流血泪的圣母你知道为什么吗（什么是真正的救赎）
流血泪的圣母你知道为什么吗（什么是真正的救赎）《亲切的金子》继承了老男孩儿的影像风格，倒叙、插叙、旁白，交错构成了眼花缭乱的叙事结构，华丽的用镜和转场形成了足够绚丽的电影语言。终于，在掌握了白老师的犯罪证据后，等待了13年的金子联合当年的一个办案警察，召集被害儿童的家长们，向真凶开启一段残忍的复仇。她甚至还用漂白剂慢慢毒死了欺负女囚的狱霸，为狱中姐妹除害，13年的狱中生活让李金子得到了众多狱友的信任和敬佩，圣母般的形象背后其实还隐藏着惊人的复仇计划。原来，当年诱杀男孩儿的真凶白老师以金子的女儿为威胁，让她承担下了所有的罪孽，自己一个却人在逍遥法外，甚至还陆续诱杀多名孩童。于是，金子刑满释放后，她便化作一个绝狠的复仇女神。曾经被她帮助过的狱友们也作为复仇的帮手。有的给与住宿，有的帮着她私人造武器，甚至还有人为她忍辱负重嫁给真凶获得情报。
这个颜值爆表的绝色美女在监狱里是“圣母”般的存在，陪伴痴呆老人，照顾生病狱友，有人身患绝症，她还会毫不犹豫的捐出自己的一个器官。
狱友们纷纷称她为“亲切的金子”，不过“圣母”也有不为人知的一面。
绝美女人残忍复仇《亲切的金子》讲述的是一个少女蒙冤入狱13年以后进行复仇的故事。
20岁的美貌少女李金子因绑架谋杀儿童罪被关入监狱13年，在监狱服刑期间，李金子像天使一样，不计代价地帮助每一个狱友，带领大家虔诚的忏悔和赎罪。
她甚至还用漂白剂慢慢毒死了欺负女囚的狱霸，为狱中姐妹除害，13年的狱中生活让李金子得到了众多狱友的信任和敬佩，圣母般的形象背后其实还隐藏着惊人的复仇计划。
原来，当年诱杀男孩儿的真凶白老师以金子的女儿为威胁，让她承担下了所有的罪孽，自己一个却人在逍遥法外，甚至还陆续诱杀多名孩童。
于是，金子刑满释放后，她便化作一个绝狠的复仇女神。曾经被她帮助过的狱友们也作为复仇的帮手。有的给与住宿，有的帮着她私人造武器，甚至还有人为她忍辱负重嫁给真凶获得情报。
终于，在掌握了白老师的犯罪证据后，等待了13年的金子联合当年的一个办案警察，召集被害儿童的家长们，向真凶开启一段残忍的复仇。
《亲切的金子》继承了老男孩儿的影像风格，倒叙、插叙、旁白，交错构成了眼花缭乱的叙事结构，华丽的用镜和转场形成了足够绚丽的电影语言。
超现实的杀“狗”的梦境，极具感染力的集体复仇和雪中谅解的桥段，愈加凸显出这部电影怪诞和抑郁的主题。那些精致娴熟的视频语言将整个案件和整场复仇描绘得华丽浪漫而又扑朔迷离。
但是与《老男孩》相比，电影又少了很多赤裸裸的暴力，前两部拍完以后，朴赞郁就表示要在下一步电影中表现“更优雅的愤怒”“更经典的仇恨”和“更精巧的暴力”。
于是，一位女性复仇者金子诞生了，吴大秀极具痛感的贴身肉搏化成了金子手中一把精致的武器，女性凄美诡谲的气质虽然消解了前两部中充满阳刚之气的暴力、冲动和愤怒。
但是同为受害者，施暴者既可悲、可怜又残忍冷漠的气质，让一种绝望、决绝的反抗和愤怒的爆发更具穿透力。
群体暴力，私刑审判为什么要叫《亲切的金子》，除了我们演员天使般的形象，或许还在于她能慷慨地把复仇这种快乐分享给其他人。
所以，当她成功地抓获罪恶多端的白老师后，她并没有立马杀掉这个仇人，而是选择了一种间接的、群体性的暴力复仇。
她在废弃的一个学校里，架设起一个秘密残酷的审判和私刑，召集了所有受害者的父母一同观看凶手虐杀儿童时拍下的录像带，商量着如何惩治这个凶手，手刃罪犯。
于是，影片的高潮段落，在灰暗阴郁的走廊中，所有受害者的家长能身穿着一个透明的雨衣，手拿着尖刀利斧坐在长凳上，排着队等待凶手千刀万剐。
