”（《答王十二寒夜独酌有怀》）自少年时代就有隐居之志，见此情景，怎能再留恋富贵呢？“云天属清朗，林壑忆游眺。或时清风来，闲倚栏下啸。”（《翰林读书言怀呈集贤诸学士》）面对明媚的云天与幽静的林壑，清风徐来，倚栏长啸，那是何等的惬意和悠闲。“严光桐庐溪，谢客临海峤。功成谢人间，从此一投钓。”多么希望自己将来能像严光和谢灵运那样，摆脱世俗的烦恼，寄迹林下，度安闲隐逸的生活。“功成谢人间，从此一投钓。”可惜李白尚未功成，却已身退。“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”《宣州谢朓楼饯别校书叔云》既然在这个世上不能活得称心如意，倒不如驾舟江湖，漂泊一生。“我本不弃世，世人自弃我。一乘无倪舟，八极纵远舵。”（《赠蔡山人》）李白说自己本来就没有放弃俗世，但世人却抛弃了他。既然选择了离开，就无法再回头了。

这也许就是李白只能成为大诗人，而不能成为政治家的根本原因了。但是，做不成政治明星，至少做个教育家，培养诗人，总还是可以的，可惜李白没有这样想，也没有这样做。所以，我还是喜欢孔子多一点。

古往今来，为什么有些人走上仕途之后，能够实现兼济天下的理想，而有些人却仕途坎坷，一事无成？李白的人生经历，或许已经给出了答案。