如何用古文表示九月的最后一天（古文中望）

如何用古文表示九月的最后一天（古文中望）南宋文人周密的《观潮》中，第一句是：“浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为盛。”这些上来就交代时间的词，到底是什么意思呢？我们的古人创建农历的时候，把一些特定的日子给予了一些特定的名称，每月的第一日叫“朔”，每月的十五叫“望”。“朔”的前一天叫“即朔”，也就是上一个月的最后一天（就这个比较绕一点）。“朔”的后一天叫“既朔”。这两个字：“即”读二声，“既”读四声。读声不一样，意思也不一样哦。那么，“望”的前一天就是叫“即望”，是农历十四；“望”的后一天叫“既望”，是农历十六。像今天，是农历的八月十五，在古文中就叫做“八月之望”，明天到了八月十六，古文中就叫做“八月既望”。怎么样，您看明白了吗？

古文中“望”、“即望”和“既望”分别指一个月中的哪一天，读完这篇小文章，让你明明白白

我们在读古文时，经常会看到“望”、“即望”、“既望”这样的表示日期的词，那么，它们到底是代表哪一天呢？

苏轼的《前赤壁赋》第一句是：“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟于赤壁之下。”

他的《后赤壁赋》第一句是：“是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。”

南宋文人周密的《观潮》中，第一句是：“浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为盛。”

这些上来就交代时间的词，到底是什么意思呢？

我们的古人创建农历的时候，把一些特定的日子给予了一些特定的名称，每月的第一日叫“朔”，每月的十五叫“望”。“朔”的前一天叫“即朔”，也就是上一个月的最后一天（就这个比较绕一点）。“朔”的后一天叫“既朔”。这两个字：“即”读二声，“既”读四声。读声不一样，意思也不一样哦。那么，“望”的前一天就是叫“即望”，是农历十四；“望”的后一天叫“既望”，是农历十六。像今天，是农历的八月十五，在古文中就叫做“八月之望”，明天到了八月十六，古文中就叫做“八月既望”。怎么样，您看明白了吗？