此时的长镜头，静静地旁观记录，静态影像中涌动着人性深处最原始的一种暴力能量，描绘出一副复杂荒诞的人性众生相。
这段和《老男孩》长廊中那种斧头大战的长镜头非常的相似，两组镜头都是一种充满宗教审判性质的西方戏剧范式的表达。
电影虽然是在讲复仇，但深层主题，却是关于自我救赎，金子复仇的真正目的，不是13年的牢狱之灾，而是要为自己赎罪。
无论是作为当年诱杀男孩儿的无辜参与者，还是作为让女儿流落海外的失职母亲。复仇最终成为她的一种救赎行为、一种拯救自己灵魂的方式。
但即便是这样，朴赞郁依然给出来否定态度，复仇后的金子，在幻觉中再次见到19岁的九岁的男孩宏穆，他用沙袋堵住金子试图辩解的嘴巴，失望的目光明显的告诉观众，他并没有原谅金子。
好在影片的结局，依然是温暖的，茫茫的白雪中擦去红色眼影的金子，为女儿带来一个洁白的蛋糕，希望女儿像蛋糕一样“雪白雪白地活着”。
《老男孩》的结尾同样也是在一种白雪中，但是吴大秀和美度的拥抱是一种绝望后的凄美和无奈。而这部电影里面与女儿和解的金子，内心却是真正回归了宁静。
在宗教般神圣的音乐中，金子一头埋进蛋糕里，第一次感受到灵魂的解脱。
什么是真正的救赎？通过漫长的复仇三部曲，朴赞郁最终在金子这里找到了复仇的终极意义，极罪恶和痛苦无法通过复仇和杀戮获得解脱。
复仇的本质，不过是一种让人无法自拔的欲望，一种陷入以恶抗恶的罪恶循环，结果呢，只会逐渐泯灭人性的本真，而只有放下仇恨，学会宽恕，灵魂才能真正得到救赎。
在谈到救赎这个词，它本身就带着浓厚的宗教色彩，基督教文化的核心就是“人的原罪”和“上帝的救赎”。
整个复仇三部曲都可以看作是对这两者的实践和思考，在《亲切的金子》这部电影里尤为明显。从金子的圣母形象到不断出现的牧师，影片一直试图借助宗教的力量传达救赎的意味。
但是有趣的是，我们却在这部电影里看到了它鲜明的反宗教立场。
片头，金子刚刚从监狱出来，她打翻了迎接她的神父手中的豆腐，拒绝通过宗教获得净化。片尾，金子与女儿和解，获得救赎的真正媒介则是她自己亲手烤出来的蛋糕。
朴赞郁用头尾的鲜明对比，非常公正的表达了这种立场，实际上，金子的整场复仇都可以看作是对宗教最大的质疑。
在深受基督教影响的韩国社会，法制公里的缺席，让男权社会下种种社会问题被掩盖和漠视。而讽刺在于，沉默的受害者们却无法从信仰的上帝身上找到出路。只有依靠自己的力量才能完成复仇和救赎。
从黑暗绝望的《我要复仇》中，由复仇者变成复仇对象的东京，到惊世骇俗的神话《老男孩》里创造了一场乱伦悲剧也只能选择自杀的李佑真。
他们的复仇，都沦为一场暴力的悲剧，甚至连他们自己也在悲剧复仇里彻底迷失了自己。
但是《亲切的金子》完全不同，朴赞郁将色调转暖，用一个优雅华丽的童话提醒观众。
三部曲不仅是关于绝望暴力的复仇，还有关于自我救赎的希望，并且他还用一种世俗的力量给了一个清晰的回答：复仇是愚蠢的、毫无意义的。
宗教也无法拯救任何人，唯有相信人本身，也只有人自己才能拥有救赎自己的力量。
总结作为复仇三部曲的最后一部，《亲切的金子》在风格上是相当的成熟，尤其是影片最后群体复仇的戏码，堪称整部电影的点睛之笔。
任何行动，一旦被打上“群体性”的符号，那么就能更好地展露人性，也就更值得大家思考。
最后的这场复仇戏，作为公权象征的警长全程陪同，为数不多的几个镜头，或黯然不语，或面露苦笑，不仅默许了这场死刑，甚至从旁协助，他以一种黑色幽默的方式，淋漓尽致的展现了对公权的质疑。
在漫天飞雪的冬夜，面对纯白的蛋糕和无暇的女儿，女主崩溃大哭。
无比绝望地认清了一个事实：复仇不是救赎，它只是一道墙，当你不顾一切的将它推倒，接下来面对的就是自己无法弥补的、无尽的悔恨。
谢谢观赏！
