念佛十大利益原文（学好四十八愿）
念佛十大利益原文（学好四十八愿）的信仰还没有出现大多数人对净土坚定08:18很多人现在还处在门外或者边缘地带，没有进入道的中心。这是什么缘故呢？就是因为他在认识上没有深化，心里没有真正对于阿弥陀佛生起信仰。这就知道，现在第一步的关键，就是要启发出坚定的信仰。
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智圆法师《弥陀四十八大愿大义》
不再做净土修法的门外汉来自导归极乐网
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很多人现在还处在门外或者边缘地带，没有进入道的中心。这是什么缘故呢？
就是因为他在认识上没有深化，心里没有真正对于阿弥陀佛生起信仰。这就知道，现在第一步的关键，就是要启发出坚定的信仰。
大多数人对净土坚定
的信仰还没有出现
那么，这又该如何来启发呢？
总的来说，如果你心里没有任何了解，信心也不可能忽然之间冒出来。这里面又有两类情况：
一类是过去世的熏习很深、善根很厚，到了今生，一碰到因缘，宿世的善根就会被激发出来。像有的人，一听到这个法就起信心，而且信心起得很浓厚，这都来源于过去世熏习的力量。
但是就我们一般的多数人来看，目前还发不出一种很浓厚的信心，或者说一心坚定求生西方的信仰还没出现，这就需要很大的栽培。如果你能在这一生当中，着力地在这上面栽培，那么经过一段时间，这上面的量也是能加强的。而且这种效果会很明显，你如果能在三年五年当中一直持续不断，那必定会有很大的升进，信、愿等各方面也会变得跟善根深厚者一样。
但是，这里的起步一定要知道，也就是一定要有某种契机，你的心里忽然间真正开出了这种信仰，这就是一个很好的开端。如果老是不痛不痒的，心里很麻木，没有那种感动、一心渴仰，没有那种很深的善根力出来，这就很难。像这样，在生的时候都是如此，临终时就更有难度，因为活着的时候没熏习成这种力量，临死的时候，一时间发出来就会更难。
只有熏习量多了，
内心和行为才会转变
开启这种信仰的方法，就是首先学习四十八愿。我自己认为，四十八愿是净土宗的“心中心”，它是弥陀法门的心髓。
比如，我们对于某个事物一开始缺乏了解，那你心上就没有感觉，任何的好乐、兴趣、求取都不出现。但是，当你越发了解它的时候，知道它有如是殊胜的利益，对我是这么的重要，这样了解、熏习得多了，你心里就开始逐步地形成认识。
而且这种认识会越来越扩大，这以后，信息量一加上去，你的心就会越来越大。不必说身临其境，就连只是听到的事物，不断地熏上十遍、百遍的话，它在你心里已经变得不一样了。你的心自然会往这方面去转，而且会发出各种相应的心态和行为，最终心里完全充满那种观念的时候，就形成了一种不同的性格，有了不同的意乐、行动。这就是观念培养之后，内心和行为的转变，任何教化都是建筑在这个原理上的。
不了解净土法门，
就不会产生很深的信心
净土法的修行也是如此，同样需要不断地熏习、了解才会形成观念。而且，这在世间法里一个字都说不到，怎么能说不必去了解呢？
如果你心里面是空空的，或者只是听了一些很简单的讲述，这就远远不够。如果比你对世间任何一种信息的了解都少，那就很难栽培成功。所以我们首先要意识到，这件事在世间法里根本没有，我们的心里非常空缺。这样的话，心里一点东西也没有，怎么会有很深的信心呢？显然不可能。信心不深的话，怎么可能有一种很强的希求的欲呢？包括后后的行持，念佛的时候表现得很有力量等等，这些都不可能。这样我们就要检查到自己的缺点在哪里。
了解阿弥陀佛的核心
就是学习四十八愿
现在我的看法和经验是，你对这个了解得深了，你就会有一种不同于别人的净土的大观念、大情感。
同样是人，有的人有，有的人就没有，这是为什么呢？就是因为他没有去接触，没有去主动地了解，这样就不可能有，即使再活一万年也不可能凭空出现。而你主动地去接触它，不断地了解它，你就会有这种心。这是一种特殊的心，它来自于特殊的因缘。
别人可能不懂，为什么一说到这事，他就有那么强的心，会那么感动、那么投入、那么一心求取，世间上的任何事都不要，唯一就要这个。这是什么原因呢？其实就是他内在依止了一个很殊胜的教法，从这个教法里，他了解了很多世上见不到、听不到的事，他由此知道了有阿弥陀佛。
尤其通过学习四十八愿，他对阿弥陀佛越来越了解，会逐渐发生很多的认识。就是这种认识促使他有很深的信心、恭敬心、渴仰心，一提到就有很浓重的心。这种心就成为他内在的一种动力源泉，可以支撑他的一生，可以贯彻在他往后念的每一声佛号里，可以贯彻在每一种对阿弥陀佛的赞叹、礼拜、承事、发愿里，所以它就是一个核心。
●净土信仰的关键是对阿弥陀佛生信心；
●而这个完全建立在对阿弥陀佛的了解上；
●而了解的关键，首先就是要知道弥陀四十八愿。
——弥陀四十八愿有四十八个方面，也就是有四十八条，每一条里又有非常深广的内涵，这些都是自己必须去详细学习的。
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智圆法师《弥陀四十八大愿大义》
